长生两千年 (媚眉下)

端木赐垂下眼睑，“叫我做什么？”

“吃饭啊！”楚心宿理直气壮地说，“天大地大，吃饭最大。终于到了中午了，我们出去吃怎么样？最近学校附近新开了一家火锅店，看起来还很不错的样子，我们去试试怎么样？也算是给你接风洗尘了。”

我都回国快要一个星期了，你才想起来给我接风洗尘……

端木赐累觉不爱地摆摆手，“算了，我最近身体不舒服，不能吃火锅。你和邱老师去吃吧。”

“哦对，你生病了。”楚心宿一副恍然大悟的表情，“那你的确不能和我们一起出去吃，要不然传染给我们就不好了。”

这话说的……

如果是对秋筱宫同学说这句话，某人的脑袋大概就该搬家了吧……端木赐觉得他大概能知道这小子以后是怎么死了。

楚心宿大摇大摆地离开了办公室，十分嚣张的背影实在是很吸引人，起码很吸引端木赐，因为他发现他很有上去打一闷棍的**……

算了，眼不见心不烦，等某嚣张的背影消失在门口之后，端木赐又回过神开始想《霓裳羽衣舞》的事情了。

中国人是很浪漫的，起码思维是很浪漫的，古代的楚王不过是做了一个很羞羞的梦，居然就演绎出了一段巫山**的美丽故事。每位在日后可以顶天立地叱咤风云的大英雄，在他们的小时候，都会遇见一个白发苍苍的老头子，十分睿智地预见未来。而且老头子们的长相都差不多，端木赐很怀疑那些老头子其实都是一个人……

唐人作为中国人浪漫的巅峰，《霓裳羽衣曲》自然也不会例外，也有一段浪漫……不靠谱的传说。

相传玄宗陛下在某一次入梦后，梦见自己随着一条月华大道步步登天，夜游月宫。听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞，桂树玉立，白兔小奔。仙女的歌声玄妙优美，跳舞的仙女舞姿翩翩，广寒仙子亲自祝贺圣天子万寿千秋。

玄宗陛下醒来后对梦里的情景念念不忘，召太史局的星象官员解梦，得到的答案是仙启。玄宗陛下大喜过望，开始回忆起梦中的歌舞，很希望可以把月宫的情景在他的帝国中重现。于是他就一直在回想，就连白天上朝的时候，他怀里还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边在下面偷偷按玉笛的孔，谱着曲子，最终在贵妃的帮助下，重现了这一支“此曲只应天上有，人间难得几回闻”的仙家舞乐。

然而“李龟年”却知道，这种说法纯粹是瞎扯淡，无非是几个闲来没事的无聊文人在意吟。

实际上这支舞乐是玄宗陛下在洛阳三乡译向着远远的女儿山眺望，但见山峦起伏，烟云缭绕的时候，遐思万千，幻想纷飞，从而得到了灵感，最终谱出了《霓裳羽衣曲》。

不过这支舞乐的确很有仙家风韵倒是真的，因为这是玄宗陛下为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏看，当然仙气缭绕。

不过这支曲子在安史之乱后失传，端木赐不忍，又把它重新献给了朝廷，结果又失传。而后南唐李后主凭借其超卓的音乐天赋和小周后又重现了这支歌舞，随后又失传。到了南宋年间，姜夔发现商调霓裳曲的乐谱十八段，并且把这些保存在了他的《白石道人歌曲》里。

今日的《霓裳羽衣曲》，是根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷，以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲，与宋代词人姜夔发现的著名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成的。

拆东补西，面目全非。端木赐之所以没有在出手复现这支曲子，是因为他觉得，除了盛唐，其余的朝代不配演绎这支歌舞。

不过现在应该没问题了……毕竟封建时代已经过去了啊。

只是谁来当领舞之人呢？当年的领舞是贵妃，现在……

或许苏舞雩不错？端木赐忽然想。

第一百二十八章选妃

世间万物都是相配的，相辅相成才能成就完美。皇帝麾下即便有虎贲百万，也总要有一位韩信来率领不是？就算没有韩信给个周勃也能勉强凑活，实在不行给个樊哙也成啊！千万不敢派个蒋干过来，否则一将无能，可是会累死三军的啊。

古人所谓的“巧妇难为无米之炊”的道理大概就是如此了。

如今端木赐祭出了一个超大的法宝，跨越时空，霓裳羽衣舞啊！多大的名头？白居易都写过，有中学文凭的人谁不知道？与之相比几乎同时代的《秦王破阵乐》就弱爆了，虽说在那个时代《秦王破阵乐》已经足够称得上是惊心动魄，威武雄壮，可在21世纪的端木赐眼里，那其实就是一个穿着盔甲，附带歌词的大型广播体操而已。

只是级别比较高而已……

不过其与霓裳羽衣舞比起来，《秦王破阵乐》就是一个贵族和暴发户的区别，毕竟如果要单比气象，盛唐的确是要胜过初唐的，而民风士气也从开国时的朴实雄壮，演变成了华丽奢靡，画风根本不同。

尤其是这支歌舞他还曾经付出过极大的心血，亲手催促了它的诞生。更何况这支歌舞当年的演绎者，还是那个姿色不让牡丹，一举一动莫不倾国倾城的贵妃娘娘。于是在不知不觉间，现在在端木赐的心中，对于演绎者的要求也莫名的高了起来。

前面说过，霓裳羽衣舞其实是一个故事，带有一点剧情的。有点像如今的现代舞，不过在形式上则是天差地别。霓裳羽衣曲虽说是中古时代的歌舞。距今已经有一千多年了,但端木赐却觉得它一点都不过时，而且要胜过现代的任何一支舞蹈。

艺术这种东西是不会过时的。尤其是经典的艺术。唐宋时代的诗词让人如痴如醉，文艺复兴时代的雕塑和壁画让人目眩神迷。像这种美妙的古代艺术，哪怕是再过上一千年，一万年，也绝对不会过时！只要人类还存在传承的文明和基本的审美。

所以端木赐相信，他的霓裳羽衣舞也会有同样的效果，时隔一千年，他又重现了这支美丽的歌舞。当年这朵花在盛唐的大明宫中初绽，让满座的公卿大臣如在云端；如今他把这朵花带进了校园。想让它绽放在这里，效果也必定不会差！端木赐很笃定，哪怕今日的师生们审美比不得当年的公卿士族，但也不会感受不到霓裳羽衣舞的曼妙与出尘。

所以，选人就成了一件很重要的事。

端木赐绝对不会允许，代表着盛唐气象的霓裳羽衣曲，毁在现代的几个小姑娘的手上。谁来跳这支舞，谁来领舞，他都要慎重考虑。不允许出现任何一星半点的瑕疵。

然后他就想到了苏舞雩。

他想让苏舞雩来领舞。

霓裳羽衣曲是一个故事，是玄宗陛下夜游月宫与仙子相会的故事，广寒仙子啊，光是听这个名头。便晓得那是一个何等孤高清冽的女子，其气质尤其是一般女子可以表现出来的？千万不要出现画虎不成、反类其犬的悲剧……

说实话，就连当年这支歌舞最初的演绎者贵妃娘娘也没有这样的气质。玉环的气质太贵气了，像是一朵正在盛开的牡丹。富贵逼人，并不符合广寒仙子的形象。其实当时的端木赐倒觉得。梅妃的形象气质要比贵妃娘娘更加吻合，毕竟梅花的凌冽之气是要胜过牡丹的。奈何当时梅妃已失宠，自然不得圣心，当不得领舞。

更何况贵妃的姿色实在是太美了，美到足以掩盖一切的缺陷。当年玄宗陛下召宫廷画师为贵妃娘娘绘像，画师也是历经两朝的宫廷供奉了，名气传遍天下，公卿巨宦莫不以得到其一副绘像为荣。然而就是这样一位功力深厚的画师，在面对贵妃娘娘的时候竟然下不得笔，在花萼相辉楼下足足沉思了两个时辰，最终搁笔一叹。

“娘娘姿色天成，臣虽略具薄名，亦难为也。”

这句话让玄宗陛下大悦，再不提绘像之事，于是后人也无从知道贵妃娘娘到底是如何的羞花之色了，只能通过诗人和史官的笔触，在千百年之后遥遥地幻想。

所以端木赐在之后的朝代中，每看到那些所谓的画道大家画的那些所谓贵妃图时，总有一种想要掐死画图人的冲动！一群落魄穷酸的文人，又岂知娘娘的姿色？一个个的就知道埋首桌案之间，意吟娘娘的美貌，想当然耳！

想起来就气……端木赐喝了口水，勉强平复了下心绪。

不过苏舞雩倒是不错啊。

身为社交障碍症患者的苏老师，天生自带着冰山属性，隔绝一切。更何况苏老师的容貌亦是不错，如果没有过硬的脸蛋镇场面，又怎么对得起学生们的一片吹捧？

而且端木赐还听楚心宿提起过，说苏舞雩最开始到学校的时候，就是在舞蹈系教舞蹈的，后来不知出了什么变故，才转到了文学院教书。如此看来，那可真就是太合适了！

简直是天造地设啊！

不过这件事还需要和苏舞雩商量一下，否则再合适也是白搭。不过苏舞雩那个脾气……端木赐有些为难，感觉事情好像有些棘手，蛮难办的。不过他随即又理直气壮起来——你是辅导员，你不出力，谁出力？