金玉瞳 (喜欢雨中行)

“酒过三循，王吉又拿出了第二招，叫司马相如弹弹琴。年轻女孩儿就喜欢抱个吉他一脸忧郁的男孩，这一点从古到今都没变过，卓文君也是这样。司马相如当时就弹了自谱自填的曲子《凤求凰》，对卓文君进行了明目张胆的勾引和挑逗。”

“文君听了琴，不得了！”

“自谱自填自弹自唱，板板儿的创作型歌手再加上一张偶像歌手的脸，登时文君是心旌摇曳，芳心暗许，春心荡漾。司马相如是得理不饶人，赶尽又杀绝，当天晚上就买通文君的丫头递过来一封情书。”

“司马相如是干什么吃的，那可是写情书的老祖宗，一封情书，当夜文君就奔到了相如的住处私定了终身，和相如结为夫妇。”

“再说司马相如，拐了人家闺女，当时是不敢久留急急忙忙带着老婆文君回老家成都去了。”

“到了司马相如家里，文君进了门这么一看，当时是大吃一惊！就这一瞧，好一似凉水浇头怀里抱着冰，心里哇凉哇凉的。”

“文君在相如家看到了什么呢？她看到了一个成语：家徒四壁。”

“原来司马相如家穷得除了四面墙，什么都没了。”

“文君脸色一沉，司马相如当时就给老婆跪下了：衣服和车子都是王吉赞助的，我是一个钱没有啊，夫人救我！”

“卓文君一看事到如今也别无他法了，只得道：如今你我夫妻二人也只有一条路可走了。这司马相如啊，忙问是什么办法，文君憋了半天从牙缝里憋出三个字来：开——酒——吧！”

“文君的思想体系在后世得到了很好的发扬和推广，特别是改革开放以来，她的思想被广大青年男女们所接受，影响了千千万万家庭，为发展和谐社会起到了不可磨灭的反作用。卓文君的思想体系，具体实施起来很复杂，但要总结其根源，一共也就是两字：啃老！”

“司马相如和卓文君，当下一不作二不休，当起了恬不知耻的啃老一族。”

“两人又开着好车回到了临邛县把车一卖，开了家小酒吧，文君坐吧台调情，相如在后台调酒。把死要脸面的卓王孙气得没办法，只好认输，承认了二人非法同居的事实并且分给二人钱百万、仆僮百人。”

“瞧瞧，光保姆就给了一百人，还有各色陪嫁的财物。两个人心满意足地回到成都买房子买地过上了幸福的生活。”

“本来这就该结束了，但谁知武帝刘彻也来凑起了热闹，男人嘛，不管在哪个朝代，总是有共同话题的，刘彻听说了司马相如何如何泡到文君的事情之后，就也来了兴趣，要把司马相如叫到京城一起研究研究。”

“大家也都知道，女生一般都向外，特别是陷入情网的女生，司马相如临走之时，文君就又狠狠的啃老了一把，把卓王孙经常把玩的一对龙凤呈祥给偷了出来，龙纹鸡心佩交给相如，她自个留着凤纹鸡心佩，意思也就是见龙佩，就如见君，君见凤佩，就如见妾，龙凤相聚，君妾相见。”

“最终故事的结局自然不会这样，要是这样，也就不会流传这么广了，你想啊，司马相如一人身在京城打工，刘彻天天和他研究怎么泡妞，每天都是花天酒地的，他哪能守得住，很快他就忍不住出轨了，出了轨，心也就变了，文君这个小寡妇哪还吸引住的他，他就给文君写了一封修书。”

“司马相如是写情书的老祖宗，文君和他一起同居了这么长时间，哪能不受到熏陶，特别是司马相如走了之后，这文君寂寞的时候就不断的写着情书，时间一长，就也练了出来，甚至是青出于蓝而胜于蓝。”

“就这样，一封情书和一枚凤纹鸡心佩就送到了司马相如的手中，龙凤相聚，加上一句巴不得下世你为女我为男把你给娶了就把司马相如感动的打消了休妻之心！”

“哈哈……”

谢教授讲着的时候，就是一阵又一阵的爆笑声，而他这一讲完，全场就响起了热烈的掌声，大笑声瞬间就将整个会场都淹没了，即使是评委席上的那些评委们也忍不住鼓起了掌，笑呵呵的赞一句：“这小谢啊，不去演小品还真是亏了！”

相对于评委席上的这些评委，谢教授的年龄就要小一些了，估计也就是五十岁左右。

谢教授讲完之后，却脸色平静地望向了陈然，其实他讲这个笑话也是有深意的，为的就是缓和全场的气氛，减轻观众们给陈然的压力，这样的一个年轻人，他真的不想就这样让其毁掉。

而陈然对谢教授讲的故事却是仿若未闻，他正目光专注地盯着眼前的这件凤纹鸡心佩，凤纹鸡心佩为长椭圆型，约高80毫米，厚5毫米，雕刻的刀工线条分外流畅，凤圆目钩喙，作展翅飞翔状。

这件凤纹鸡心佩，陈然自然不会陌生，在大赛之时，他就用能量光圈探测过两次，却一点反应也没有，如今再次观察，他依然又用能量光圈探测了一次，结果依然没有一点反应。

探测之后，他才细细的观察，起初大赛之时为了节约时间，他只是用能量光圈探测了两次，却没有细细的观察，而就在他想观察的时候，时间就到了，也就没有观察到这件凤纹鸡心佩。

等等！

只是才望了一眼，陈然从玉佩边缘掠过的手指就突然停了下来。

这件玉佩……

第060章高仿的

凤纹鸡心佩是高仿的！

只是望了一眼，陈然就得出了这样的结果，如果换了其他任何年代的古玉，陈然都不敢这样的肯定，但这一件凤纹鸡心佩，他却敢肯定就是高仿的。

这一切都源于他对这件凤纹鸡心佩的刀工太熟了！

如果他没有料错的话，凤纹鸡心佩的原件，也就是正版，根本就是古玉大师雕刻的，而眼前的这件凤纹鸡心佩只是模仿而已。

在这个世界上，要说对古玉大师最了解的人，无疑就是陈然，当然，这里的人要是活着的人才算，在上一次陈然吸收双鱼玉佩之时显示出来的文字资料来看，古玉大师一生雕玉的风格都是不断变化着的。

陈然所了解的，古玉大师雕玉的风格至少有五个时期。

第一个时期就是古玉大师早年的作品，也就是古玉大师得到无名大师传给的雕玉之术以前的作品。古玉大师雕玉风格的第二个时期就是目前陈然这个阶段，八刀分浪刀法第一个瓶颈突破之前，才开始练习八刀分浪刀法，但还不能做到一刀下去，就留下两个痕迹的程度。

这个时期虽然也属于八刀分浪刀法雕刻出来的风格，但其实世人是看不出来的，这个阶段其实也是练习者培养自己雕玉风格的一个过程，八刀分浪刀法虽然大致风格差不多，但每个人练习之时，往往又会融入自己的风格，有了一些细致的区别，要不，谁练习了八刀分浪刀法，风格都一模一样，那成啥了。

因为这个阶段每个人的风格都是不同的，也看不出八刀分浪刀法的影子，再加上据考证八刀分浪刀法在秦朝灭亡之时就失传了，由此，古玉大师这个阶段的作品并没有被认为是八刀分浪刀法雕刻出来的。

目前各个博物馆或者收藏爱好者所收藏的，或者说世人认可的古玉大师的作品，就都是古玉大师这个阶段的作品。

在古玉大师突破八刀分浪刀法第一个瓶颈之后，风格就又转变了，这也是古玉大师雕玉风格转变的第三个时期，很遗憾，这个阶段的作品都被古玉大师毁掉了，并没有作品传世。

第四个时期，是古玉大师决定放弃练习八刀分浪刀法之后的阶段，这个阶段古玉大师虽然放弃练习八刀分浪刀法，但他练习了几十年，岂是说忘掉就能忘掉的，不过当时他练习之时，已经刻意的放弃了一刀下去就留下数个痕迹的刀法，这样以来，这个阶段，他的作品风格和第二个时期倒有些像。

当然，这里的像只是说有八刀分浪刀法第一个瓶颈突破之前的刀法影子，但其实风格却是完全不同的。

第五个时期就是古玉大师晚年琢磨出自己的风格之后。

在陈然看来，眼前的这件凤纹鸡心佩的正版货就是古玉大师第四个时期雕刻出来的，根据玉佩的来历，再算算时间，时间差不多也正好吻合。

这个时期，古玉大师虽然放弃了八刀分浪刀法，但其雕玉之时，依旧带着第二个时期的刀法影子。

而目前陈然的刀法就处于古玉大师的第二个时期。

对于这个时期的刀工，陈然再熟悉不过了。这种熟悉是这段时间不间断的练习八刀分浪刀法而留下来的，实际上，不用看，单凭对雕工的手感，他就能感觉的出来。

虽然眼前的这件凤纹鸡心佩，仿造者在尽量的模仿古玉大师这个时期的风格，不得不说，仿造者的技术很高，模仿的也很像，玉佩的料子用的似乎也是老玉，这样的高仿明显就是老玉新工。

若是其他人来看的话，还真不好鉴定，但对于陈然来说，却是轻而易举的就能分辨的出，不仅仅是陈然，只要是练习过八刀分浪刀法的玉雕师都能分辨出来，刀法可以模仿，但是雕玉之术所带的古怪的动作是仿造者模仿不来的。