新世纪的德鲁伊 (芭蕉师太)

随着近距离接触到了面前的男人后，白晃那些乱七八糟的念头，转为小小的吃惊，因为这厮虽然一副饱经风霜的模样，但整个人的jīng气神却像是刚嗑了摇头*丸，无比矍铄。再加上此人明显华丽一筹的扮相，以及不经意间流露的气势，让人一眼就看出了他久居上位的身份。

不用说，要么是部落酋长，要么就是大祭司大巫医一类身份。

结合对方这一身不合时宜的鸟毛，白晃判断，应该是祭司或者巫医的可能xìng比较大。

“尊贵无比的Nayenezgani大神啊，乌马蒂拉的摩萨部落，欢迎您的意志降临。”鸟人踩着谨慎恭敬的步伐来到白晃身前，缓缓做了一个奇怪的礼节后，也和其他人一样，跪在白晃身前。不过其他人都是五体投地，而这人的双手依旧保持着之前的奇怪姿势。

估计是不同身份地位的人，礼节也不一样吧。

白晃想了想，觉得情况都已经是这个样子了，那干脆自己再装的像一些好了。

于是jīng神辐shè如同一个巨大的放shè源，德鲁伊的意志裹挟着无穷的自然之力，往四面八方扩散开来。

部落中所有的猎犬都开始回应，没有被限制的第一时间冲到了白晃两边，而那些被拴在树桩上的，则跟忽然吃了大力丸一样，接二连三挣脱麻绳的束缚，同样汇聚过来。只是到了白晃身边以后，这些本来疯狂的动物。却全都前肢跪在地上，没有一只敢任意妄动。

紧接着是周围那些树木，分明没有风，但一阵接一阵的哗哗啦啦响动，却在四周此起彼伏，仿佛在这一刻，森林活了过来一样。

而那些目瞪口呆的印第安人，分明发现，围着部落的那一圈树木，不管是枝条尚且柔嫩的幼苗。还是已经已经成型的参天大树。全都向着营地zhōngyāng弯下了树干，似乎在和自己一同顶礼膜拜中间那位男子。

趁着所有人都心神摇曳，震惊的不能自己之时，白晃远远召唤出了大鹌鹑。却并没有让对方现身。而是发动了自然天xìng的能力。

就看到一颗萤火。陡然出现在他高举的右手之中，萤火很快就变成了明星，明星随后又变成皓月。所有人都无法直视的璀璨和梦幻光芒，如同神迹般从白晃手中出现。

看到周围发生的这一切，除了神迹就再也没有其他的解释，那位鸟人大巫医终于动容了。

一开始他虽然摆出了恭恭敬敬的模样，但因为曾经有白人青年，装扮成部落神祗的样子从事卑鄙行径后，对于这一类“神迹”，他就jǐng惕了很多。

事实上大部分的宗教信仰里面，那些神职人员要么就是最虔诚的信徒，要么就是彻头彻尾的骗子。就算不能用骗子这个词来形容，但最起码他们自己也是不太相信神祗真是存在的。当然，这种不相信神祗存在的神职人员，却也有些自己的信仰，说起来很矛盾，但却是真实存在的客观现象。

印第安部落里面，绝大多数大巫医和大祭司，深信不疑神明的存在，但也有一些只是信奉部落的信仰。

这个乌马蒂拉部落的大巫医，差不多就是后者。

可在看到了陡然间出现在身边的情形后，他又没法不去怀疑，自己之前的看法到底是正确还是错误。如果没有真正的神明，可是出现在自己眼前的这些景象，又是怎么一回事呢？

诚惶诚恐中，这位大巫医前半生的观念全都被颠覆掉了，他那目瞪口呆的面颊上，只剩下无尽的敬畏。

发现震住了这群“原始人”，白晃十分zhuangbility的淡淡一笑，然后信手挥舞了一下。

就看到营地不远处的一个小山坡上，无数藤蔓和灌木疯长，很快就出现了一件绿sè的房屋。

这是他给自己准备的临时住所，虽然在部落祭坛旁边催生房屋更好，但一想到隔音问题，德鲁伊就立马放弃了这个打算。在哪儿住不是住呢？作为一个现代人，**是首先要考虑的问题，总不能和印第安小美妞→→OO的时候，还要让人听墙角吧。

正准备挥挥手，让这些人散去前，白rì光忽然又想到了自己的逗留问题。

于是食指对准了祭坛四周虚点几下，祭坛周围很快就有六棵青翠yù滴的小树苗破土而出。白晃走上前去，在左边三棵树苗上刻下了三个太阳，右边三棵树苗上刻下了三个月亮，意思是自己只会在部落里面驻留三天，反正不管这些印第安人懂不懂，他自己是懂了。

然后就拍了拍阿九的肩头，让这头大得离谱的白狼，驮着自己和印第安小妞，径直往山坡上的树屋而去。

第一天见面，必须要要保持神秘和威严。

看着自己女儿被白晃带进了那座树屋，后面那位部落大巫医非但没有暴跳如雷，反而如释重负。在长出了一口气之后，心中块垒尽去，随即生出了无穷的兴奋和惊喜，像是把“货物”卖了个好价钱的人贩子一样。

Nayenezgani大神的分身降临到自己的部落，这可是天大的好事。

自从外面那些白人划出了保留区，把整个乌马蒂拉部落分隔成了十几个小型部落以后，乌马蒂拉人就再也没能整合到一起。而这次神明的分身降临，是不是意味着，摩萨氏族可以借由这个机会，重新统一乌马蒂拉部落呢？

至于自己的女儿被神明看上，那是她的命运，也是她的幸运，大巫医就不知道怎么形容，自己现在的心情了。

女儿居然能有机会侍奉神明？

要是被其他部落的族长或者是祭司们知道了，那些人一定会嫉妒到发狂吧？

这一个夜里，乌马蒂拉部落的摩萨氏族，除了那些心中不记事的小孩子们之外，几乎所有的成年人都辗转难眠。

而白晃抱着香喷喷的印第安美妞，倒是睡了个好觉。

第二天起来，一大清早就有人跪着等候在藤蔓灌木小屋外面，捧着最新鲜的浆果和最好的熏肉。

擦，皇帝老儿也差不多就是这个样子了吧？

除了住的地方比较天然之外，其他几乎全都一样。

享用了美味早点之后，白晃就神清气爽地走出小屋，身后跟着已经快要被他洗脑，变成他脑残追随者的少女。

来到部落中以后，本来看那个鸟人的架势，对方似乎要举行什么盛大典礼，不过这个想法被德鲁伊毫不留情的扼杀掉了。在招来小美妞给她比划了一番后，对方终于弄懂了他的意思俺要深入到群众中去，看看大家平时是怎么过rì子的。

于是白晃还真见识到了不一样的印第安人生活。

每个单独的小家庭，只要有壮年男人，就全都会制作一条独木舟，这种独木舟的船架用桦树枝完成，很是灵巧轻便，在外面则包裹着桦树皮和兽皮。在集体出猎的时候，每两人带上一艘独木舟在高原溪流中穿梭，遇上一些没有水的地方，他们还早早就开凿除了一些搬运独木舟的小道。

到了猎场以后，富有经验的老人就开始布置套索，或者是挖掘陷阱，这些用来对付野鸡兔子，还有河狸以及水貂。而另外一些身强力壮的中青年，则带上猎枪去追猎大型动物。

白晃觉得自己如果是单身一人，肯定不会走了。(未完待续……)

453.有人不服

一天的深入探索之后。

白晃发现，这个印第安部落里，确实有过德鲁伊种子的气息。

是“有过”，而不是“有”，因为德鲁伊种子的那种特殊波动，在这里显得非常微弱。白晃曾经在于德宝朋友的盆景上，还有美国女孩维娜的墓地中，都感受到过种子碎片残存的气息，但之前那两次感应，也都比这里来的强一点。

在深入思考之后，白日光觉得有两个可能，第一是种子碎片的确在这个部落出现过，但那是非常久远的事情，以至于种子气息显得格外淡薄。

第二是种子气息间接扩散。

意思就是，一个直接接触过德鲁伊种子的事物，在这个部落里停留过，所以才会留下一丝极其细微淡薄的种子波动——就跟加油站工人一样，穿着沾了油污的工作服，就算是离开加油站到了其他地方，也能被嗅觉敏锐的警犬找出来。

两种可能性对半开，所以白晃也不好断言，哪一种猜测就是正确的。

至于和这些印第安人沟通一下，问问他们哪里有种子碎片那种东西……

白晃在经过了对这个印第安族群的深入观察后，发现他们把传统保留的异常到位，崇尚自然，崇尚武力，但就是脑袋不怎么开窍，理解能力也让人十分捉鸡。除了那个印第安小美妞因为合体之缘，以及部落酋长和大巫医因为眼界，能够简单理解一点儿自己的意思外。其他人只要是见到自己，就全都一副无比敬畏的模样，连句话都不敢说。

这样的情况，让人根本没法儿去交流。

白晃曾经端着一张笑脸，试图对一个看起来比较愣头青的家伙，表达自己的亲民意图。但这种努力，很快就在对方战战兢兢匍匐在地的动作中，彻底宣告失败。

没办法，谁让他第一次出场，就搞出了那么大的阵势呢？

一个可以让猎犬和大大小小的树木。这些印第安人眼中的自然之灵全都拜服的存在。除了神祗分身，还能是什么？而按照他们乌马蒂拉人的信仰，只有大巫医才能和神明进行交流，其他人哪怕是部落酋长都不可以。