天眼尘缘 (唤春归)

　　龙丹拿着萨迦大师的书信径直去了大昭寺，凭借着书信，也就很容易的见到了吉布大喇嘛。吉布大喇嘛看完书信，热情接待了龙丹，并允许龙丹住下来，研**昭寺的密宗秘法。龙丹接触到大昭寺的秘法，更是大开了眼界。
　　释迦牟尼所创立的佛教流传到雪域高原，已有一千三百多年。在漫长的历史进程中，佛教在雪域几经兴衰，逐渐形成了独具雪域民族特色的佛法，被今人称之为雪域佛教。雪域佛教有着浩如烟海的典籍，神秘莫测的修持方法，其善男信女遍布雪域高原和草原大漠，以至南亚、欧美地区。
　　佛教有大乘、小乘之分，雪域佛教则属于大乘范畴。大乘又有显宗、密乘之区别。显宗乃是释迦牟尼当年公开讲演之佛法；而密乘指的是释迦牟尼化身金刚持私下对信徒传播的佛法。
　　雪域佛教密宗最初传之于印度，尔后发达于雪域，如今被称作雪域密宗的佛教密宗闻名于国内外，为世人所注目。有关密宗的书籍、文章亦有所流行于世。
　　密宗，全称密咒金刚乘，又称密乘。密乘的义理和修持方法世世代代师徒私下相传，闭关修持。密典认为，显宗密乘同属大乘范畴。虽然两教最终目的相同，即求证佛果，但求证方法大不相同。显宗的学经僧人花费数十年乃至一生的光阴苦修佛理，以累世之功德才能到达佛法的最高境界，但是密乘修持者，一生一世的努力就能到达佛界成就佛果。换句话说，密乘修持之道是修持者不需经历数十次的人生轮回，而以最短时间到达佛界的捷径。密乘有四个殊胜之法优于显宗：首先新入门的弟子先受灌顶，熟知一切修习本尊，念诵真言等方法；其次根据弟子的身心根器，可修持不同等级的密乘，无有艰难；最后根器锐利的信徒有缘修持大乘密法。所以密典常称密乘修持法“方便众多，无有艰难之殊之法”。
　　在密法仪式中，新入门的弟子首先必须接受入门仪式灌顶。灌顶基本上分成四大类：宝瓶、秘密、智慧、句义灌顶。其中宝瓶灌顶又包括十四种灌顶，最常见的有瓶水、佛冠、金刚杵、铃灌顶等等。那么灌顶究竟为何意？密乘典籍上说灌顶乃是驱散、注入之义。上师以其所具备的功德，加授水和冠等事物于弟子身上，驱散、涤除弟子的污垢，纯洁、净化其身心，即身、口、意，并注入智慧。使其成为一个有成熟身心修持于密法之人的仪轨称作灌顶。灌顶仪轨不应是某个上师的随意创造物，而是真实而正确的，亦必须完全符合密法经典之规定。接受灌顶的信徒才有权听闻、讲说、修持密法，罪垢永静，身心留植修习密道缘分。
　　在没有授予灌顶的条件下，修持密法则是密乘的一大忌。即便是修持者熟知、精通一切密法经典，若没有授予灌顶，则无论如何修持，不可能获殊胜之成就。即使获得一些微小的成就，师弟二人将堕入罪孽之中。这是密乘的一条基本原理。
　　在密宗教义中，密乘有不同等级的分类，有分六部的，亦有分七部（密典称作六续、七续）。最盛行而普遍的分类则是四部：事部、行部、瑜珈部和无上瑜珈部。此分类中，事部、行部较为低级。瑜伽部高上级，无上瑜珈部则是最高一级的。这种分类主要基于各部授受不同的灌顶，修习不同的本尊，所获得的成就亦不同。
　　龙丹浏览了大量的密宗典籍，不懂的地方就向吉布大喇嘛请教。吉布大喇嘛也把龙丹视为自己人，把自己掌握的教义全部传授给了龙丹。龙丹在大昭寺一个多月的学习中，自己所练习的功法更加精进，天眼外射的功能带了观察入微的地步。只要龙丹运足目力，看到别人的身体里，哪怕是有一根头发丝也能看清。这就使龙丹大喜过望，就决定不再留恋雪域，告别了吉布大喇嘛，赶到了江南梅城。
　　
　　第74章 梅城医事
　　
　　龙丹来到梅城，十分的感慨，小时候来过三次，那时候的龙丹已经仿佛记事，对梅城还是很有感情的。由于长大了以后，躘髯老人为了教育龙丹功夫，就去了龙丹的家乡龙家湾，一住就是9年。后来龙丹成人，一是因为工作忙，二是知道老人云游四海，也不知道在哪里，因此，就一直没有机会来到梅城。
　　现在的梅城依然还是几十年前的梅城，小城幽静古朴，变化不是很大，依然还是龙丹记忆深处的样子。小城还是那么的静谧安逸，一切仿佛回到了几十年前。
　　躘髯老人年轻的家人阿福，也已经变成了接近古稀的老人，只不过还是那么的健壮，走起路来还是健步如飞。阿福见了龙丹也是十分的亲切，龙丹小时候，除了老人为龙丹泡洗身子以外，都是阿福领着龙丹四处玩耍，因此，在龙丹的记忆里，阿福还是那样的亲切。
　　阿福端详着龙丹，想从龙丹的脸上看出幼年龙丹的影子，看了许久，说道：“还是小时的龙丹可爱”，惹得躘髯老人与龙丹哈哈大笑，龙丹说道：“阿福叔，我要还是小时候的样子，到现在不长，站在你面前，还不把你吓死？”，阿福挠挠头，不好意思的说道：“也是啊，小龙丹都成老龙丹了，恐怕你的孩子也有孩子了吧？”一句话勾起了龙丹的思绪，都5，6年没有见到龙旭了，也不知道自己的孩子怎么样了。
　　躘髯老人见阿福的话使龙丹的脸阴沉下来，就说道：“先不提这个了，来，龙丹快进屋，咱爷两好好聊聊，你在雪域高原的情况如何？有什么进展？”。龙丹这才收起了思绪，进了老人的房间，跟老人述说了自己在雪域高原的奇遇跟收获。
　　当老人听到龙丹讲到，雪域萨迦寺有一位萨迦喇嘛也有天眼神功，而且能感应到同类的信息，也不禁神往，说道：“有生之年一定去拜访拜访这位奇人”，龙丹对老人说道：“你们是惺惺相惜，可惜没见面，那位萨迦喇嘛可是对您佩服的很，他们的天眼神功不同于我们的功夫，在我看来似乎不如我们的功法。他们练到极致也只能看清人身周围的气旋而已，可不像我们的神功能看透物质。他们的功夫似乎只注重人的外气与思想，跟我们的功夫还是有差距的”。躘髯老人到：“可不能这样说，每家功法都有它的长处，比如我们的功法就是怎么修炼都没有感应，可见雪域密宗的功夫也不可小觑，真要跟我们的功法取长补顿糅合在一起，也未必不是好事”。
　　龙丹一听就乐了，说道：“师傅想看雪域密宗的秘籍，可是简单的很，我都记住了，明日我默写下来你仔细参详就是”。躘髯老人一听，大喜过望，说道：“那萨迦喇嘛教给你了？”，龙丹说道：“萨迦喇嘛倒是没有教我，他说跟我有缘分，想跟我结个善缘，就把秘籍给我看了一会，就这一会，我就都一字不差的记住了，恐怕萨迦大师也没想到吧”。
　　躘髯老人惊奇的说道：“你的记忆怎么变得这么好？怎么一回事？”龙丹就把自己修炼功法引起的记忆性大增的事情一五一十的告诉了老人。老人听了，不禁唏嘘不已，说道：“老祖宗的功夫我还是没研究透彻啊，原来还有这样的功能。我这多年来的参悟，看来是方向偏了啊，只注重养生强生的功夫了，看来还是要好好参详参详祖宗留下来的功法啊”老人顿了顿说道：“我这次让你来梅城，就是想让你把祖宗留下来的医学好好温习一番，虽然你年轻是也学了不少，恐怕后来也忘的差不多了吧？本来这次想要你至少再学习两年，看来你只要学习半年就足够了”。
　　接下来，龙丹就住在了躘髯老人的家里，每日跟老人研习医术，半年来龙丹已经把老人收藏的医学著作都看了一个遍，就连平时老人不大看的偏门杂记也都一览无遗。只看的老人咋舌不已，看到龙丹就像喝凉水般把一本本的医学典籍记载到肚子里，也是欣喜不已，高兴自己的眼光独特，收到了一个好徒弟，也对自己的眼光沾沾自喜，得意不已。
　　老人把自己所学全部教给了龙丹，由于龙丹学的太快，到后来老人也是在没啥可教了，就让龙丹独立的给病人瞧病开药。在半年的后期，都是龙丹在看病开药方，老人只是在一旁观看，几个月下来，老人对龙丹的医道大是放心。无论是药材配伍，还是银针飞度，龙丹都是拿捏的极为准确。一来二去，四乡八临的乡亲们也都知道了龙丹的看病功夫，也都放心的来找龙丹看病抓药，老人也乐的清闲，就跟家人阿福在院子里养花弄草，倒也津津有味。
　　一日，龙丹正在药房里看书，来了一位病人。这病人看上去十分的憔悴，佝偻着身子，看样子着实病的不轻。病人进屋，见了龙丹欲言又止的样子。龙丹问道：“老乡，您这是来看病？”，病人懒洋洋的说道：“是啊，本来我也不想来，我都去了好几家大医院了，专家也找了不少，都说我这病没救了，我也没几个月的活头了。可是家人非要说要我来找您看看，都说您是神医，我就心存一丝希望，来找您来了”。
　　龙丹让病人躺在床上，自己坐在了病人跟前，用手搭起病人的脉搏，仔细的号了号脉，就觉得病人的脉象不稳，十分的虚弱。看病人眼望着龙丹，一种强烈求生的眼神望着龙丹，好像希望龙丹能说出能治这两个字来，龙丹的心里一紧，一种神圣的荣誉感和使命感悠然升上心头。