惊门 (徐公子胜治)

对于另外九位妖王而言，这是他们一世修行经历中最大的遗憾，而妖王殿中的画扇屏风也因此留下了一丝缺憾。为了弥补这个缺憾，九大妖王做了一个决定，将他们的神印灵引全部留在了姚妖王的画屏上。也就是说这大成神印并不是姚妖王的传承指引，而是其余九大妖王的，全部都有！

假如此地有一位刚刚化形成人的妖修，最初选择了姚妖王的传承指引，当他玄牝大成之后，却得不到姚妖王所留下指点大成之后修行的神念心印，而是其余九位妖王留在另外九扇屏风上的大成指引。换句话说，如果选择了姚妖王的传承，大成之后能得到另外九位妖王的传承。

这段信息中也包含着一个誓言，要求同时得到九妖王大成指引者，绝对不可以把这个秘密说出去！这种事情没有什么撒谎不撒谎的，都是元神中的心印，受者若有违心，那么传承仪式就到此结束了。

成天乐当然愿意保守这个秘密，除非是也得到这一传承者，他才会与之交流此事，但迄今为止只有他一人。之所以有这个条件，成天乐也能理解。来到此地的懵懂小妖都面临着选择，假如他们事先知道，只要选择了姚妖王，大成之后就可以得到其余九位妖王祖师的所有传承，恐怕很多人都会选姚妖王的。

但这样对他们、对此地的传承都没有好处。修行首先要选择最合适自己的道路，绝不是一场衡量得失的买卖或交易，若事先就算计玄牝大成之后能得到什么，恐怕破妄大成都没指望。

姚妖王给小妖们留下的第一道神印灵引，就是一只黄鼬妖的修行感悟，对于很多妖修来说并不对路，至少不如其余妖王的指引更适合他们。第一步选偏了，就不要再去多想第二步了，玄牝大成本就是极难求证的境界，绝大部分妖修终其一生都不可能达到。

如果他们有幸玄牝大成的话，其实选择谁的传承都是一样的，第一步指引就是最适合自己的，第二步又能得到那位妖王的大成指引，可直至世间法尽头。这对于一位妖修的本人修炼而言已经足够了，想从玄牝大成再修至待诏飞升，更是渺茫至极！

假如登上一座巅峰，山脚下有十条路，没有必要把十条路都走一遍，选择最适合自己的那条就行。假如真有一位黄鼬妖得到了姚妖王的传承，大成之后却发现第二步指引并不存在，将会是怎样的遗憾？另外九大妖王的做法，就是为了尽力弥补这个遗憾；但对于那位黄鼬妖而言，恐怕还是能得到姚妖王本应留下的神印指引更好！

那么这样的传承，究竟对哪一种人最有价值呢？恰恰就是成天乐这种人！成天乐根本就不是黄鼬妖，甚至不是妖修而是一个人，却以人身习妖修法诀而玄牝大成，创立宗门指引万类妖物修行。他得到了九大妖王的传承，对自己来说可能只是一种印证借鉴，但在指点万变宗门下弟子时，却有极为重要的价值。

就连站在香案旁主持仪式的大长老云冲漠都没有意识到，此刻的成天乐才真真正正可称一代妖宗。这不再仅是昆仑修行界给他的一种尊号，也不仅指他所行的功德，还包括他所得到以及可以留下的传承。

但想同时得到九大妖王祖师的传承，还必须做出另一个很特别的承诺。据说姚妖王于再入轮回之前曾立誓，其一丝残神若能化生于世间，不得超脱轮回的话，那么就世世轮转为黄鼬。已成仙的九大妖王要求得到他们传承的成天乐，留意指引世间的黄鼬妖。

成天乐若是在世间碰到黄鼬成妖，就要尽力去点化指引。不论那黄鼬妖修为法力有多高，假如发现在其行止有偏，就要尽量去规劝。至于该怎么规劝指引，并无成法，但九妖王都留下了他们自己修至世间法尽头的心得体会，成天乐须自行领悟。

还有一种情况，假如成天乐发现某位黄鼬妖祸乱人间、其行当诛，此世长生无望且罪业深重，便要毫不犹豫的出手将之斩除、送其再入轮回！(未完待续……)

762、五彩妖雉羽，飞天凤凰毛

做出这种承诺对于成天乐而言也是顺理成章，就算那九位妖王在神印灵引中不提出这种要求，成天乐已经在这么做了。他指引盛龙修行，是全心全意的。那位楚妖王平黄虽神通广大，但修行求证确实有偏，别说长生有望，这一世恐怕连苦海都过不去。

楚平黄在万变宗遭遇成天乐，虽然失去了修炼三百年神通法力所凝聚的玄牝珠，但也等于有了走上另一条路的希望。至于此生能否修至世间法尽头，就要看他自己的选择与机缘了，这是谁也说不准的事情。

成天乐连想都没想就答应了所有的条件，做出了完全无违的承诺，则神印灵引中的“见知障”已破，九大妖王的传承指引皆印入他的元神中。成天乐此刻已完全沉浸于元神定境，感受着印入元神的的各种信息，甚至忘了自身以及周围一切的存在。

九大妖王祖师所留的传承指引中，最特别的是谢妖王与徐妖王。谢妖王是草木之精，留下的当然不是妖修指引，而是关于一位草木之精自大成之后修至世间法尽头的各种感悟。这对于成天乐本人来说没有太大用处，但万变宗弟子中也有草木之精啊，比如林小果、榨菜、白菜等人。

徐妖王留下的指引，却不是一位妖修自身的境界印证，就算成天乐得到了他的传承，仍没搞清楚这位妖王祖师原身是什么。徐妖王是站在妖修的角度，分析人间各派修士的修行道路以及重重境界。这位妖王还指出，凝炼妖丹化为人形修炼。直至假合神气凝结玄牝珠，都是一种借形之法。

妖物修炼超脱的本质。其实与人间各派修士并无不同，所要度过的重重境界与劫数考验都是一样的。只是对于妖修而言有不同的特点。然后徐妖王不讲妖专讲人，告诉后世妖修怎么分析判断世上的各路捉妖师，通过他们的神通手段看出修为境界以及法力深浅。这对妖物行走人世间有非常重要的意义。

成天乐不禁想起了当年的镇妖门，镇妖门的前辈高人曾经一直在研究妖物的修炼，甚至总结出了一套妖修正传法诀。那么世上的“高妖”也同样会去研究人，分析各派修士的修为境界、以及相应的神气法力与生机律动特征。

徐妖王想当年定然阅遍红尘，和两昆仑各门各派修士都打过交道，他也是在向后世妖修解释一种情况——昆仑修行各派为何也能招收妖修弟子入门、指点他们修炼？并非因为上师也会妖法，而是从修行境界上的参照印证、按种某种思路去点化。

徐妖王的传承指引。最适合什么样的人？并不是特定族类的妖物，反而更像是告诉昆仑各派的人间修士，以怎样的思路去指点拜入门下的妖修弟子？而成天乐在其中也有了非常熟悉的发现，他所修习的“敛妖气”的法诀，非常有可能就是徐妖王传下来的。

“敛妖气”之法，成天乐得自于道阳，而这秘传法诀并不是是于道阳所创，他也是因偶然的机缘得到的。世间怎么会有这种法诀呢，指点妖修掩饰生机律动特征混迹红尘？应该就是前辈高人总结出来的妖修藏身手段。

徐妖王所留下的敛妖气之法。就是如今成天乐传于门人的万变宗秘术。要么这套法诀是徐妖王所传，后来后人得到，于道阳也曾修习；要么就是后世之人以同样的思路总结出了这套秘法，因为其玄理相通。可能不同的人都有同样的参悟。

老蛤蟆于道阳在五百年前因偶然的机会获悉了武陵乡的存在，那时候的武陵乡还是一个极少为人知的山寨。但于道阳显然不是出身于武陵乡的妖修、也没有得到武陵乡的传承，只知道此处自古有妖修聚居。却对妖王秘境的存在以及他们的独特传承一无所知。

除了谢、徐两位妖王的传承指引很特别之外，另外有三位妖王的传承指引也非常有意思。就是十大妖王祖师中排名前三的程妖王见仁、孙妖王见智、彭妖王见业，他们不仅都是青牛妖。而且留下的神印灵引是一模一样的，就像一人所为！

如此说来，若有哪位妖修选择这三位妖王之一的传承，其实也没必要选，无论是谁都一样。但成天乐目前能够解读的神印灵引内容，也只是真空妙有之境至换骨劫的到来，剩下的神印类似于封印的状态存于元神中，以他目前的修为境界尚不能领悟透彻。那么这三位牛妖祖师的指引到了更高境界比如出神入化之后，会不会出现微妙的区别呢，成天乐尚不得而知。

他拜在姚妖王的画屏之前，十三记钟响与两道神印灵引，时间并不算太长，可是后来他凝神拜于香案前却足足过了一个时辰，身形一动未动也全然断绝了外缘。这么短短的时间，成天乐当然不可能把所有的神印灵引全部解读明白，就算不包括那些他尚不能参透的，仅仅是那些他已印证的境界指引都不可能全然在元神中展开，需要在今后的定境中逐渐去解读。

他只是尽量在感受这些神印灵引的特点，以及传达的总体信息，就这么简单了解一番，以他如此强大的元神也足足用了一个时辰。云冲漠一直很有耐心的站在香案旁等着，眼中微有些惊讶之色，因为成天乐耗时显然长了点。