惊门 (徐公子胜治)

　　柳言成很感兴趣地说道：“我们过去看看啊到底是谁，究竟获得了什么妖修之法？”

　　石野却摇头道：“没这个必要，他人的机缘与你无关。若说妖修之法，你若感兴趣想研究一番，为父自然可以告诉你更高深完整的。你去问那人也没用，他不会清楚是怎么回事的，况且妖修之法本就不是常人修炼之道，就算得到法决传承，不过是像做了一场梦而已。这世上人人都有奇思怪梦，你跑去打搅人家干什么？”

　　柳言成：“好吧，我就不过去看了。……但是老爸，你带我来逛这山塘街，目的是什么呢？不会就是为了看这几尊石像吧？”

　　石野伸手一指这周围的天地：“风景千年，古巷小桥流水，难道不值得一逛吗？我带你来，是想让你学会感受万事万物不经意间的玄妙，也包括沿途这些石像。……我听到消息，你小白师兄最近也在这山塘街附近修炼呢。”

　　柳言成挠了挠后脑勺：“白少流师兄？他跑到这里修炼，又在哪处灵枢宝地呀？”

　　石野的神情有些古怪：“据我所知倒不是什么灵枢宝地，他好像是在一个传销团伙里面，应该是被一个偶尔结识的朋友骗进去的。”

　　柳言成的样子也变得很古怪，眼睛珠子瞪的老大，张口结舌道：“什么人能骗白少流？他可是最能看透世上人心的！”

　　石野：“我想他只是借地修行、观众生之相而已，白少流的求证，连我都看得不是很清楚。……他有他的修行，你有你的修行，走吧，继续逛街。观人烟万象有所感所悟，便是你自己的收获。”

　　父子前走不远，又在路边桥头看见了一座石狸像，石野暗叹道：“这些石像中的法决不知何人留下，经过数百年变化已近似天然神念，又是妖修之法，留在这人烟稠密的市井中并非好事。我本想察看过所有的石像找到源头，然后将这些法决全部抹去。不料有人恰在此时开启、意外获得法决。既然如此，这些法决就都留着吧，有缘人好自为之！”

　　那触动地气灵枢、打开奇异门户，莫名获得石狸像中妖修法诀的人，就是成天乐。

　　石像中的法诀有次第顺序，需要触动第一道门户先获得第一层法诀，才能依次开启其它的石像。而那有第一层法诀的石狸像，远在虎丘以西、山塘街风景区以外的西山庙桥头，那里平常根本没什么游客，成天乐怎么会跑去了？

　　……

　　如今的山塘街一带总共有七座石狸像，都是这两年根据历史传说重修的，分别是山塘桥的美仁狸、通贵桥的通贵狸、星桥的文星狸、彩云桥的彩云狸、普济桥的白公狸、望山桥的海涌狸、西山庙桥的分水狸。当然了，这几只狸猫的名字，民间的说法并非一致；至于其来历，传说则更加玄妙。

　　第一种传说与吴王阖闾以及秦始皇有关。苏州名胜虎丘为吴王阖闾墓地，相传阖闾的墓穴在剑池之下，并有鱼肠等三千多把宝剑陪葬。当年秦始皇来到此地，曾见一只白虎踞丘上，秦始皇挥剑欲斩之，白虎化为一道剑光消失不见，虎丘由此得名。

　　据说那白虎便是虎丘下的剑气所化，后世白居易开凿山塘河时，为了镇压这剑意杀气，便刻了七座石狸像，安放在山塘街各个风水地眼处。当时这七座石狸分别叫金闾狸、通星狸、文星狸、半塘狸、白公狸、便山狸、海涌狸，这是山塘街石狸像最早的传说。

　　白居易造七狸之说，颇为牵强附会，当代苏州人所知不多。如今最流行的，是关于石狸像来历的第二种传说——刘伯温造七狸。

　　元末，私盐贩子出身的张士诚在苏州称帝，立国号大周，后被朱元璋所破。传说朱元璋打败张士诚之后，派刘伯温到苏州视察。刘伯温来到山塘街一带，发现山塘河状如卧龙，是一条龙脉所在。他便立了七只石狸猫像沿山塘河风水灵枢放置，这七座石像如一道锁链，锁住了这条龙脉。

　　此类传说颇为无稽，不过是苏州百姓茶余饭后的谈资，但刘伯温立石狸像、镇张士诚龙脉的故事，在苏州民间却流传甚广。在如今山塘街的旅游景点介绍中，也采取了这种说法。

　　关于山塘街石狸像的来历，还有第三种说法。

　　说到狸猫，有一出经典传统戏目叫《狸猫换太子》。故事讲的是北宋真宗年间，刘妃与内侍郭槐阴谋争宠，用一只剥皮的狸猫偷换掉了李妃所生的皇子。这个孩子被太监陈琳所救、又被八贤王赵德芳收养长大。真宗无子，于是立赵德芳之子继承皇位，冥冥之中似有天意，他挑中的继承人就是自己的亲儿子，继位之后便是宋仁宗。

　　这个故事最早出现在元杂剧中，到了明代已经流传甚广，《狸猫换太子》成了人们耳熟能详的经典剧目，并且经过文人的加工，又变成了“包公案”的一部分。民间传说包拯奉旨到陈州赈灾放粮，遇流落民间的李妃告状，追查之下方使陈年秘事真相大白。

　　这个故事后来被编入清代著名小说《三侠五义》中，但在《三侠五义》成书之前，狸猫换太子的故事在民间早已家喻户晓。这个故事也并非完全凭空捏造，历史上的宋仁宗确实非刘太后所生，而是一位姓李的宫女之子，被当时的刘德妃收养。宋仁宗幼年继位，刘德妃曾以太后的身份主政，直到刘太后去世后，宋仁宗才知道自己的生母是谁。

　　史上确有其事，只是与包拯无关，后来有人便将这段历史记载附会编排成狸猫换太子的故事。

　　狸猫是野外的山猫，生存繁殖能力特别强，苏州一带的老百姓曾把狸猫当成灵兽供奉，并有“摸摸山猫头，一年好到头”的说法，狸猫在民间是“多子、易生养”的象征。故事里的宋真宗无子，而以“狸猫换太子”，并不是随口的编排，这与狸猫的象征有关。

　　在明朝中叶，成化、弘治年间，宫廷里也发生过类似的事情。当时皇室子嗣凋零，皇帝不仅儿子少还不容易养活，于是宫廷禁院喜爱豢养狸猫，以求祥瑞之兆，也引起了民间的效仿。苏州一带本就有此习俗，更有人在山塘街以青石刻狸猫像摆放，祈求货殖繁盛。

　　这第三种传说倒是最靠谱的，也可能最接近于山塘街上石狸像的真实来历，不论怎么说，自古以来山塘街上就有石狸像。民间口口相传，七里山塘街有时又被称为“七狸街”，也有人说成是“石狸街”，倒成了《红楼梦》中“十里街”的又一种谐音。

　　如今当地重建了石狸像，而大部分游客事先若没有听过传说，走过这条千年古街时未必会留意到那些石狸像，但成天乐却注意到了。他觉得这些神情傻乎乎的雕像挺好玩的，一路已经看见好几座了。

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　　003、石本无名，依有缘人取

　　通常游客逛山塘街，一般最多只能看见五座石狸像，因为最后两座石像的位置已经超出了传统山塘街的区域，分别在虎丘以西的望山桥和西山庙桥的桥头。山塘街很长，从阊门走过来一共七里多路，到了虎丘就是尽头了，游客至此要么右转进入著名的虎丘剑池游览，要么坐船回头，再继续往前走的人不多。

　　就算是先游览虎丘，一般人从虎丘出来如果还有游兴，也是转弯去山塘街，很少往另一个方向走，所以也不会看见那最后两座石狸像。

　　成天乐在刘书君的陪伴下，晃晃悠悠走了七里多路，从阊门一直走到虎丘风景区的正门前。这个地方人来人往很热闹，他扭头看了一眼问道：“哪来这么多人，还有好多老外，那边是哪里？”

　　刘书君轻描淡写的答道：“那边是虎丘，就是山上有座古塔而已，还不让人上，人多挤得很，没什么好玩的。……我们还是往前走吧，继续逛街。”

　　号称吴中第一名胜的剑池虎丘，被刘书君轻飘飘几句话就说成没什么意思，不知当年写下“到苏州而不游虎丘，乃是憾事”的苏东坡若听见了，会不会把鼻子给气歪了？而成天乐过其门不入，还傻呵呵笑得很开心。

　　不是虎丘不值得一游，刘书君不带成天乐进去，原因是进虎丘要买门票，六十块钱一张呢！能省则省吧。

　　继续往前走，就已经离开山塘街，沿河边是一条小巷，巷子里大多是卖各种旅游纪念品的小商铺。再往前走到望山桥附近，有几家所谓的水乡农家菜馆，大多做外地游客的生意，因为人们走到这里时该累了也该饿了。到了望山桥再往前看，就是一条普通的河边石板巷，这里是老居民区，只有略显杂乱的旧房子，没有什么景点也没有游人，成天乐他们该回头了。

　　传销团伙“接新朋友”，如果人到的早，领到山塘街从头逛到尾，除了不用花钱之外，其实还有一个作用，就是能把人留下来。

　　山塘街足够长，从阊门走到虎丘以西的望山桥，有接近四公里的路程，全是在石板上步行，又不可能走的太快，时间最少要一个下午。等逛完了必然又累又饿，再吃完饭也就天黑了，这时候可以顺理成章地把人带回去“休息”。