古代高手现代警察 [精校] (张飞牌绣花针)

可惜今天注定不是释空度化张启的大好日子，正当大师要发挥浑身解数，让张启捐出“佛性”几斤的时候，门外传来几下敲门声。

“进来。”释空一口气刚提起来，被敲门声压了下去，差点岔了气，但是他的修养也着实不错，即使是这样，释空也没有什么好生气的，慢悠悠的开口让门外的人进来。

刚才接引张启四人的小和尚走了进来，朝释空行了个礼，嘴里说：“师父，善和法师来了。”

“嗯？好的，你先行接待一下，我马上就过去。”释空先疑惑了一下，然后挥挥手，让小和尚先出去，继而转头对着宋谦道说：“宋施主，大家若有兴趣，不如去观看一下大佛寺和日本能意寺的佛法辩论。”

宋谦道眼睛一亮，他可是知道，像这种和外寺交流的场合，一般不会邀请外人观看，今天应该是日本和尚那一边来得快了，释空法师却是正在接待他们，这才邀请几人过去。

“大师，会不会妨碍到你们。”宋谦道礼貌的询问一声，释空很神棍的笑着说：“这就是缘，宋施主不必担心，几位施主可否移驾。”

“那就麻烦大师了。”宋谦道当然愿意，像这种事情，能见识到，以后和朋友吹嘘也多了个资本，这可是中国大佛寺和日本能意寺的交流，换句话说，两个寺庙在打擂台。

“几位施主先坐一下，贫僧去接待完善和法师，待会让小徒带几位过去旁观。”释空露出那个千年不变的笑容说，在宋谦道客气的话语中，走出了房间。

释空走后，苏琴和宋沛菡就同时的把头转向张启，同时开口：“阿启（张警官）……”

张启正等着两人的话，看到又都同时停下说话的苏琴和宋沛菡，疑惑的嗯了一声。这下子，苏琴倒是没什么，宋沛菡暗自羞恼的笑了下，尴尬的示意苏琴先说。

苏琴也没想太多，自己的男朋友，想要什么时候说话，机会多的是，开口对着宋沛菡说：“宋小姐不用这样，我就是怕阿启无聊，找点话题聊而已。”

“呵呵，我也是，寻思着无聊，找点话说，苏小姐别见怪。”宋沛菡很快的也接过话头说。

宋谦道看到女儿尴尬，老狐狸连忙出来打圆场，对着张启调趣道：“张警官今天躲过一劫啊，想当初，我就是被释空大师忽悠到现在心甘情愿的掏钱做善事，哈哈，简直是‘不堪回首’啊。”

对于很多和尚，张启一点好感都没，但是对于释空，张启还是觉得他很像个真正的佛修，倒也不至于贬低，不过，要想让张启从连拜佛都很随意化的人变成礼佛的信众，那难度简直是不可思议。

“释空大师，佛法修行还不够吧！”张启肯定的说，继而弯了弯嘴角，说：“像我们这种人，要是信佛，早就惶惶不可终日了，表示‘佛性’那肯定就少不了。”

张启模棱两可的说，不止是警察这个涉及杀戮的职业，也有点感慨他以前的生活，想要成佛，又不想放下屠刀，这其他东西就要交得更多了，“佛性”不够的人还真玩不来。

“张先生也不必介怀寺庙的有些规定，这也是无奈为之。”宋谦道是个生意人，把寺庙当成一个项目来看待，他很快就能知道里面的猫腻。

等到张启和苏琴以及宋沛菡都露出倾听的表情，宋谦道才一边喝茶一边为他们解释起来。

原来这寺庙以前别说收门票了，有个人来上香，那庙里的和尚指不定开心成哪样。但是后来人民水平提高了，拜佛的人多了，乱七八糟的事情也就来了。

首先就是寺庙人手不够，怎么办？招人呗，一些个寺庙的“俗家弟子”多了起来，这些人良莠不齐，为现在寺庙的金钱化管理埋下了因。

然后是寺庙的地方不够让所有人上香了，怎么办，“俗家弟子”们想出了收门票的方法，既能给寺庙添加收入，又能解决场地不够招待信众的问题，一举两得。

一开始这种收门票的方法得到了各个高僧的抵制，他们巴不得有更多的人来礼佛听他们讲法，怎么能用收费把人往外面赶呢，这简直是滑稽。

但很快的，寺庙的人就发现，不收费还真不行，人一多，问题就爆发了，小偷（偷寺庙东西的）、扒手、踩踏事件等等一而再的发生，甚至有的寺庙还发生过火灾，让高僧们无奈的接受了收门票的建议。

这么一来，情况就变好了很多，但是问题是解决不完的，一个又一个新出现的问题，让寺庙的管理列出了一个又一个的解决措施，心有愧疚的高僧不再想去管理这些俗事，两眼冒着金光的假和尚把寺庙直接公司化经营，导致了现在畸形的佛教寺庙文化。

等到真正修佛的高僧反应过来，已经来不及了，为此释永信曾经多次感叹：“一失足成千古恨，寺庙应该取消门票。”但是现在看来，这也只停留在字面上，很多问题若还不解决，众生平等就只能停留在嘴里，大家还是有钱的拜佛，没钱的看佛。

“呵呵，咱中国虽然寺庙商业化看起来很严重，但是，日本那边，更离谱。”宋谦道神秘的笑了笑，说道。

这引起了其余三人的好奇心，纷纷出口相问。

第167章 日本和尚的想法

“日本的墓地都是由寺庙经营的，换句话说，日本人要是死了，想下葬，那就得去找寺庙买墓地。”宋谦道乐滋滋的对三人说，“这还不止，日本人相信死后的世界归佛祖管，所以每个人死后要下葬之前，得取个法号，才能见佛祖，一个几十万日元，相当于几万人民币。”

幸福是对比出来的，听完宋谦道的话，张启才发现中国和尚虽然很多是死要钱，但信众最少还能有个选择权，要是真像日本那样，有些人还真死不起，怪不得日本人平均寿命居世界第一。

不过，错的就是错的，不能因为别人错得比你严重，就把错误不当一回事。

听着宋谦道解释了一会寺庙的文化之后，门外就有人来引他们去观看大佛寺和能意寺的佛法交流。

说是交流，其实就是两方互辩，看谁顶不住就输了，输了怎么办，赢的一方会替你宣传的。但是这种辩论一般分不出胜负，因为佛法这种东西，太哲学了，谁也不能说服谁。

小和尚把四人带到一个大殿里面，中间坐着两批光头和尚，分两边和善的说说笑笑，喝着茶聊着天，一副哥俩好的样子，但是明显的左边的中国和尚比右边的日本和尚高大许多。

“几位就坐在这里，切忌出声打扰众位大师的辩论。”小和尚把大家带到距离两拨人不远的地方，提醒了一声。

“小师傅放心，我们会保持安静的。”宋谦道行了个礼，开心的答应下来。

大殿里除了两拨和尚，倒也不是没有其他人，不过很少，大约就十几二十个，看样子还像是中日双方的官员居多，像张启和宋谦道这四个人，纯属打酱油来了。

论佛，听起来很慷慨激昂，在张启的眼里，就是一群整天闲得蛋疼，博览群经的秃子，在口沫腾飞的用自己的认知相互碰撞，一点也不好玩。

这边来句佛曰，那边说声XX经有云，对佛学没有深入研究的人，听起来还真是云里雾里。

为了礼貌，又不好意思溜走，而且，苏琴看起来倒好像是听得如痴如醉，张启马上就纳闷了，好奇的问：“你听得懂？”

“啊！”苏琴回过头，小声的惊呼了一下，脸色微红的回答：“没，我在数戒疤呢。”

“数戒疤？”听到苏琴的话，旁边喝着茶的宋谦道差点摔到椅子下面，嘴里却是念叨，“这办法好，我也数。”

刚想学着苏琴用数戒疤这种奇葩的方法消解无聊的宋谦道，却是发现不用了，两拨和尚开始进入了激烈的争论，似乎有朝动武的趋势。

和尚念经大家见得多了，和尚打架，还真少见，只见释空大师旁边的一个和尚，一脸轻蔑的高声说：“佛本无教，即使有，日本佛教也只能算得上是我们的分支，一千四百年历史尔，也敢称宗祖。”

原来是“争家产”了，张启的兴趣提了起来，以前这种事情他倒是经常见到，一个门派的几个分支，争着做宗主派，来到现代还真没见识过。

即使是坐在后面，张启认真一点，也能听到隐藏在日本和尚唧唧呱呱日语中的中国翻译为大佛寺几个大师讲解的声音。

一边听着，一边给旁边的苏琴传话，四个无良的家伙就吃着点心，乐呵呵的看了起来，一扫刚才郁闷的心情。

两拨和尚吵了一会，最终才在释空大师和善和大和尚的劝解下，平静了下来，但是这火气却不是那么容易去除的。

这个时候，日本方面好像早有准备似的，有一个头上6点戒疤的和尚站了出来，开口说：“既然大佛寺认为我们是分支末流，这种东西辩也辩不出来，那么，能意寺想要见识一下宗主派的武学，不知道释空大师应允否？”

“这——”释空很想直接告诉他，老子不玩，但是对方先是给戴上一个宗主派的大帽子，再来个请教武学，你倒还真不好拒绝。

虽说和尚修的是佛，会不会打架，在那些高僧看来，那没什么，但外人不是这么想啊。做和尚就两件事，念经、练功，整天闲得蛋疼的和尚们，对于练武那是相当热衷，自从少林寺这部电影上映之后，寺庙里面要是没几个武僧，那就会被人看做不入流的。