都市灵瞳 [精校] (浮觞)

“哎”黛芙妮只能送上白眼。

傅清扬有点不爽,觉得要是带着柳梅前来的话,肯定比带着黛芙妮爽多了。最起码,柳梅肯定不会吝啬赞美之词,会把他给夸上天去,不说学问古今第一,那也得是当代第一。不过,黛芙妮实在太诚实了。

“早知道不带她来好了。”傅清扬觉得带着黛芙妮前来不是什么明智之举。

事实上,这一次傅清扬前来天川,众女都要求一起前来旅游。对此。傅清扬坚决不同意,此次天川之行何其凶险,这群小娘皮们竟然还想来旅游。当真是岂有此理。通过一番唇枪舌剑,傅清扬勉为其难的答应,让黛芙妮跟着来,理由就是黛芙妮的武功奇高。已经步入了巅峰之流。至于其他的,包括吕丹瑶索菲亚在内,都没有资格跟随他来天川。

事实上,傅清扬心里很清楚,众女之所以想要跟来。只不过是担心他的安全,并非为了旅游。虽然嘴上不说,但傅清扬的心里还是觉得暖暖的。

傅清扬和黛芙妮徒步而行,两人时间很充裕,因此并不急着赶路,想要好好看看沿途的风景。天川这个名字是天上山川的意思。一眼望去,远方的高山拔地而起,还能看见成群结队的朝圣者。

天川在傅清扬心中的印象总是带着菩萨味的。好像每一个来这里的人。都或多或少地和佛教有点关联才行。否则,就有点亵渎圣地的味道。甚至,在傅清扬的心中,天川的空气都带着一股梵音的味道。

傅清扬本身不信教,如果非说信教的话,那也是信道教。要知道太昊宫可是道教流派,而傅清扬身为太昊宫的客卿长老。总能勉强攀扯上一点关系。

作为一名武者,傅清扬对菩萨的兴趣显然没有对武学流派的兴趣大。若说天川的武学流派。首推密宗。密宗,又称为真言宗、金刚顶宗等。八世纪时印度的密教,由善无畏、金刚智、不空等祖师传入华夏,从此修习传授形成密宗。此宗依《大日经》、《金刚顶经》建立三密瑜伽,事理观行,修本尊法。此宗以密法奥秘,不经灌顶,不经传授不得任意传习及显示别人,因此称为密宗。

密宗的修行功法成为密法,习练有成威能极大。根据傅清扬的了解,将密法修炼至大成可贯通天地之桥,达到先天境界。然而对密宗而言,武功终究为小道,他们所最求之道乃是佛道。

密宗之所以“密”,不仅仅是因为修法秘密赖以师徒口耳相传为传承方式,而更主要是由于层次和知见上,更为直接,更为一针见血。佛经上说:一个人修显教要经过三大阿僧祗劫才能成佛,而修密宗则可以“即身成佛”。佛说:“一切诸佛以持真言而得成就。”持真言者,密法修持者也,金刚手菩萨的化身诺那活佛对密法的殊胜有这样的解释:“密宗能够即生证佛之理,譬如一个极坚固塞口之玻璃瓶,佛为瓶外空气,众生是瓶内空气,佛之所以为佛,众生之所以为众生,只因为一层极坚且厚之心垢玻璃为之隔绝也。密宗行人以大菩提心为因,并得金刚上师心传密法,以我之三密,与佛之三密感应道交,恰如用大锤,将坚固的心垢“玻璃”击得粉碎,立使瓶内空气与瓶外空气融合交通,故得即生成佛。

傅清扬觉得,若真有密宗武者达到丹劲期巅峰境界,并且彻底打破心垢玻璃,或能一举贯通天地之桥,成就先天业位。不过貌似这并不容易,好像一个悖论。想要将修为提升到丹劲期巅峰境界,必要执着于武道,而想要彻底打碎心灵壁障,就不能执着,所以,密宗虽有密法,然根据记载,纵使天地灵气充沛的古代,能够达到先天境界的人物也是寥寥无几。

不过虽然如此,在密宗之中还是出现了很多的传奇人物。尽管这些人已经被神化了,傅清扬还是隐约能够从这些传说中看到密宗的实力。毕竟,有些传说也未必完全是空穴来风,总要有些依据才对。

例如密宗梧通上师,法名梧通,字全妙,传临济宗竹溪寺眼净老和尚。梧通生于民国七年,离开娘胎落地之时,即颈缠脐带、两膝跪地、双手握拳,有如僧人颈悬念珠,双手合掌拜佛之势,实慧根夙备乘愿再来者也。更为神奇的是梧通上师幼学时,即聪慧过人,灵动机巧,同侪间嬉戏,每装扮佛道礼拜仪式模样,显现出善根宿植。在学校时,即向当时学校老师预言:将来收音机会如香烟盒般大,可置于口袋;在家中高坐即能欣赏电影,不必去戏院;打电话不必经交换机接线,全世界到处都可以通话,并看到对方真面目;电线将全面地下化;又言会发明人体分解术,将人光化,瞬间往返各地,诚轻而易举事,所言之语全证诸事实,无不令人讶其巧思慧心,不与俗同之独特卓见。梧通上师力慕高远,志切宏博,勤阅藏经,苦参禅法,诸方耆宿,莫不赞奖。其后随贡噶老人习密法。然而上师虚怀自御,不自满意,竟而独入六龟深山,结媚涧,抑志深修,持咒阅诸家典籍,亲证历代法案,于禅录之外,兼及语疏,复及密部。悟密旨所寄,不在简册,若欲求融,应当另行筑求。

悟通上师潜心修佛,终至大成。最为重要的是,一项被他视做末业的武功竟也突飞猛进,连破壁障,达到了极高的境界。虽说傅清扬没有看到过悟通上师达到先天境界的材料,但从悟通上师的传说上还是能够看出一点端倪。

据说,悟通上师悲天悯人,游历华夏,弘扬佛法,欲解世人之苦难,救黎民于水火。一日,当他来到一个名叫飞凤山的地方的时候,突见有两人斗法,打得天昏地暗,山峦动摇。

悟通上师上前制止,奈何两人不肯停手。上师叹息一声,双手合十,口中喃喃有语,喷吐真言。但见一道气墙凭空成形,将两名武者分开。两人耗尽全力,竟无法奈何此气墙分毫。

两名武者知道遇上了高人,拜倒在地,企图向悟通上师学武。悟通上师摇头道:“若欲学佛法,贫僧当全力传授。若学武功,则不能授之。”

“为何?”两武者齐问。

“武学之道,先易后难,先难后易。若想突破桎梏,问鼎巅峰,唯先破其壁障。两位施主不修佛法,如何能化解壁障。所以,贫僧非不为也,实不能也”悟通叹息道。

跪在地上的两名武者若有所悟,少顷之后齐拜于悟通上师门下,从此精研佛法,全然不在习武。又过数载,两人竟同时突破,达到了更高的境界。可此时两人却已然无悲无喜,不再关心自己的武学修为了。

傅清扬初次听说悟通上师的这个故事的时候,颇为迷茫。他有种想要投身佛门之念,然则真的投身佛门,以此突破境界,那纵然突破,又还有什么意义。

用了很长的时间,傅清扬才想明白这个问题。武学之道,因人而异,适合悟通上师的未必适合他。既然选择了醉卧花丛,坚守凡心,那佛也就与他无缘了。倒不如执着于尘世,随心所欲,随遇而安,于不自觉间寻求突破的机缘。

不过傅清扬对密宗还是很好奇的。好在这次巅峰聚会既然在天川举行,肯定就会显出密宗的影子,对于这一点傅清扬丝毫都不怀疑。或许,用不了多久,他就能见识到密宗是否真如传说中的神秘,真如传说中的强横。未完待续。。

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正文 第七百零三章 喇嘛与棕熊

傅清扬和黛芙妮两人虽然都是强横的武者，但悲哀的是两人竟然迷路了。 .)本来，按照傅清扬的意思，是想沿途到一些溪涧山林当中观赏一下大自然的胜景，可没想到一进去两人半天没能绕出来。不过傅清扬和黛芙妮倒也不怕，以他们的武功，真想离开的话，只需辨认到正确方向，施展轻功自能轻而易举的离开。只是既然迷失在山林当中，不妨将错就错，索性好好的游玩一番再离开不迟。

“老公，这荒山野地的，有什么可看的。我们不如赶紧去看看辉煌的佛门圣殿，总比在这里溜达强多了。”黛芙妮显然对大自然的景色没有多少感觉。

傅清扬一阵无语，不过看黛芙妮脸色不善，看样子已经容忍他很久了，再不离开的话此女有发飙的迹象。于是傅清扬非常果断的决定，不在荒山野地里欣赏美景了。

不过貌似情况不像他想象的那么简单，人倒霉了喝凉水都塞牙，这里刚想离开，突然听到一声宛如惊雷一般的咆哮声，紧接着，从山林当中陡然蹿出一个棕熊。

只见这只棕熊躯体粗壮强健，性凶猛而力大，足有两米多高，肩宽约一米，体重恐怕得有个三四百公斤的样子。这家伙头宽吻尖长，耳壳圆形，肩高超过臀高。此时，它正两脚站起，肩部隆起，双眼凶光闪烁地盯着傅清扬和黛芙妮。

傅清扬和黛芙妮两人都被吓了一跳。不过两人都是武者，而且都是强横武者。看清楚棕熊的模样之后，自然也就不再畏惧。甚至，两人相视一笑。本来已经没有了游兴，可这只棕熊一出现。两人却有来了兴致。

黛芙妮显然对西州的棕熊还是有所了解的。她从容不迫地给傅清扬介绍道：“这里的棕熊的是棕熊的亚种之一，亦称马熊和蓝熊。体形健硕，肩背隆起。吻部突出较长，颈部有类似于围巾类的白色的毛胸，口有一块月牙一样的白般毛，主要栖息在山区的森林带，食性较杂，主要以翻掘洞穴的方法捕食鼠兔和旱獭。还吃没有腐烂的动物尸体。冬眠，在冬眠时体温、心跳和排毒系统都会停止运作，以减少热量及钙质的流失，防止失温及骨质疏松。奔跑时速度可达五十六公里每小时。”