极品公务员 (谢主隆恩)

☆、第六十三章 曾国藩（3）

中午在当地的农家餐馆吃饭，几个副职嚷嚷着实在也没什么好看的，而吴韧还有其另外一层目的，唐浩明在书中说，曾国藩之所以发家，全靠着他的曾祖竞希公的坟地的风水。据风水师的说法，曾竞希的墓地的地形为“金鸡啄白米”，有灵气，是块风水宝地。因为结交了一些三教九流的朋友，加之吴韧又研读了他们送他的几本手抄本，心中也技痒的，再加上店家说其实许多人来“富厚富”不是为了拜谒这位历史巨人，而是为了看风水。吴韧问店家能否找他找一位当地的老农，陪他游历一番，亲自去看看““金鸡啄白米”地，说说曾家其它典故，据说曾国藩和夫人死后并没有葬回荷叶镇而是葬后长沙，这其中有什么缘由，他也想了解一下。在得到吴韧愿意支付50元的“劳务费”，店家很爽快地答应了，其它三个兴趣不在此，正好吴韧也赚他们去了人多话杂，就安排他们在店里斗地主，凌子刚则陪同他和老农（据说还是曾氏后人，其爷爷曾随文正公征讨过太平天国）出去堪察去了。

“所谓‘金鸡啄白米’是指曾国藩的曾祖曾竞希的坟场像一只鸡，坟葬在鸡头上。坟后面是一狭长的山地，似鸡的脖子。狭长的山地的背后，又是一长圆形的山丘，像鸡身；长圆形山丘的两边，有两片扇形山地，恰如鸡翅。鸡头前面是一条叫“犁头咀”的小河。河边有一片良田，据说，在曾竞希葬后第二年的春天，连下了三天大雨，荷叶镇山洪暴发，金鸡头前面良田里的禾苗全部被冲走，剩下一片白茫茫的沙子地，恰似白米。曾有风水师告诉曾家说，这是曾竞希“金鸡啄白米”坟地的显灵，曾家必将大富大贵，但必须保护好这片宝地。于是，曾家就买下了这块沙洲，并不再耕种它。”岁月风雨的侵蚀，只能依稀看得个大概了，而正好此时有个老者拿着罗盘，一路照过来，老农就告诉他那肯定是看风水的。

“：“曾竞希‘金鸡啄白米’坟地，背面有蜿蜒而来的群山峻岭，前面有远近呼应的低山小丘和良田，左右两侧则护山环抱，中间部分地势宽敞，且有屈曲之流水环抱，符合古代理想的风水宝地的特征，即‘葬穴’四灵地的‘玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯’……”

“据说曾国藩及其夫人百年之后，均未归葬祖莹，既然风水这么好，那又作何解？”

老农赞许地看了吴韧一眼说：“从长沙城出发，沿着湘江东岸一路向南，驱车约３０分钟，经过一段颠簸的乡村小道，在一个隐蔽的入口处右拐。这里四面环山，山泉清流而下，低洼之处形成了一个水塘。水塘后面是一个破旧的寺庙，经过一段泥泞的小路，后面小山坡上一处石质建筑若隐若现———这就是晚清重臣曾国藩和夫人的安息之所。墓地正前的桐溪寺前左右两侧各有一棵千年银杏和罗汉松。当年，曾国藩在坪塘训练乡勇时，结识了伏龙山桐溪寺的方丈“宝月法师”，两人十分投缘。

☆、第六十三章 曾国藩（4）

有一天，曾国藩登上伏龙山，站在现在墓地所在位置向周遭看去，只见四周山脉于左、右、后成Ｕ状围住伏龙山，前面也有一座山峰相望，正应了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武“四灵”之说，实在是一块难得的风水宝地。其实文正公（注：指曾国藩）在世就准备选墓地了，当初他的好朋友、四川万县知县冯树堂懂风水，叫他葬在东台山，说那风水好。但文正公本人不肯，他说那边是‘天子之地’，是出天子的地方，他自己不敢去，退而求其次则萌发了将伏龙山作为身后归葬之地的想法，但宝月方丈起初没有同意。后来，曾国藩一再恳求，宝月方丈便与曾国藩盟约，谁先殁谁就安葬于此。结果，曾国藩先走一步，于是便葬在这里了。后来东台山那边盖起了东台书院，出了陈赓、谭政、黄公略，还有……”

“你们现在看到的这宅子，原来并不只这么大，九帅打下南京进洋财，通过水路运到湘乡的黄金白银，再转人力运输，花了半个月的时间。九帅当初的

规划是完全按紫禁城的布局设计，光前面就设计了十九道门，御史彭玉麟暗访江南至富厚堂，见其规模，乃提笔在上书：雪琴（彭玉麟字）至此一游，后扬长而去，有家丁报告九帅，他火速用书信将信息传给在京城为官并不知情的大哥（曾国藩）。曾国藩即星夜兼程赶回富厚堂，亲自修改了富厚堂的建设规划，改十九扇大门为八扇，压缩原来的规模一半，不久京城即来钦差看望九帅，实则是来看了个代天子巡视四方，看过富厚堂后，如实向皇上作了禀报，皇上很满意，乃御赐“毅勇侯第”金匾一块。后来历经战火和□□，富厚堂有所损坏，规模也日见缩小，改革开放以来被列为重点文物保护单位，经过几次修缮，也就成了今天的样子。”

“修身、齐家、治家、平天下”吴韧认为这是贯穿曾国藩一生的主线，从一个农家子弟到“中兴第一名臣”、到湘军的创始人，文武兼治，实现了一个文人与武夫的完美结合，不可不谓晚清一大奇迹，为师为将为相一完人。受其影响三湘大地上，人才辈出，相继出了、刘少奇、彭德怀、黄公略、贺龙、陈庚、粟裕等一大批杰出人物，叶剑英元帅还是曾家的女婿，民间流传他曾多次到富厚堂，深刻影响了中国近现代史。

回去后，吴韧又专门去新华书店买了曾的《家书》、《冰鉴》，好好地研究了一番。受其启发，吴韧将总支12个行政村划地而治，他和凌子刚管全面，其它干部分面三个小组，每个小组分四个村，明确一名副职干部为小组长，负责协调和指导本小组的全部工作，同时管理其下的坐村干部和村干部，向他和凌子刚直接负责。此举细化了分工，明确了副职的职责、权力和责任，极大地放宽了他们的手脚，锻炼了人才，正如他所说的：“个个都要培养独当一面的能力，个个都要有敢为天下先的勇气，这样我们的事业就会蒸蒸日上，我们的工作就会日新月异，我们的个人前途才会一片光明。”“要做到我在与不在一个样，就算我出差十天半个月，工作有人安排，事有人做，主意有人拿，而不必打电话向我汇报，那工作就算是到位了。”

☆、第六十四章 应急分队

从曾国藩故事里汲取营养的吴韧，深深陶醉于他的文治武功，作为文人与军队统帅合二为一的成功经验，极大的刺激着他不安分的心，大有生不逢时的意味，因此“削尖脑壳”、等待时机，想有所表现，正当他日有所想，夜有所梦时，机会来了。

九十年代的早中期，卡拉OK几乎风靡全国，连偏僻的乡镇也不例外。小浪镇就有这样的两家这样卡拉OK，搞个镭射，装上几个音响，再添置点家具就是个歌厅了，一般消费水平都不是很高，唱点歌的是2元一曲，包场的面议。虹桥总支除了吴韧已经结婚外，其它的都还是单身，每逢重大节日、重大中心工作完成之时、干部的生日，他们往往就提议去唱卡拉OK，面对男性荷尔蒙分泌过盛的群体，吴韧当然知道要有正常的梳通渠道，一则凝聚人心，搞活气氛，二则给年青人提供一些机会。吴韧就找到其中一家卡拉OK的老板，跟她当面议定以后总支要唱歌的话，就在她那包场，每场包茶水在内100元（晚上8：00—2：00），当然那家是没有“小姐“的。当时也给凌子刚提了个条件，要唱歌的话可以，不过得由他负责组织找异性舞伴，主要对象就是镇上的未婚女干部、学校的年青女老师，那时候凌子刚正暗恋党政办新分来的一位女同事，他自然满口答应，其他干部也跃跃欲试。但凡这样的场面，吴韧一般是不参与的，什么时候该唱该跳，全由凌子刚自己去决定。

那一次是全镇三提五统结算日，辛苦了近半个月的干部们终于率先于其它兄弟总支与财政结算完毕，摆过晚饭的庆功宴后，凌子刚去请示吴韧说弟兄们辛苦了，晚上想放松放松，吴韧手一挥准了，说你们去多请几个女同胞热闹热闹，让弟兄们玩得开心点，他就不参加了。凌子刚他们天还没黑就去了学校、大机关，骑摩托接她们去了。

喝了点小酒，吴韧脸上有点烧，洗过澡后在风扇的作用下，舒服多了，他便靠在□□看小说。大约十点钟左右，凌子刚“十万火急”地打来了电话，说在歌厅遭遇了当地“无赖”的骚扰，他们提出了联欢的无理要求，并对女同志动手动脚，双方互不让步，形势十分危急，推推搡搡都快动上手了，请示如何应付。吴韧问他们几个人在，对方几个人，得到的回答是凌子刚他们八个男的，加上女同胞十五个，对方五六个人，但个个凶神恶煞的，好像还是在打电话，纠集党羽。吴韧说那好，你先给我稳定他们，他随后就到。放下电话吴韧拔通了镇派出所长的电话，所长答应马上出警，然后打电话给了其它几个离出事地近点兄弟单位的“司令”，请他们迅速出兵支援。吴韧和兄弟单位的二、三十名支援火力几乎是同时到达，房子外面已经围满了社会闲散人员，其中有两个家伙正在疯狂叫嚣，女同胞们都被堵在里面。