逆行希腊神话 (四方千军)

　　“阿拉希亚王，难道你已经不再将我们视为同胞和自己人了吗？”
　　“同胞？自己人？”
　　阿拉希亚忍不住冷笑道。
　　“经过数百年的时间融入当地，你们已经是迈锡尼人，而我们是塞浦路斯人，谁跟你们是同胞和自己人？就算我们有着同样的祖先，现在我们也已经是不同的民族。难道你会因为起源相同，就认为你们迈锡尼人崇拜的宙斯三兄弟，跟东地中海东岸的巴力三兄弟是同一位神祗的不同身份？”
　　安菲特律翁毫不犹豫的摇了摇头。
　　迈锡尼人将宙斯三兄弟视为至高神崇拜，帮助宙斯称霸伯罗奔尼撒半岛。
　　东地中海东岸的巴力三兄弟，却是没有神座的信仰神祗，只能在外来入侵者统治的领土上，靠着精神胜利法宣称自己是众神之王。
　　把宙斯三兄弟和巴力三兄弟当成相同的神祗，不管是宙斯还是迈锡尼人都丢不起这个脸。
　　更何况经过数百年的时间，宙斯三兄弟也已经和巴力三兄弟演变成不同的神祗。
　　天空神、海洋神、冥府神组成的三兄弟神的核心，原本是东地中海东岸的闪族人崇拜的天空神属性的风暴神。
　　跟苏美尔神话的雷雨之神尹西库尔混同后，风暴神阿德拉在神话中演变成司掌风暴与雷雨之神。
　　当然，神祗之间的混同，从来不代表不同的两位神祗现实中融合成同一位神。
　　所以风暴神阿达德还是风暴神阿达德，雷雨之神尹西库尔还是雷雨之神尹西库尔。
　　只是受到苏美尔神话的影响，尹什塔尔作为阿达德的妹妹和伴侣，成为闪族人崇拜的女战神阿斯塔特。
　　更有可能的是，闪族人原本就一直崇拜的女神阿斯塔特，吸收尹什塔尔的概念，演变成跟尹什塔尔相似的女神。
　　所以闪族人的女神阿斯塔特跟苏美尔人的女神尹什塔尔有着相同之处，也有着根本上的不同。
　　抬头跟阿芙洛狄忒美丽的碧童对视一眼，洛尹忍不住在心中滴咕道。
　　“女神阿斯塔特被外来入侵者改写到面目全非的现在，或许阿斯塔特已经离开过去的领地，成为塞浦路斯岛的阿芙洛狄忒。就像风暴神三兄弟前往伯罗奔尼撒半岛，演变成了雷霆之神三兄弟。”
　　在苏美尔神话中，雷雨之神尹西库尔只是一柱无足轻重的神祗。
　　风暴神阿达德，却是闪族人崇拜的至高神。
　　若是因为这两柱神祗在神话中产生混同，便把闪族人的众神之王风暴神阿达德视为跟苏美尔神话中的雷雨之神尹西库尔是同一位神——向两河流域的几位众神之王俯首称臣的从属神，只怕两河流域的人会欣然接受闪族人的众神之王跪拜他们的众神之王，闪族人绝不会接受两河流域的神祗凌驾于他们的风暴神阿达德之上。
　　不同神话的神祗产生混同，通常是有两种例子。
　　第一种例子，便是强势的两河流域的神话吸收阿达德，让闪族人的众神之王阿达德跟雷雨之神尹西库尔混同，来产生闪族人的至高神被两河流域的至高神统治的结果。
　　然后两河流域的人便可以宣称，你们闪族人的神祗被我们两河流域的神祗统治，所以你们闪族人也该被我们两河流域的人统治。
　　罗马人让罗马十二神跟希腊十二神产生混同，也是想让罗马十二神兼并吸收希腊十二神，并向希腊人宣称，罗马人和希腊人信仰的是相同的十二神，所以希腊人不应该反抗罗马人的统治。
　　却没想到希腊十二神有着深厚的神话底蕴，不仅没有被罗马十二神兼并吸收，还反过来兼并了罗马十二神。
　　但罗马人让罗马十二神跟希腊十二神混同的初衷绝对是让罗马十二神吸收希腊十二神，而不是让自己的神祗被希腊人的神祗兼并。
　　神祗产生混同的第二种例子，便是阿波罗跟太阳神赫利俄斯混同。
　　这种混同，通常是弱小的神祗为了抬高自己的身份，故意跟强大的神祗产生混同，最终兼并吸收强大的神祗。
　　不管神祗在神话中如何产生混同，都要明白在现实中，不同的神祗始终是不同的神祗。
　　两河流域没有毗邻大海，所以两河流域虽然有水神崇拜，却没有海神崇拜。
　　两河流域的雷雨之神尹西库尔，因此没有海神做他的兄弟。
　　闪族人居住在东地中海东岸，从海洋获取食物，是他们赖以生存的重要途径。
　　因此闪族人的风暴神阿达德，有着名为海神雅姆的兄弟。
　　这也是阿达德和尹西库尔，在现实中是不同神祗的重要证明。
　　闪族人居住的领地毗邻两河流域，也毗邻埃及地区，跟埃及地区有着深入的交流。
　　当埃及地区的冥神崇拜被闪族人吸收，闪族人的风暴神阿达德，便又有了一个哥哥——冥神莫特。


第266章 我才不是提丰的妹妹
　　在希腊神话中，爱神阿芙洛狄忒被贬低成女版的大众情人，却始终没有跟男版的大众情人宙斯产生交集。
　　这几乎可以说是希腊神话中的未解之谜，因为宙斯连名义上的亲姐姐德墨忒尔和赫拉都没有放过。
　　现在看来，宙斯没有对阿芙洛狄忒出手的原因，是因为其他女神只是名义上被设定成宙斯的亲姐妹。
　　而宙斯的起源阿达德和阿芙洛狄忒的起源阿斯塔特，却是现实历史中的亲兄妹。
　　塞浦路斯岛。
　　丽德拉城。
　　王宫。
　　洛尹和安菲特律翁在大厅中看着爱神阿芙洛狄忒和塞浦路斯国王阿拉希亚，心中思考着说服他们提供帮助的理由。
　　虽然宙斯的起源可以追朔到闪族人的风暴神，迈锡尼人的先祖也可以从克里特岛追朔到东地中海东岸的闪族人，但闪族人并不是单指某一个民族，而是地中海东岸与两河流域之间生活的所有民族的统称。
　　按照地域划分的话，东地中海东岸——古代的腓尼基地区生活的闪族人，被称为西闪族人，或是腓尼基人。
　　两河流域中部和西部的闪族人也被称为东闪族人。
　　在东闪族人和西闪族人的分支继续划分，东闪族人又能细分为阿卡德人、巴比伦人、亚述人。
　　西闪族人的分支就更加复杂。
　　虽然在青铜时代之前的古老时代，因为这些民族生活在同一片区域，有着相同的信仰，可以将他们统一的归类成闪族人。
　　但在青铜时代晚期的现在，就连宙斯都已经演变成跟风暴神完全不同的雷霆之神，迈锡尼人自然不可能拿出祖先宣称跟塞浦路斯人甚至奇里乞亚海盗是同胞和自己人。
　　毕竟认真追朔起源的话，说不定迈锡尼人在腓尼基地区的祖先，跟塞浦路斯人和奇里乞亚海盗只是有着相同崇拜的不同民族。
　　“阿拉希亚王！奇里乞亚海盗在海上大肆劫掠，肯定积累了难以想象的财富。只要塞浦路斯王国愿意向我们提供帮助，我们可以让你们得到分享战利品的权力。”
　　听到洛尹的话，阿拉希亚目光一亮，显然是对洛尹的提议心动了。
　　毕竟只要塞浦路斯王国跟迈锡尼人的远征舰队联手，打败奇里乞亚海盗将会百分百成功。
　　用请示的目光跟阿芙洛狄忒对视一眼后，阿拉希亚看向洛尹和安菲特律翁说道。
　　“我们可以为你们提供奇里乞亚海盗的情报，还会派出一千名士兵攻击奇里乞亚海盗，事后我们要得到平分战利品的权力。”
　　平分战利品——
　　为了这场远征的胜利，迈锡尼人派出三千名精锐战士。
　　塞浦路斯人只是提供情报，派出一千名士兵助战，就想拿走一半的战利品——你们怎么不去抢？
　　洛尹和安菲特律翁对视一眼，安菲特律翁无奈的点头说道。
　　“只要成功讨伐奇里乞亚海盗，我们双方就平分战利品。”
　　安菲特律翁答应阿拉希亚的狮子大开口也是无奈之举。
　　因为迈锡尼人迫切的想要解决奇里乞亚海盗，保护运粮船的航线安全。
　　只要能够借助塞浦路斯人的力量解决海盗问题，就算阿拉希亚想要全部的战利品，迈锡尼人也只能捏着鼻子答应。
　　双方的合作确定下来后，阿拉希亚立刻命令王宫女仆准备宴会，阿芙洛狄忒悄然离开了大厅。
　　第二天。
　　阿拉希亚便召集一支有一千名水手的舰队，跟迈锡尼人的远征舰队一起进攻奇里乞亚地区。
　　经过一天一夜的航行。
　　第二天早上，迈锡尼人和塞浦路斯人的联合舰队抵达三面环山的奇里乞亚平原。
　　奇里乞亚地区虽然以盛产海盗闻名，但这片位于小亚细亚半岛东南角的平原，也是从小亚细亚半岛进入美索不达米亚平原的门户，可以成为陆上贸易和海上贸易的重要枢纽。
　　现实历史中的罗马帝国时代，奇里乞亚平原便是一个贸易非常繁盛的地区。
　　奇里乞亚地区的港口，位于向北凹陷的海湾，如今是海盗活动的大本营。
　　迈锡尼人和塞浦路斯人的联合舰队进入海湾后，奇里乞亚港口的数百艘海盗船立刻做出反应，主动向联合舰队发起攻击。
　　双方的士兵交战后，海盗们便因为士兵的数量少于联合舰队，士兵的战力也输给联合舰队的士兵，很快便落入下风。