灵气复苏的旁门祖师 (Best Man)

　　智通和尚是个耳根子软的，主持慈云寺之后不久就有一些不是善类的左道之士找上门来，一来二去就有了交情，然后将好好的庄严道场慈云寺变成了川蜀附近最大的贼窝淫窟。
　　从原文高景飞也能判断出一二，他觉得这倒不是智通和尚天生怀种，因为他和门下弟子都非真正出家和尚，却也大多都不沾奸淫掳掠的恶性，很多事情都是聚拢在慈云寺的那帮旁门左道和一些五台派的堕落败类做的，而智通没有多加劝阻却也是他的问题，这点没法洗白。
　　但是智通这么做其实是为了纠集一帮修行人助拳，以完成老师遗命，达到为师祖与老师复仇的目的。
　　他却不曾想那些乌合之众看似人多势众，但其实真正斗起来都是猪队友，只能拖后腿而对战局无有助益。
　　反而给了峨眉正道铲除他们的理由，同时也让原本能够成为五台助力的一些正道、旁门的修士见了不喜，而与五台派分道扬镳。
　　甚至其中还有某些隐藏着的暗怀异心者，引导着慈云寺一步步走向堕落与灭亡。
　　在高景飞看来，五台派最大的问题不是实力不济或者人少，而是人心不齐，在混元祖师与脱脱大师先后故去后，缺少了一个能够镇得住场面，让大家心服口服的领头人物。
　　“不然五台派曾经的多位弟子可都有着真仙修为，有点像封神小说里的阐教十二真仙那种景况，光论顶尖战斗力，不论法宝外物，可以说足以压过峨眉、青城外加武当三家正道大派一头！”
　　“正道大派刨除看似各立山头实则联系紧密的佛门势力，一共也只有昆仑、峨眉、武当、青城四大教派，其中峨眉算是人多势众，但很多都是半路入门者，单论长眉弟子则无法与五台真仙比数量。”
　　“昆仑高人倒是不少，仅次于峨眉，但却分为多个山头，互相之间也有矛盾，出走的出走，被逐的被逐，连半边老尼那等人物都转投了武当，再加上地理位置偏远，所以昆仑也很少掺和中土修行界的争端。”
　　“武当因为三丰祖师飞升之后，内部出了不肖之事，还是半边老尼过去与灵灵子两人勉强支撑起四大派的门户，下一代弟子还都未成长起来；青城更是只有赛仙朔矮叟朱梅和伏魔真人姜庶两位高手，二人还面和心不和，几乎在派中分立两脉， /> “所以在脱脱大师没死之前，严格来讲五台派是可以有机会重新聚集起来的，或许无法胜过正道，但加上华山派的鼎力支持下，背后又有极乐童子李静虚那等在世金仙级人物看着已故好友混元的面子上给与照拂，与峨眉斗個旗鼓相当应是没有问题的！”
　　“可惜五台派也是命途多舛，混元与脱脱两代领袖人物先后中道崩殂，万妙仙姑许飞娘倒是有足够实力坐上那个位置，毕竟后来书中借正道剑仙之口，说潜伏了五十年后的许飞娘道行已是不逊色混元多少，只要再炼成一柄天魔诛仙剑，峨眉三仙二老也根本压制不住，紫青双剑的下代剑主修为还浅，更是无法争锋。”
　　高景飞摇头叹道：
　　“可惜许飞娘虽然身世可悲可叹，但出身是个问题，那些性格桀骜的五台真仙都不服她这个女人！”
　　说起来也不奇怪，本来大家都是混元弟子，谁知你许飞娘却爬上了师父的床混成了大家的师娘，这让那班自视甚高的五台高徒们作何感想？
　　许飞娘多半也是知道这些混元弟子都不服气自己，所以在尝试无果过后，便以自己的办法，苦心孤诣的潜伏到峨眉身边，卧薪尝胆的一门心思为夫君复仇。


第814章 脱脱心结离川北上
　　既然来了川蜀附近，高景飞觉得自己就不能不去一趟成嘟慈云寺，主要是看看能不能挽救脱脱大师的命运，就算救不回脱脱，也可以与慈云寺一脉打好关系，并且给脱脱大师一些暗示，让其坐化前这十几年时间清理一下慈云寺的门户。
　　起码让内部少一些心怀叵测之辈，使得智通和尚执掌门户之后少走一些弯路，让未来很可能依旧发生的慈云寺斗剑能多增添几分胜算。
　　慈云寺在成都此时经过脱脱大师十几年的经营，已经几乎是家喻户晓的有名禅林，因此并不难找。
　　高景飞有些闹不懂为什么蜀山里这些明明不是佛门的道派，为什么偏偏都有一两个顶着僧人身份的传人？
　　“要是峨眉苦行头陀和昆仑知非禅师那种佛道双修的也就罢了，五台派可是正经的旁门大派，也是偏向道家传承，可混元大弟子脱脱偏做僧人打扮，修炼的却并非佛法！”
　　这让他颇为不解，或许这是作者的锅吧？
　　但是不得不说蜀山之中佛盛道衰的情况是十分明显的。
　　等他到了慈云寺，听闻是华山高徒，那知客僧也是个有眼力的，很快就通知了方丈，高景飞便得以拜见了脱脱大师，也见到了目前年纪尚不算太大、修为甚至尚未成就阴神的智通和尚。
　　脱脱大师本来就是广结天下英豪的性子，再加上华山与五台同为旁门大派，关系也较为亲近，尤其是原主秦朗本身还曾是五台弟子，因为这段香火情分，所以双方见面那就更加不见外了。
　　寒暄之后，在内堂分宾主落座。
　　高景飞因为秦朗的出身，执意以晚辈礼拜见，虽他是华山大弟子不假，以两派关系按理应称呼脱脱为师兄，但到底原主曾是金身罗汉法元的弟子，这份引领入道之恩不能忘，按五台方面的辈分来算那就要称呼脱脱一声大师伯。
　　见“秦朗”如此不忘本，脱脱师徒自然是心中喜欢，也认可了这位五台门人的身份。
　　三人先是互相叙旧，接着又聊起一些正邪各派的局势，然后在火候差不多的时候，高景飞便有意的引导话题，说起了五台派的一些境况。
　　这一说便让脱脱师徒二人为之唏嘘感叹，然后高景飞隐晦的说了他在华山派内发现的阴谋，并表明这是家师烈火道人的嘱咐。
　　若是单以秦朗的身份，脱脱大师或许还会将信将疑，但烈火祖师那是与混元祖师平辈论交的人物。
　　所以接受了这份隐晦提醒的脱脱大师也是很重视，其实他早已经觉察到了一些苗头，但慈云寺现在有他这个真仙坐镇，一些阴私手段也不敢真的在他眼皮子底下拿出来用。
　　要知道脱脱虽然实力不如烈火祖师，可为人严谨，治教方面也是颇严，属于眼里容不得沙子的性格，一旦查出犯了门规忌讳的，向来那是毫不手软。
　　反倒是智通和尚外表看似强硬，实际上性格有着缺陷，耳根子又软，这不由让脱脱大师心中起了某些念头，看着秦朗英姿挺拔的模样不免升起爱才之心。
　　“这么好的门人怎么不是我五台门下呢？”
　　“法元师弟真是不当人子，先是俞德后又是秦朗，怎么好苗子都被别人要走，不给自家留点呢？”
　　高景飞可不知道脱脱大师打了什么主意，他倒是问起了心中一直以来的疑惑，为什么脱脱大师会以佛门打扮行走江湖。
　　谁知脱脱大师哈哈一笑解释道：
　　“似我等做和尚、头陀打扮者，一来是为了行走江湖方便，毕竟和尚如丐者四处化缘，我道门之士却拉不下那个脸来，况且吾辈多半是于山林道观之地潜修，平素用度都有门下弟子与火居道士下山采买，即使是那游方道士，那也多数以行医治病、卜卦相面为名。”
　　高景飞心中点头，道士一般确实都比较宅，没有事情很少下山。在民众印象中就比较高冷，行走江湖确实不如和尚头陀方便。
　　“二来嘛，做僧人打扮的多半也是受了情伤因而出家，如我那师弟你师法元，久而久之就习惯了，也已经立下了名号，又不便更易，而且如今佛门势大，做此打扮多少也能占点香火。”
　　法元当年就是因为蒋三姑娘的事情愤而出家，这段往事书中也有描述。
　　“至于我，则是因为民间佛门广大，五台山更是寺庙禅林遍布，故此才化作僧人，一来更容易招揽信众，另外也是因老师遇害，才削发立志要为老师报仇！”
　　从脱脱言语间，高景飞也领略了几分当前修行界的局势，确实佛门看起来没什么大派，但势力太强了，很多地仙天仙级别的高僧大德本可以去那西天极乐世界当菩萨甚至成佛做祖，却一个個都强留人间。
　　这里面必然有着很重大的谋划。
　　两人之间言语颇有默契，没有在这个话题上多谈。
　　然后高景飞就提及脱脱大师身上隐疾的问题，脱脱也不见外的让他探查一番，结果是让他有些失望。
　　脱脱的伤并不是传统意义上的伤病，亦或者走火入魔，而是心中郁结所导致的，属于药石难医的问题，即使高景飞有诸天祭坛，一时之间也想不到有什么办法救治。
　　因为心结一日不解开，脱脱也就一日不能摆脱坐化的结局。
　　脱脱倒是看的很开，对此完全没有失落的意思，或者说以他的道行境界，对自己的状况了如指掌，早已经不在乎生死，以他修为坐化之后也尽可转世重修。
　　唯一在乎的就是不能为师复仇这一点执念。