灵气复苏的旁门祖师 (Best Man)

　　据说是孙吴初年，有人看见蒋子文在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样，于是吴大帝孙权孙仲谋便为蒋子文建祠立庙，封为蒋侯，并将钟山改名蒋山。所以严格来说蒋歆只是蒋山神，只不过后人更认可钟山这个名字，便称其为钟山山神了。
　　东晋史学家干宝《搜神记》云，晋军五战五胜，皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘，在现代金湖县津南镇塘边建白马祠。
　　后来许州也建白马庙，高邮也建白马庙，以祀蒋歆这位神灵。
　　六朝时期，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王爷”的中心。
　　学者朱偰在《金陵古迹图考》中说：“蒋子文之庙，始兴于吴，崇于晋，大于南齐，而衰于明”。他们那个世界的蒋王庙在1912年被改为私塾，后又改为小学，蒋王庙戏台在建国后被改为校舍。
　　至20世纪60时代，庙宇被毁坏，后来干脆连庙会也被停办。
　　穿越者们心里猜测或许是蒋子文死后成神，本身就没有什么根基，又是阴神之身，在社会几经变革之后，自然很快就流逝在历史浪潮之中，也可能是得罪了霸王这位邻居，被项羽这尊鬼王给灭掉占据了这蒋王庙？
　　谁知项羽却笑道：
　　“蒋子文在南齐之时被我派去丰都跟阎魔王竞争丰都之主之位，后来做了十殿阎罗第一的秦广王，这钟山神宫就留给了我，十殿阎王之中五殿由我中土鬼神执掌，五殿由梵教鬼神执掌，这也算是我等中土鬼神与阎魔等外来鬼神之间的一种妥协。”
　　穿越者们闻言不由恍然，怪不得他们那边的民间传说，蒋歆这位蒋王爷成为了阴间十殿阎罗的第一殿秦广王，原来根源在这里头。
　　这就好似封建年代朝中一批职位空缺，各派互相竞争，但未免两败俱伤最后产生妥协，将职位瓜分了一个意思吗？
　　说到这里，队伍已经来到了山上神宫之前，就见眼前是一道山门牌坊，上书“蒋山”两个汉隶大字。
　　神道两旁各有一根石柱，叫做“望柱”、“神道柱”，类似华表，一般都建在帝王宫殿、陵墓或者神灵宫殿之前。
　　望柱之后就是一匹白马石雕，就是传说中蒋歆骑白马显灵的那匹白马。
　　神道两旁摆放着一对对石兽，看起来跟帝王陵墓类似。只不过后者还会摆放文臣武将的石像。
　　相比乌江水府那前龙君水晶宫的金碧辉煌，这座笼罩在红色神光之中的钟山神宫更加庄严肃穆。
　　钟山神宫的建筑沿袭了汉时的气势恢宏、庄严古朴的风格，汉承秦制，故汉朝皇宫，都极为讲究对称，在这神宫前方左右两旁各立着一座阙楼，外观高大，最早是用于防御、瞭望使用的。汉代开国后，国内逐渐安定，故而其防御功能退化，成为宫殿的代表建筑。
　　“阙”通“缺”，直白的解释就是两个楼中间有缺口，是充当大门使用，汉代的未央宫、建章宫等宫阙都建有阙楼。
　　这也是宫阙一词的由来。
　　神宫宫殿四周围墙高大，呈长方形布局，沿着中轴线前进，前、中、后三大殿庄严肃穆，极富气派，后世的紫禁城三大殿也是如此格局。
　　可惜的是，如今的神宫似乎并不完整，远远看去三大殿后方似乎有着缺损。
　　项羽指着那边解释道：“这蒋王庙其实并非是真正的钟山神宫，只能说是蒋子文的神祠灵境，或许建成后全盛时可称神宫，但从蒋子文封神到离去当了秦广王，这二百多年间也未能完全建成，那后殿方向就是曾经钟山神宫的残垣断壁，我接手神宫之后也没心思去继续修建，只是前面两殿已经够用了……”
　　穿越者们朝着霸王所指的神宫后殿望去，虽然隐隐只剩断壁残垣，草木倒伏，但依稀能够看出昔日的仙境盛景的轮廓。
　　就在他们感怀之时，神宫大门敞开，一位身穿羽衣，头戴金冠，面容温润如玉，看起来如同四十余岁左右的中年道士走了出来。
　　这道士身形笼罩在一层淡淡金辉之中，身形挺立，广袍大袖，飘飘乎如遗世独立之仙人，手中没有拿拂尘，却捧着一柄金镶玉的如意，足有大半手臂那么长，上面金花紫气光华闪烁，显然是一件稀有的宝物。
　　“兄长，这几位就是你请来的客人吗？”


第312章 仙人之宴
　　只见那道士朝穿越者们微微一礼，温和的笑道：
　　“刘安见过诸位贵客！”
　　穿越者们纷纷回礼。
　　“不敢，见过淮南王殿下！”
　　这位不但是历史名人，而且是一位真正的仙人，鬼仙也是仙啊！
　　然后刘安的目光停留在高景飞的身上，看出眼前身穿玄色羽衣、头戴鹿角冠的年轻修士是同道中人，不由欣赏的朝他微微一笑。
　　不过这一次高景飞就没有作死的去用灵视观察，之前项羽已经差点闪瞎他的灵眼。而这淮南王刘安的脾气他们也没摸清楚，自然不能随意妄为，以免引起对方不满。
　　然后在项羽的介绍下，一行人气氛愉快的进入这高大庄严的神宫之内。
　　在前殿分宾主落座后，项羽说道：
　　“公干，我带这些小友来就是来吃你府上佳肴的，有什么准备快快拿出来吧！”
　　刘安也没有不满，反而高兴别人能够享受并喜欢他的美食，轻轻拍手，就有一批衣决飘飘的美貌侍女和袒胸露臂的精壮力士将宴席摆上。
　　显然相比项羽这个霸王，作为汉朝王室出身的淮南王刘安更加懂得享受。
　　刘安还客气的说：
　　“因不在王府，准备简陋，各位不必拘束，还尽情享用，我等阴世之人也不必在乎那阳间的繁缛节。”
　　大家客气一番，然后宴席开始。
　　先上来的是冷食和酒水。
　　高景飞看到面前食案上上来三道凉菜，一荤两素，荤的是有名的历史名菜“金齑玉鲙”，也就是生鱼片的原型，晶莹如玉的鱼脍铺在金黄色的调味酱料上，用筷子一夹就能带起鱼片与酱料。
　　一口下去，鱼肉鲜甜入口即化，酱料鲜香浓郁，有着茭白的清甜、粟米的米香，还带有姜蒜和茱萸的辣味，不同于辣椒的辣，这种辣不那么刺激，但更富有滋味。
　　“好吃！”
　　高景飞眼前一亮，然后又连续夹了三片，这才意犹未尽的转向另外两道素菜。
　　一道是类似粽子的长条食物，用绿叶包裹，一道是浇了乳酪的胡瓜条，也就是黄瓜条。
　　前者高景飞打开尝了之后，觉得米香满口，竹叶清香，而且还带有一股肉味，却是纯素食，也不知是怎么做的。
　　后者则类似沙拉，但乳酪奶香浓郁，黄瓜清脆爽口，味道比他吃过的所有沙拉都要美味。
　　很快高景飞身前桌上的盘子就已经被一扫而空，而且还不是狼吞虎咽那种，而是每一口都细细品味，就是吃的快。
　　然后很快热食也被侍女们一一端上来。
　　第一道就是大名鼎鼎的炙肉，也就是烤肉，夏国传统烧烤技术中有一种啖炙法，也很早通过丝绸之路传到了中亚和西亚，最终在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串，然后又由从边疆传回国内，成为全国家喻户晓的一道美食。
　　这份烤肉则与现代各种烤肉不同，类似岛国那种烤肉，外表看起来棕红色很有食欲，带着淡淡的炙烤留下的条纹，入口清淡却又香味浓郁，可以尝到鲜美的肉味还有胡椒的香味。
　　难得的是在没有嫩肉粉的时代，却做出了鲜嫩的烤肉，火候掌握的恰到好处。而且这应该是鹿肉而不是牛羊肉，但是处理的很干净，丝毫吃不出腥膻味。
　　第二道是类似荷叶鸡叫花鸡那种通过包裹然后置于炉中烘烤闷熟的，只是看着体型不像是鸡，而是类似野鸡却更小一点的禽鸟之类。
　　这道姑且称之为“荷叶烧鸟”的菜肴肉质鲜嫩紧实有嚼劲儿，不肥不瘦又不塞牙，还别有一股浓郁的焖烧风味，简直完爆现代那些烧鸡烤鸭的味道。
　　第三道热食就是汉唐时期特色的胡饼，是从西域传来的一种美食。
　　在饼上撒芝麻，放在炉子里烤成，或者类似于今天北方的烧饼，主要食材大致有面粉、芝麻、洋葱、鸡蛋、酥油、牛奶、清油、糖、盐。据说汉灵帝特别喜欢吃，还带动了京师的流行风尚。
　　而高景飞发现眼前这份胡饼应该并没有放酥油之类的油料，却香酥可口，有着芝麻和面的香气，还有盐味与淡淡的甜味，虽然材料简单，但是这种火候与配比的掌握，绝对是国宴大师的级别，甚至还有超越。
　　接下来就是大家大快朵颐的时刻，一时间大殿里充满了赞叹之声。
　　“太好吃了！”
　　这是宴会之上最多的声音，要不就是咀嚼吞咽以及享受的哼声
　　一连品尝了十几道美食，而且都是双份的，在场除了两位鬼神鬼仙，也就只有高景飞食量最大，还喝到了三种不同风味的酒水，有兰陵美酒、西域葡萄酒和老君酿。