印记之塔 (方一点)

继续把施法者留在军队里，社会所需要的施法诉求却越发得不到满足，将会引发更剧烈的矛盾冲突。
已经开始陷入半瘫痪的公共传送站就是一个例子，没办法充能的人们有的选择寻求传统交通方式，还有些就以砸毁传送站为泄愤方案，各地民政部门为了修复传送站、抓捕破坏分子，已经焦头烂额，因为要破案，最好的办法还是施法——预言学派法术！
按理说，公布了奥术基础，甚至于组织了许多学校、教师传授奥术，处于人类社会中的所有民众都应具备相当的施法能力，类似给魔法装备充能这种小问题，是不会成为社会性矛盾的。
但是传送术是一个五级奥术，哪怕经过了相应优化，其学习难度也不是零级的造水术、一级的神莓术能比的。
人们为了生存，学习简单的造水术、神莓术，热情很高，速度很快，但是有多少人在懂得学会了高深的知识就能为自己带来优渥生活这个道理之后，有毅力、有恒心去深入学习呢？
这是个从一开始就没有答案的问题。
就像大多数人放弃学习微积分一样，那看起来不过是一门可有可无的课程，不会也有相关领域的工作人员提供服务，你所需要付出的只是在别的领域的辛劳和价值去做交换而已。
但是当你没有可以用来交换的价值了呢？
于是感到学习奥术困难的人们，尝到了自己给自己酿下的苦果。
再平坦的大路修好，也未必每个人都愿意走，更何况这条路走到后面未必平坦，因为法术施展失败，遭受反噬从而死亡的事例同样时有发生。
黄馨的心情不是特别好，外交工作是一个她没有接触过的领域，对自己信心不足：“组织上安排我作为驻半身人王国的大使。”
曾理听出了黄馨语气里的不情愿，问道：“你不愿意？咱们跟辉钻、大麦他们的关系都挺好的啊，而且当年你护送那位贝奥德鲁伊的遗体和遗物去班加洛，也和他们处得不错。”
“唉，话是这么说，组织也是因为这些因素安排的。”黄馨解释自己的想法：“但那都是私交啊，今后是代表国家的，我除了打架还行，当年处理社区纠纷都做不好，这去做大使、外交官，万一丢了祖国的脸，还怎么和大家交代啊！”
“哈哈……”曾理大笑起来，好一会儿，看着黄馨盯自己的眼神有从无奈转向生气的迹象了，连忙道：“安心了，你这些年是根本没有观察过半身人、矮人他们的社会啊。”
曾理有很多外族的施法者朋友，通过学术交流，大家相处非常愉快，同九州大学建立友好关系的大大小小的艾梵瑞尔施法者组织不下十个。
“他们的领导者都是公推出来的，只要同他们的关系不错，代表国家的时候注意公平交往，不要提可能损害他们整个族群的要求，基本就没问题。”


第一百五十六节 新与旧
黄馨一愣，诧异问道：“他们不是也有什么国王、主教之类的？我一直以为是一些****的国家。”
艾梵瑞尔的各族住民们很大程度上依赖各自的种族神灵，各种教会组织的力量非常大，很容易让人认为他们的政治结构类似于中世纪欧洲的那种，宗教权利压制世俗权利，两者合作又斗争。
然而事实上，当神祗是真实存在的，时常显示威能的时候。
虔信徒们占据宗教组织的高位，圣职者活着是在侍奉神祗，死后归于神国，他们会期待什么世俗权利？想要伪信徒或者泛信徒登上高位？
那除非神祗已经陨落了。
同样的道理，世俗政权的当政者有几个是无信者或者伪信徒？他们是追求享乐多一些还是个人修行的提高多一些？
若要参照地球的历史去臆测艾梵瑞尔，显然必会得出一个南辕北辙的结论。
曾理这样的学者型施法者毕竟同艾梵瑞尔的住民们沟通较多，哪怕也还没办法将各个种族、各个国家、各个历史时期的政治、文化、宗教等等方面，如数家珍地讲出来，但是对这些的认识已经较为全面，得出的结论也相对正确。
“馨馨，你这两年时间全用在研究怎么打架了啊。”曾理笑着为她解释：“半身人的国王是前代国王推荐，然后由国民认可，就可以，隐性要求是继位的时候至少是传奇施法者，而且继位之后没有极特殊的事情就不能离开班加洛了。”
“为什么？”黄馨对于过往怎么产生没什么疑问，反正半身人们认可就行了，倒是成为国王还要被限制自由，这点很奇怪。
曾理用左手从次元口袋里拿出一瓶水，递给黄馨，继续说：“国王的职务相当于是整个半身人王国的保安队长，他要留在班加洛主持迷锁，否则以传奇施法者，特别是法师的好奇心，随时都可能跑到不知道哪个角落去，要是他们的首都遇到危险，而保安队长却回不去怎么办？”
黄馨接过来水，想把胳膊从曾理的臂弯里抽出来，曾理不太愿意，稍用力阻止黄馨的动作，然后施展一个法师之手，帮黄馨把瓶盖拧开。
黄馨满意地笑着抿水喝。
“所以半身人对他们的历代国王都很尊重，成为国王的人，就相当于要为族人奉献一生。”曾理慢悠悠地说道：“他们的政治制度，并不适合我们，整个半身人王国的常住人口只有班加洛一座城市，巅峰时不过万余人，现如今更是只有数千。”
黄馨把水杯稍举起来，示意曾理盖上盖子。
这是一个好似蓝水晶制作的杯子，非常轻，既不可能是宝石，也不可能是玻璃，依靠外观，真的分辨不出原材料。
曾理拧好盖子：“小国寡民，鸡犬相闻而老死不相往来。前人的幻想我们没办法实践，但是有人替我们实践了，事实证明还不过真的不适合我们。半身人们管理几千人，就常常因为各种内政焦头烂额，辉钻总是跑来问我怎么办。”
黄馨听到这里，眼前一下子就出现了地精大法师蹦跶着的样子，不由笑出声来：“哈！你知道这些，不会都是被欧斯彭灌输的吧！”
曾理很无奈地摇头：“他们根本没什么像样的税收，战斗职业者和非战斗职业者间的差距已经很大，施法者和其它战斗职业者的差距更大，根本没有互通有无的需求。”
黄馨若有所悟：“他们就是依靠文化认同、宗教认同聚集起来的？”
曾理的观点似乎很惊人，但这早就不是什么新鲜看法了。
最早一批默默离开的人中，施法者就占据绝大多数，他们有的加入了相处不错的外族施法者组织，有的几个人联合起来到一处远离人烟的地方生活。
这些人其实并没有彻底同前半生的社会关系断绝来往，特别是奥术的研究需要互相交流，曾理就有几名曾经的同学离开，他们往往持有类似观点。
更极端一点的，则会认为不愿意成为施法者的人就是在拖自己后腿，因为奥术基础早就公开，甚至有专人传授，这种情况下都不愿意学习，还指望他们什么？
事实上早先政府部门征集修复术、神莓术，后来修建各种奥术设施，到最后需要定时定点奥术充能，这些行为也实实在在给先行的奥术施法者造成了困扰。
要知道，世上的聪明人远远不止那么几个，戚远或许很幸运，但更多的幸运还是他们更早遇到了地精大法师，获得了艾梵瑞尔生灵的善意，否则也未必能比旁人先行几步。
各地的先行者在局势紧张且复杂的时候，大多数选择了帮助同胞，他们提供的都是完全不需要受助者付出代价的帮助，但是这种帮助显然不可能永远持续下去。
最终，施助者与受助者、施法者与非施法者，矛盾不可避免地走向激化。
黄馨沉默片刻，她是不希望曾经的那个社会一去不返的，虽然有很多她看不惯的，很厌恶的人和事，但是也有更多令她开怀和感动的，如果像曾理他们所想象的那样，一切就都不可挽回了。
“算了，尽量做好该做的吧，一会儿接到可嘉，咱们一起去祭拜蒯教授，明天就要参加培训了，我必须认真准备。”黄馨最终选择不去想太多。
夫妻两人慢慢踱到军委办公厅的院外，卫兵竟然认识黄馨，立刻敬礼致意。
黄馨作为战斗英雄，是很多战士的偶像。
就在黄馨笑着回礼之后不久，李可嘉走了出来。


第一百五十七节 福地
李可嘉刚刚带队帮助缅甸歼灭了一群憎恶邪教徒，军衔积功升至少将。
接受了新任务的他，身后跟着警卫员，一到门口就看到曾理夫妇，高兴得远远地就招招呼：“曾大哥，嫂子！”
“怎么样，今天剩下的时间是不是可以自由行动了？”黄馨问道。
李可嘉隶属军队，没有明确许可，不能随便离开驻地，不像黄馨已经属于公务员，下班后的时间可以相对自由。
“可以了，给了我两天时间安排私事呢。”李可嘉笑着说，他的警卫员同黄馨也很熟悉，正是侏儒圆石。
当年黄馨有一段时间奉命镇守邪物封印，在那里和闪灵师兄弟、矮人锻锤以及半身人圣武士交流武艺，几个人都相处得不