斗富大陆 (妄想宅)

“想不明白。”解诸道。

希北风道：“想不明白就想立场，这件事情我跟你的立场是不是一致的，如果是的话，可信度增加，如果不是的话，最好跟我唱反调，也即是敌人赞同的我们都反对，敌人反对的我们都赞同。”

“后面这句话，同样很混账。”解诸道：“而且也说过了。”

希北风道：“都是混账话，但是用来对付混账人，就刚好了。”

“这好像也行。”解诸道。

希北风道：“所以说，人跟人之间还是要有一点信任的，不然哪天被人当成了混账人，就会被人用混账逻辑对待。但好在，这世上拥有混账逻辑的人，其实一般也不是那么好的人，对付这种人，你用混账逻辑去回应也正好。”

“然后，这个世界，最后估计就只剩下一群混账了。”解诸道。

希北风道：“某种意义上来说，这世上的人，其实都是混账，而且还是自以为正确的混账，不过这也正说明了大家的逻辑，确实很混账。凭什么一直以为自己是正确的呢？”

“因为大家说出来的言论，内心的想法，实际上的行动，在许多时候，其实往往都很一致。”解诸道：“从这个方面来说的话，不就吻合了孔子的言论，自己说的话，自己做的事情，一致的话不就没有问题了。”

希北风道：“这居然好像也行……”

“当然也行。”解诸道。

希北风道：“好吧，看下一则论语。”

子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚。”

孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人回答说：“申枨就是刚强的。”孔子说：“申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？”

“这个的意思是，无欲则刚。”希北风道。

“然而，人真的可以无欲吗？”解诸道。

希北风道：“当然不能，只不过可以减少一些不必要的欲望。”

“例如呢？”解诸道。

希北风道：“人常说，人生在世吃喝二字。”

“这个吃喝的欲望，总不能不要吧？”解诸道。

希北风道：“我觉得，自然是不能不要的，只是可以稍微控制一下。”

“然而，都说是吃喝二字了，这两样东西，不满足了，还叫人生嘛？”解诸道。

希北风道：“饮食男女，除了饮食，还有男女。”

“这方面难道不应该更忌讳吗？”解诸道。

希北风道：“忌讳是指不能乱，也不能在公众场合乱说。”

“但其实这个世界的这种事情，往开了说，那就全是乱的啊。”解诸道。

希北风道：“里面最乱的莫过于德国骨科和英国法庭。”

“什么意思？”解诸道。

希北风道：“额，这个就不细说了，反正就是那种乱。”

“……”解诸道：“明白了，不过那种乱，也只是在人类社会算是乱而已，在动物界的话十分正常。”

希北风道：“所以我们的族群越来越发达，而动物界还是那个动物界。”

“但抛开这个来说，难道不是个人自由吗？”解诸道。

希北风道：“说得好听是个人自由，说得不好那跟绑架也差不多，你一出生，就有人盯着你，或者别人一出生，你就盯着人。在这样的环境下，想逃脱魔掌，恐怕是不易的。你觉得这种情况还算是自由吗？”

“好像也不能算。”解诸道：“不过如果成年了呢？”

希北风道：“除非两个人第一次遇见是在成年后，否则的话，根本谈不上什么自由，而只是一种绑架。而你觉得什么时候，才能是成年后再遇见。”

“这种事情有，但很显然，很少。”解诸道。

希北风道：“所以，也就没有提的必要了。”

“总觉的那些极少数的人，似乎有些倒霉。”解诸道。

希北风道：“又不是生离死别，只是不能在一起而已，相濡以沫不如相忘于江湖。”

“其实也就是当了整个群体的牺牲者。”解诸道。

希北风道：“谈不上牺牲吧，又不是强迫你跟另外一个不喜欢的人在一起，只是告诉你，这个你喜欢的人不适合跟你在一起而已。”

“难道这还能算是自由吗？”解诸道。

希北风道：“已经很自由了，绝对的自由在哪里都找不到，在人类社会生存的话，总得妥协，只不过你妥协的恰好是你觉得不能妥协的问题。当然了，这种时候，其实你也可以选择逃避，例如离开人类社会。或者换一个没有人认识你们的地方，用一个新的身份去开始新的生活。”

“那确实也是个办法，但说到底还是隐姓埋名。”解诸道。

希北风道：“这个已经是最好的结果了，要知道放在古代的话，这些事情可是要浸猪笼的好吧？千万不要得了便宜还卖乖。”

“是这样吗。”解诸道：“那您的看法如何？千万别拿表面上的话来糊弄，我想听的是您的真心话。”


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第342章 默认

“真心话就是我肯定是跟大众是一样的。”希北风道。

怎么在这个问题上就突然跟大众站了同一个立场了？”解诸道。

希北风道：“因为这个是大是大非的问题，如果这种问题都能够跟大众相反的话，恐怕这个社会就会越来越乱。”

“这话似乎跟你以前的话很矛盾。”解诸道：“毕竟你是认为所有的规则都是人类创造出来的，并不是一定要去遵守的，而且你还觉得只要能承受惩罚的话就可以去做。”

希北风道：“咳咳，你这话可是有很大的误导倾向，我从来没有鼓励你去做那些跟人类社会规则相反的事情，只不过是跟你说那些规矩确实不是天生就有的，而是某个人某群人去制定出来的。”

“那还不是同一个意思？”解诸道。

希北风道：“这个明显是两个意思好吧，只不过你喜欢把中间的推理过程弄到我的头上，甩黑锅给我罢了。”

“然而，那其实也是你的真实想法。”解诸道。

希北风道：“反正我是一定不会承认的。好了，这个问题就此打住，再继续探讨下去的话，我恐怕就要变成完全混沌了。”

“什么意思？”解诸道。

希北风道：“没什么意思，看下一则论语。”

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

子贡说：“我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这就不是你所能做到的了。”

“额，话说，孔子的画风是不是变了。”解诸道。

希北风道：“我也觉得可能是哪里出现了问题，而且你要想想，这论语的赞助商还是子贡，最后是什么话能进去什么话不能进去，也要子贡看过才能写进去的。很显然，如果没有什么意外的话，这话也是子贡自己弄进去的。”

“果然他们两个人表面师徒，暗地里还是……”解诸道。

希北风道：“话就不能这么说了，万一人家子贡只是单纯的谦虚，或者说是客观认识到孔子说的话很正确呢？”

“这种事情就算是正确的，一般也不可能写进去吧。”解诸道。

希北风道：“一般来说确实是不会写进去的，至少如果我是自贡的话，肯定会跳两局展现我聪明才智的话放进去。”

“所以，您肯定成为不了子贡。”解诸道。

希北风道：“我也没有想成为子贡。只不过，是去揣测一下子贡的心理罢了。”

“然后，得到的结果是，您相信子贡。”解诸道。

希北风道：“还记得孔子说过什么话吗，他一开始是相信弟子们的，后来发现单纯的相信是不可以的，还得考虑一下弟子们的行为，很显然，子贡确实无法做到那种程度，没办法真正的己所不欲勿施于人。所以孔子说的话，很大可能性是真话。孔子原本相信他的弟子，我原本也相信孔子，不正好吗？”

“那就以子贡确实做不到己所不欲勿施于人为前提来讨论。”解诸道：“我还是觉得子贡那么说，很有可能是想让孔子背上一点嫌疑，同时也凸显一下子贡他自身的光明磊落，和客观理性。”

希北风道：“论迹不论心，但是有的时候，这论迹，也难论啊。虽然那不过是孔子和子贡的对话，本来不能算作是迹，但是子贡将那句话放进论语里面，也算是一种迹了。而从这个行为，其实我们也很难解读出更多的东西。本着相信他们的原则，你我可以解析出很正义的含义，但是如果不愿意相信他们，同样的行为，也可以解析出另外一种邪恶至极的可能性。”

“所以，论迹不论心。”解诸道：“其实也不靠谱了。”

希北风道：“这么说的话，确实也不靠谱了，毕竟一个再正义的行为，只要其中有受损的一方，那么就能被解释成为阴谋。”