成为孙悟空 (侯门女婿)

世民服了碗米粥，出城拜祭过龙王，又见过数位工匠头目，嘉奖一番，却又不顾天晚，去了九嵕山魏征墓。

御驾到魏征墓前已是亥时，世民屏退左右，竟独坐魏征墓前说了一夜话。

次日回城，午后，禁卫飞骑四出，传唤长安城内的官将，这一场大朝会，直议到日暮时分。

再次日，早朝议过抗灾之事，相关官员回官衙处理，其余将官尽随世民出宫，去往监天台。

至钦天监，百官分班侍立监天台下，世民一手持一卷圣旨，一手持玉玺，步上监天台。

监天台上，早有李淳风袁天罡袁天奇三人候着，李淳风接过圣旨，袁家两兄弟分左右做个羽翼阵脚，世民站在不远处单手高举传国玉玺，就听李淳风颂道：

“奉天承运，皇帝诏曰：东土唐王朝之官员魏征，生前为万民请命，为江山社稷，抛生赴死不惧皇权，忠言直谏无数，实为百官之楷模，李唐世民帝肱骨之臣，死后涉斩泾河龙王一事，更不惧天命，意欲为龙王谋求生机，拖延时辰，以致身死，魂飞魄散。”

“泾河龙王有大恩与大唐江山社稷共万千黎民百姓，魏征此举，与龙王无异。”

“然！因侯君集等反叛之事，唐帝世民，以活人之错怪罪已死故老忠耿之臣，又凿去碑文推倒墓碑，更悔婚与忠义之门！”

“唐帝世民已知自身失德失信魏卿，无奈卿已魂飞魄散，悔之晚矣！”

“特以此罪己诏昭告三界六道神魔与世间生灵共知！”

“留残碑鞭策己心，嫁爱女抚慰忠魂！”

“呜呼哀哉！天地共鉴！”

待李淳风宣毕，世民抬头看天，满心无奈闭目良久，眼角更有泪滴涌出。

许久，世民睁眼，收了圣旨步下监天台，将圣旨交在萧瑀手上，自上御驾回宫，却是去往衡山公主处。

唐典有录：凡名山，大川，及畿内之县皆不得以封。

诸公主皆以城池名为号，唯这与长孙皇后所生的最幼女，被册封为衡山公主，更是在魏征临死前问其遗愿，将衡山公主许配他家，足见世民对其之喜爱。

自雨祸长安以来，诸事纠缠，甚至昏死三日，却是无暇见爱女的，如今昭告天下，嫁女在即，世民虽是帝王，终究也是父亲，刚十一岁的宝贝女儿就要出嫁，心中难免不舍，回宫急促，也不过是想要多享一刻天伦。

却说百官，昨日午后大朝会已议过半日，于这公主出嫁之事，萧瑀与刘洎两位宰相去魏府宣旨，尚书省众官去张罗人手将这罪己诏在各州县共邻邦张贴，余下官员，早分作数波保媒的蓄势待发。

也是这大朝会所议之事终究是罪己诏与公主出嫁两件大事，事关重大，散朝后百官禁言慎声，更无半点风声传出。

当萧瑀在魏府宣了这罪己诏，更言明陛下已在监天台上，借钦天监之力，昭告三界众生知之，为魏征平反。

原本皇上赐婚下嫁公主，何等荣耀，却被叛逆牵连，以致皇上悔婚，几个月来，魏家直如暗无天日一般，魏家上下听后，真个重见天日，悲喜交加之下，个个抱头痛哭。

魏家上下欣然，原本备做保媒的官员摇身一变化作道喜的，也不分批列次了，一窝蜂的上门恭贺，魏家之光耀，一时无两。

虽是大灾当前办喜事，黎民百姓尽知因果，更无半点抵触，反是无数人称赞皇上知错能改，魏家该当此殊荣！

十二日，良辰，衡山公主大婚，长安城又见万民空巷，此后金吾不禁三日，全城喜庆。

在此期间各衙门更是莫名其妙的收到无数金银，尽是百姓自发捐了，助朝廷赈灾之用。

话多的称赞朝廷开明，絮絮叨叨说个没完没了，话少的扔下金银扭头就跑，差役追都追不上，哪怕师爷都搬了桌案在官府大门外记录，所录之名姓真是十不足一。

待公主大婚后，世民与钦天监袁天罡李淳风密议过，下旨重建玄甲军，大唐将士皆可应招，经层层选拔，最后会由世民亲自与钦天监共选出一万人入玄甲军。

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PS：第十八卷到此结束，说几句题外话。

在原著里，魏征斩龙之时，是贞观十三年，然而宫门镇鬼的二位将军之一的秦琼，卒于贞观十二年。

其实在开书之初，作者的本意还是延续原著，是太宗地府还魂，然后刘全献瓜最后娶公主（唐御妹）这么个情节的，不要惊讶，关于刘全的诗，作者两年前就写好了。

上架之后，也是作者搜集资料的时候，看到魏征的资料多次，试想能不能多一个皇帝嫁女的情节。

魏征死后被侯君集牵连，以致世民悔婚，直到贞观十九年，世民御驾亲征高句丽回来，损失极重，感叹‘魏征若在，不使我有是行也。’这才平反，然而衡山公主的婚事却不了了之。

后来衡山公主改嫁两次，年仅三十就死了，应该算是红颜薄命的典范了，挺坎坷的，在书里只是一个名字，权做圆梦，各位脑补吧。

写十七卷的时候，当时作者还满脑子两位公主一起出嫁呢，后来随着情节的推进，太宗地府还魂的情节再写出来就很牵强了，只能忍痛删了。

下一章就是十九卷了，没错，猴哥消失两卷终于要出五指山了，第十九卷：大闹天宫。

第二百六十二章事起铜台

佛祖不在，自文殊菩萨与两位金刚长生灯齐灭，灵山上众神僧人心惶惶，更无人敢去五指山一探究竟，又有普贤约束，一年多来，灵山山门只入不出，众佛与菩萨罗汉之数，竟比佛祖大开法坛讲经的大佛会时更见齐整。

天竺国乃是灵山根基，大雷音寺的影响力比之天竺皇室更胜，某日，有下界虔诚信徒飞骑来报，说‘铜台府地灵县寇家庄上，有自称地藏王菩萨的，在那庄上宣扬一个叫孙悟空的猴妖的善行。’

守门的二金刚听了，哪敢怠慢，留下胜至金刚细问，大力金刚急驾云上灵山通报。

孙悟空被佛祖镇压，文殊菩萨前去监守尚且身死，如若再被人将妖猴放出，灵山焉有宁日？是以，闻报后大雷音寺法坛的众佛菩萨无不大惊，普贤菩萨命亲去山门验明来人不是妖精变化，若不是，速速带到法坛。

兹事体大，清净佛不敢怠慢，不待胜至金刚引路，竟不顾身份驾莲台直奔山脚。

佛法无边，清净佛贵为如来至尊之下的第一佛祖，自然是佛法精深，只一眼就辨明，这报信的乃是一凡僧，即便如此，又用法器照过，验明无误，方才让大力金刚放进金光大阵。

一招手将僧人勾上莲台，清净佛驾莲台急回雷音法坛。

这凡僧正是当年在寇家庄，被悟空使猴毛抓了，被官府打过板子的那四十二位僧人之一。

当年不但被断了吃食，更因此挨了顿重打，竟个怀恨在心，暗暗记下孙悟空这名字。

偶然听说寇家庄来了位活菩萨，被他稍一打听，竟听到孙悟空的名号，这还了得，一听之下就恨得咬牙切齿，他本是佛门中人，灵山与孙悟空的宿怨传说他也有过耳闻，心有计较，当夜他就偷了匹快马，昼夜不停直奔灵山。

如今眼见灵山上如临大敌一般的郑重，这凡僧心头窃喜，将自家打听来的，又添油加醋的述说一遍。

虽说佛魔是死对头，就算三界最有名的绝世大魔牛魔王，论起灵山众佛菩萨不喜之数，也只拍第四位。

位列第三的正是被观音蛊惑，叛出灵山的地藏王菩萨。

那观音不但是阿弥陀佛的左膀右臂，更将第一菩萨的名头抢了去，第二的是观音菩萨无疑。

而最为灵山厌恶甚至痛恨的，唯有悟空！这妖猴不但藐视灵山权威，讥讽挑衅如来至尊，更亲手打杀佛祖菩萨数位，是为灵山奇耻大辱，不然也不能在佛祖镇压他之后，这许多的佛祖菩萨争抢着去监守。

寇家庄之事，事关地藏王菩萨与孙悟空，这两大灵山众神僧的死对头，闻听过细节之后，谁不愤恨？

对佛祖的无边法力神通自信归自信，万一经过地藏王菩萨宣扬，惊动天道，救出那妖猴，佛祖不在，谁人能治之？

细想之下，原本躲入金光大阵避祸的也急眼了，吵吵嚷嚷，各自请命，誓要诛杀这包藏祸心的地藏王菩萨。

普贤点出五位佛法高强的佛祖，十三位菩萨，不需鼓动，在清净佛的率领下急急下山了。

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铜台府地灵县寇家庄上，还真有一位活菩萨，正是地藏王菩萨。

地藏王菩萨跟随悟空，试图探究其有无恶事借之大肆宣扬毁其名声，最终被悟空感化，哪怕是弃了跟随探究之暗事，凡间的行进方向也是东土大唐，于悟空行事更是留心打听，每每赞叹。

直至悟空被如来镇压，地藏王菩萨知之，真个如同晴天霹雳。

哪怕被悟空抽过耳光，这地藏王菩萨真个是位女英豪，见多了悟空行事，不但将这羞愤之事平息，更是将悟空引为知己，视作修行榜样，心中惊叹推崇之余，也多有宣扬。

这五指山镇压之事，悟空当做磨砺，地藏王菩萨可忍不住。

在五指山现世不久，菩萨带着谛听，更不变化，以菩萨真身，地藏王之名，倒走唐僧传经之路，大肆宣扬悟空善举，明言抨击镇压之事。