行道大千 (咖喱宅牛)

虽然张世平作为泰一的人道分身，并不用太过在意有陶氏的发展，不过有机会的话，他也不介意帮上一把。

而风吴长者对于张世平的提议也颇为感兴趣，作为执掌太昊氏谷物种植的长者，他一直想着如何使谷物让更方便食用。

太昊氏种植稻谷也有数十年的历史，他们在河畔的湿地里种植稻谷，肥沃的河泥足以提供稻谷成长所需的地力。

而在这个过程中，他们也学会了用沟渠连接河道，为稻谷提供充足的水分。这种种植的办法在地球上被称为畎田，是一种颇为进步的种植方法。

因为食用的问题，谷物种植的并不会太多，只是用来作为冬季的补充粮食。但人所共知的，谷物的种植比起狩猎收货要强的多，也安稳的多。只要守好自己的一亩三分地，就足以全族饱食。

“谷物的种子张祭巫你想要我们太昊氏就送你些，您所说的陶器，我也不客气的收下了。我们太昊氏每年夏秋两季都需要以大规模的狩猎来补充食物，很多好男儿都死在这个时候。如果您说的陶器真的有那般效果的话，我们太昊氏都要感谢你！”

风吴长者细细听过张世平解说陶器的特点后，风吴长者感慨的笑了笑，答应了下来。

两人商议好后，风吴长者便叫来风岩。作为太昊氏巫的首领，风岩掌管着太昊氏的很多事宜，包括刚刚两人商量的谷物。

听到张世平愿意以陶器的制作方法来与太昊氏交换谷物的种子时，风岩很是意外的笑了。

即便是在太昊氏的人群中，对于地里找食的稻谷种植，也一直有人持反对意见。尤其是那些勇士，他们一直担心以后氏族众人都在土里刨食，会彻底失去对抗山主们的勇气和力量。

像是张世平这样强大的祭巫，竟然会对稻谷感兴趣，让他觉得张世平和一般人有很大的不同。

“张祭巫想要谷物的种子，这没问题，我这就让人给您取。不过用陶器的制作之法来换就不用了，谷物种植多有繁琐，我们太昊氏也必须在几位长者的指导下才能有好收成。陶器可是让风谷和风晟他们都赞不绝口的宝物，我们太昊氏可没有贪心的习惯。”

风岩摇了摇头，也不管吹胡子瞪眼睛的风吴长者，陈恳的说道。

“风岩你这小子是什么意思？是觉得老头儿没用吗！”

听到风岩的一番话后，风吴长者顿时不满，吹胡子瞪眼的问道。

本来风吴长者就是一个普通人，比起那些强大的祭巫强者，对氏族根本就是可有可无。若是唯一的种植手段不被认可，那他就真的什么作用都没有了。

“风吴长者你别急，稻谷是我们太昊氏过冬的依靠，没了您我们太昊氏冬天可要饿死一半。不过比起有陶氏的陶器，这稻谷就差一点了，我们太昊氏总不能坑远道而来的客人吧！”

见到风吴长者发怒，风岩忙不失的开口劝道。不过他本来就长于口才，三下两下就将风吴长者说服了。

“我看这样，我们太昊氏确实也需要陶器，若您愿意教授给我们，实在是太好不过了。但我们太昊氏从来以诚对人，我们氏族里有一柄天齐部留下来的弓箭，那是用当年燧人氏斩杀的山主筋骨所做的神物，后来赠与我们太昊氏。您若愿意的话，我们就拿这弓箭和您换吧！”

安抚好风吴长者后，风岩转过身来和张世平说道。

对于什么天齐部的弓箭，张世平本身并没有什么兴趣。什么弓箭能比得上自己的一记天心雷法？如今张世平五气圆满，雷法随心而动，比什么武器都来得要实在。

不过张世平也不想在和风岩啰嗦，既然他们愿意将稻谷种子给自己，其他的也不用太过在意。而且正好张世平也记得张新时常提起天齐部的弓箭，就当给他准备的玩具就是了。

“既然如此，那就这样吧。”

张世平点点头，满不在乎的说道。

听到张世平的话语，风岩喜形于色。不过他考虑的和风吴长者有些不同，刚刚风岩和风晟他们交谈，提到了在有陶氏吃过的鲜美鱼肉。

太昊氏临于洛水，鱼货颇为丰厚。不过鱼肉一来太猩，二来储存不易，基本上很难用的上，大多还是以狩猎、牧养为主。

若是得到有陶氏陶器的制作之法，那么等若凭空多了一半的食物来源，这可比谷物来的实在多了。而且也不会有人反对，实在是一举多得。

“张祭巫你和我来，那弓箭被收在氏族的祭台之上，还需要您跟来走一趟。”

前面引着路，风岩笑着说道。

“眼下天色不早，不如明天吧！”

张世平看了看天色，已经晚了。对于那劳什子天齐部的神弓，他半点兴趣都没有。他不会弓箭，也根本不是什么天齐部的后裔，所以并没有什么急迫的心情。若是风岩将这神弓换成太昊氏的巫道传承，张世平说不定还能有点激动。神弓，那真没意思。

听到张世平的话，风岩面露难色。

“张祭巫，祭台有太昊之禁法，需要五名以上祭巫全力才能开启。眼下正好刚刚举行祭礼，可以直接过去，若是等到明天，那可要费大功夫啊！”

“好吧，那我还是和你去吧。”

张世平脸上一晒，心中却想着着太昊氏的规矩真多。其实他也清楚，只要人一多，各种规矩法度自然就立起来了。不过已近习惯东土氏族散漫自由的日子，突然之间还真有点不习惯。

第八十三章太昊清光

跟着风岩走进祭台，张世平很是随意的看了看四周。

太昊氏的祭台是方形，共计九层，每层丈高，最下面一层每边都是九丈。远看还没有什么，稍微近一点后，便感觉到一股威严的气势扑面而来。

这里是太昊氏三百年来的祭祀之所，也是太昊氏一族最核心的所在。最上面一层是一个丈方的平台，上面被火焰灼烧成黑色。

那里是太昊氏战死的勇士火葬的地方，是太昊氏少数源自中土的风俗。在中土，只有强大的勇士和巫才有资格火葬，死后灵魂回归神灵的怀抱。

而太昊氏则认为，每一个死去的勇士都会以另一种形态守护者氏族，而火葬，则是转变的途径。

这已经是接近于地球上中国人的祖先崇拜了，而张世平的灵目之下，也可以看到一个个面目模糊的灵魂安静的驻守在祭台之上。维持他们存在的力量，则是祭台核心里一团青色的神性。

不出意外，那团青色的神性就是来自于太昊氏唯一的大巫——太昊的。

如果说祭巫是神魂蜕变，拥有与冥冥之力沟通的使者；那么大巫则是立于人间的半神，是与山主这等神兽统一等级的超凡存在。

而所谓的神性，其实也就是神魂合于法则的一种产物，也就是弱化的权柄。肉身会死亡，灵魂会腐朽，唯有神性这等代表生命升华之物，才是不朽之基。

不过太昊成为大巫的积累明显不够，所以并不能长生于世间，只有这一团神性留在世间，继续庇护着族人。

怀着敬意对祭台中的神性鞠了半躬。作为一个修道者，对于这样开一代之先的人物，总是怀有敬意的。

其实若真以实力来论，张世平未必比这团神性的主人来的差。有着种种秘法，一道天雷下来，谁都得退避三舍。

但以境界来说，张世平却差得多。除非他将五帝符召全部修成，最后混一百神，成就本命真符，在境界上才算是能和这些大巫齐平。

不过张世平只是一道特殊的分身，最多只能将五帝符招凝练出来，想要走出最后一步混一百神，基本没戏。要么百劫历练，以胎中先天母气修补神魂之缺；要么彻底成为泰一分神，放弃张世平这个独立的人格。

踏着台阶向上，一直到了第五层。这座祭台下面四层是用实土垒起来的，但上面的，则用木桩架出一个个窄小的空间。

这里是储藏祭品、珍贵之物、还有太昊氏祭巫记事结绳的地方。其中这第五层，主要存放的就是数百年来积累下来的神兵。

祭台之中的空间很是狭窄，不过在神性的笼罩下，并不显得气闷。张世平和风岩都是实力非凡之辈，神魂蜕变，肉身慢慢向着完美之躯改变，都有一点夜视的能力。

第五层内的空间被整齐的分成九个小格子，其中中间的那一出便是放置天齐部神弓的地方。

因为太昊神性对灵觉的遮蔽，张世平并不能凭借着自己敏锐的灵觉提前查探到这柄神弓的不凡之处。

不过以张世平的眼光看过去，这弓做的委实粗糙，上面都能看到一些没有磨平的木刺。不过样式显得很是厚重，比起地球上曾经见过的弓箭图片，要宽许多。

其中最让人醒目的，则是那一段猩红的赤色肉筋。光是看看，便知道这根筋的主人非是凡物。

风岩恭敬的用双手取下那弓，又脸色肃穆的将这神弓递给张世平。

“此弓乃是太昊成为大巫后游历大荒，路遇燧人氏所赠。当初太昊大巫也曾挽此弓击杀来犯山主，在中土立下赫赫威名。不过太昊大巫身陨后，我太昊氏便在无人能够使用此弓。我见张祭巫你实力非凡，也许在你手里还有这弓再展神威之日！”