龙战野 (赤军)

　　刘根冷笑一声：“若其从父命而跪，吾便收术。”
　　一时间，帐中所有人的目光全都凝定在了张禄身上。可是张禄的表现却是谁都料想不到的，就见他猛地双眉一挑，怒眼圆睁，暴喝一声：“辱父之仇，不共戴天！必杀此獠，以拯父难！”说着话“当”的就把腰间佩剑给抽出来了，朝向刘根当胸刺去。
　　父亲被执，磕头告饶是为孝子，可是难道奋起一搏，誓杀妖人就不是孝子了吗？想当初史祈跪拜刘根，泣血哀告，那是投鼠忌器，他张禄也是修道人，明白其中缘由，就没什么器可忌的。而且说这是幻术，则杀了施术人，其象自消；若说是真的召来了亡魂，那么只要除去刘根，亡魂或得能释。张禄的反应很正常，你一点儿都挑不出错来。
　　只是大家伙儿思维上都有误区，想不到他会这么做——在曹操等人，是不明白是否真有亡魂（张邈大概是相信真有的），又事不干己，所以没能料到这种反应；在刘根，则是这一招耍多啦，受害者从来只能认怂，他本能地就忽略了另外一种反应。当下众人都是大惊，没人想起来拦阻，就连刘根本人都有些措手不及，差点儿就真被张禄给捅了个透心凉。
　　可是他终究修炼了两百多年，虽然无缘登仙，不循正道，仅仅论起身心素质来，也未必在张禄之下。刘根没有张禄那么大膂力，也从来没学过武，但他的反应速度还是挺快的，眼瞧着剑尖将将沾上衣襟，赶紧踉跄后退，张禄这一剑就刺了个空。
　　刘根又惊又怒，当下牙关一咬，便使出了大招来。张禄还打算继续迈步前刺，不把这混蛋捅穿了誓不罢休哪，忽然就觉得面前一股热浪涌来，只好硬生生顿住脚步。
　　原来刘根咒声才歇，围着张禄一圈儿，仿佛泼了什么汽油、煤油再加上火焰喷射器一般，突然就卷起了烈焰，而且瞬间蹿得老高。一时间赤蛇乱舞，烟焰高张，如同牢狱一般把他给笼罩其中。这火势好烈，层层热浪席卷而来，张禄就觉得脸上、手上，所有裸露在外的皮肤都是一阵刺痛，仿佛探入沸汤。他当场就傻了，我靠明明说好了耍幻术的嘛，你怎么竟然放塑能系法术？！这玩意儿我可抵挡不住啊，只怕一时三刻，不必真挨着火焰，就会被烤成了焦炭！
　　
第二十八章、泰山府君
　　要说修仙的正道，吸纳天地灵气，改变身心形态，其实跟神通没有什么太大关系，神通只是修行的副产品罢了。此外还有一些旁门捷径，可资辅助，但若无缘登仙，也就只好把这些左道当正法。且做个不那么恰当的比喻吧：修仙如同上学，登仙就象高考，主试就那几门，艺术、体育特长可以加分儿；但倘若注定考不上了，那最佳途径就是发挥特长，真去搞体育和艺术吧。
　　这些左道旁门，裴玄仁曾经向张禄介绍过，大致分为三类：一是房中，又称“男女合气之术”，或者“黄赤之道”。对于这种修行法门，民间多有误传，以为要先练得金枪不倒，然后采阴补阳（当然也可以采阳补阴），则自然阴阳调和，能够怯病强身，延年益寿——什么“黄帝御女三千乃得飞升”之类怪谈，也曾一时甚嚣尘上。其实真正的房中术是反对****、频交的，要讲究在“正确”的时间、“正确”的地点，用“正确”的方法与“正确”的异性相交合，以此来修身养命。
　　第二是服食，又叫“饵药”，就是通过吃一些特殊的东西来调节身体机能——当然啦，这只能修命，不能修性。这种修行法门也分很多种层次，最虚妄的就是服食仙丹，号称可以白日飞升——裴玄仁说那只是扯淡罢了，仙人若有丹药可服，自己就先用了，岂会授予凡人？次一等的是自己炼丹，不过吃死的几率非常之大；比较靠谱的是按照中医理论，服食一些补品，多少能对身体产生些好处；最下等是吃些莫名其妙的玩意儿，比如说饮尿……也不知道谁告诉他们吃那些东西可以延年益寿的，也不嫌骚得慌……
　　此外，辟谷也勉强可以归于这一类，只不过不是吃，而是不吃。就理论上而言，修命到一定程度，自能吸纳天地灵气，对于凡间饮食的渴求将逐渐减少，直到成仙以后，那就彻底不用通过消化系统来吸取养份啦。而在身体机能还没有什么改变的前提下，就先想靠节食来调整内分泌，哪怕不饿死，也会饿个半残，营养不良是必然结果。
　　据说汉初的留侯张良就是这么长年节食，不但没能强身健体，反倒三天两头的生病。刘邦驾崩以后，吕后特意把张良召来，强迫他吃东西，说：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎？”张良这才被迫恢复正常饮食——要不然他早挂啦，活不到六十来岁。
　　第三就是幻术，又名“役鬼”。就表面上看起来，能够与鬼神相沟通，甚至驱使鬼神做工，其实不过是撷取和掌控残存于世间的各种意识片断，从而迷惑他人心志罢了。幻术可以辅助养性，同时当你本身修心达到一定程度后，则各类幻术自可随心而用。等到了仙的阶段，自己于虚无中新造个假世界出来都跟玩儿一样——好比刘累那片“御龙池”，不仅仅看得见，而且摸得着，还能自然演化，对于凡人来说，这种假跟真也没有什么区别。
　　而刘根就是运用幻术的大家——当然是指“炼真”期而言，而已达“结丹”期，眼瞅着就能飞升成仙的张巨君、裴玄仁之流，就算不主修幻术，真耍出来也比刘根要强。说白了，小学里的算术尖子，怎么也没法跟普通高中文科生比数学题。刘根也就能欺负欺负德智体美劳全面发展，但各科都不满分，还比他低两年级的张禄而已。
　　所以张禄觉得刘根使出幻术来，自己未必能比得过，但坚定心智，只求自保，应该也不至于输喽。他虽然痛恨刘根的无行加无耻，但倘若对方已经达到裴玄仁之类的水平，那再怎么愤慨，也是不敢当面叫板的。可是没想到刘根“役鬼”不能使他磕头认输，后退一步，竟然放出了熊熊烈焰来，张禄当场就傻了——我靠老子可还没修到“入火不焦，入水不濡”的境界哪，咱还是凡人之躯，就扛不住这种大招啊！
　　他右手执剑，左手在袖子里扣着那张“宵遁符”，本能地就将真气注入，然而……屁用也没有。裴玄仁当日授符的时候说得明白，既名“宵”遁，这玩意儿就不是在光天化日、朗朗乾坤下使用的，你得先找一光线较暗的地方，躲阴影里，然后才能生效。这如今虽是黑夜，但在帐中，本来四周就摆着无数大蜡，这会儿更腾起了一圈儿烈焰，张禄整个人都沐浴在光明之中，哪儿能找得出来什么阴影啊？
　　心里一怕，神智便乱，他差点儿就真要开口求饶了……而且火圈外也适时想起了刘根的冷笑：“汝不请成，更待何时？”
　　其实这话听着貌似强硬，在刘根来说已经做了一定让步啦——终究他没料到张禄这么刚烈，见到自家老爹的幽魂被缚，不但不跪，反倒挺剑想捅自己，他刘君安游戏天下百余年，就从来没见着过这么穷横的小年轻。而且这是在曹操面前，又揭出来张禄亡父也是高官，自己倘若过于咄咄逼人，必然会引发曹操的恶感——人屁股就坐在官僚的位置上，必然更同情于宦门出身的张禄啊。所以他才说“请成”，意思是求和，虽有“求”意，关键在“和”。
　　这比要张禄当场跪下来求饶，已经宽宏大量多了。
　　在刘根想来，小子你这回傻了吧，还不赶紧的道歉，我也就不为己甚，趁便表现出高人的宽广心胸来，则曹孟德必从此高看自己一头。一则他多少也懂点儿观风望气、占卜休咎，知道曹操此人前途无量，自己终究只是个地仙而已，真恶了当权之人，未必能有好果子吃——如今兵权在握的兖州刺史曹操，可跟当日那位颍川太守史祈不可同日而语啊。再说了，张禄虽为后辈，他师父是裴玄仁，道法不知道比自己精深了多少倍，这打狗么，总也得看主人的脸色。
　　所以我给你个台阶下，小子赶紧求和吧。
　　然而话音才落，忽见火圈里的张禄把牙关一咬，眼睛一闭，脖子一缩，仍然挺着长剑，竟然不管不顾地又再朝自己冲了过来！刘根不禁心里就是一哆嗦——这小子难道真的疯了不成？！被迫再次退步……
　　张禄之所以胆敢冒火而出，一是因为心里有点儿慌，没听明白刘根话语中的“请成”之意，他倒是想退缩，可要跪下来告饶，未面太过屈辱——士可杀，不可辱！再说了，你丫这火圈儿箍得实在太紧，我要真跪下来，水平面上身体所占的范围必然增大……那就不仅仅挨烤啦，真会被火给燎着的！
　　可是一想到“士可杀，不可辱”的古训，张禄却不禁脑子里转开了圈儿——刘根真敢当着曹操的面杀我？我要不求饶，他就真能把我烤乳猪喽？终究这儿曹操才是主人，而我是主人请来的客人，别说烤死我了，哪怕烤个半残，你得着曹操同意了没有？他刘君安修成地仙，无病无灾，还得长寿，自可游戏天下，干嘛偏偏要跑曹操这儿来？若说无求于曹操——比方说美食美婢，各种享受，或者仅仅为了宣扬自家的名声——跟自己似的偶尔路过来瞧一眼也就罢了，何必通过张邈引荐，正式得入曹营？既然如此，他敢不得着曹操的同意就随便杀人吗？