扶乩判道 (蒙煮)

徐央听到对方是奉什么大天尊的旨意，请自己去参加什么“三坛蓬海盛会”的，一愣，首先不解大天尊是何人，而去参加三坛蓬海盛会又有什么益处？

于是，徐央将心里的疑惑询问对方。

“这大天尊，正是‘三世佛老’。而你有幸参加‘三坛蓬海盛会’，不仅对修为大有裨益，而且还能够增长见闻，还能够多多结交灵界诸多神通广大之人。这算不算是件天大的美事啊？”大觉说道。

徐央经对方这么一解释，喜出望外，从而才明白了参加“三坛蓬海盛会”是有多么的重要，更没有想到三世佛老会邀请自己去参加，有点儿受宠若惊。

但是，令徐央感到疑惑不解的是，何教主不是就在三世佛老的身边么，为何不请何教主来唤自己，却独独让大觉来唤自己了？

徐央问道：“大觉前辈，为何三世佛老不让何教主来叫我，却是让你来传达这个好消息了呢？”

“善哉。至于为何，本座也不得而知。本座若不是看在当初在甘省时，我遭遇了不测，而你又能够拯救我一命，我才奉命前来传唤于你的。”大觉答道。

徐央没有想到自己当初在甘省作战时，只是将成为石像的大觉带离险境，对方现在就知恩图报的报答自己了，也是出乎意料，笑说道：“原来如此啊！”又问道：“前辈是如何知道我在广州这儿的？”

“世上无难事，只怕有心人。想要找到徐教主，也不过是轻而易举的事情罢咧。”大觉笑说道。

徐央嘿嘿笑着点了点头，问道：“三世佛老举办的‘三坛蓬海盛会’，都有什么人去参与呢？鲲鹏祖师会不会前去呢？”

“只要是大千世界有头有脸的人物，皆被大天尊邀请上了。而至于妖师，他有自己独特的观点和修炼法门，根本没有必要去参与佛教这些盛会的。”大觉答道。

徐央听到对方一番话，暗暗吃惊，意味着：只要是妖师这样水平以上的人物，根本就没有必要参与佛教的盛会；而低于妖师水平的人物，则相继被三世佛老邀请过。

徐央心里很是费解，不知道像三世佛老和鲲鹏祖师这样的无敌人物，在灵界会有多少？

“徐教主，时候也不早了，还是快点儿跟我前往灵弥山，去参加‘三坛蓬海盛会’罢。而你心中种种的疑问，来日方长，你自会慢慢知晓，而本座日后也会慢慢给你解答的。”大觉催促道。

徐央点了点头，正要纵马跃入灵界内时，赫然想到了连贵等人，低头朝下方声音滚滚的喊道：“各位，我现在要去一趟灵界，就跟大家分别了。日后如是有空，我再来看望大家。。。。。。”

连贵等人，只是看到徐央骑着独角兽来到了万丈高空，但是却听不到双方在空中说些什么。正疑惑不解的时候，就听到徐央要告别离开了，顿时恋恋不舍的。

徐央看着下方的众人向自己挥手，并一个个在那儿大喊大叫着什么，由于自己跟众人相隔甚远，而众人又没有雄厚的内力，则是听不清众人说些什么？

徐央朝着四周望了望，也不知道等下次再返回下界时，又会是在什么时候了？

徐央朝着大觉点头说道：“走罢前辈！”

大觉摇晃一下拂尘，转身踏入了灵界内。

而就在大觉从这个大窟窿一离开，眼看两界相连的界结通道就要闭合时，徐央顿时纵马跃入了灵界内，紧跟着，敞开的通道才逐渐的闭合完全。

《扶乩判道》至此完结。

《扶乩判道》结语：




＊主人公“徐央（徐聿央）”，名字出处于好友“徐建英”。

＊心声：原本想要将此书命名为“判道”，怎奈此名已被他人抢先，就不得不画蛇添足，添上“扶乩”二字。虽然翻来覆去看来多此一举，但蒙煮不得不添上一枝，甄别对待。

＊更正：圣莲教即白莲教。天国神教即太平天国。正东教即东正教。主天教即天主教。

＊清朝光绪三十年（1904年），中国最后一名状元叫刘春霖，是由慈禧太后钦点。

＊1853年（清咸丰三年），太平天国大军攻占金陵城，定都于此，改名为“天京”，即南京。

＊清咸丰皇帝期，先有慈安皇后，后来慈禧为咸丰生一子（即同治皇帝），也是唯一儿子。待咸丰死后，慈安皇后变为皇太后，而慈禧居功甚伟之下也成为另一个皇太后，造成了后宫中存在两个皇太后。

＊更正：从古至今，很多都城唯有前朱雀门和后玄武门，则缺少了左青龙门和右白虎门，即便有也很少来使用。原因是左青龙乃是富贵门，即吉门，供贵人出入。右白虎主肃杀，乃凶门，是刑犯出入场所。