儒道苍穹 (忘世经纶)

　　所幸他前世从小就是学霸，古文基础不错，这一世又是个肯下苦工的记忆机器，百家典籍牢记于心，因此倒也听得明白李纲念诵的内容。
　　原来，那“圣旨”便是李纲所说的《圣纪》，其主要内容便是以夸张和艺术化的手法，详细描述圣道源起与发展，歌颂历朝历代涌现出来的圣道英雄和大人物。
　　因此，它不仅仅是一本圣道的记录之书，还可以称得上是一本历史书，记录了不少圣痕大陆的历史转折与重大事件。
　　让简青书惊异的是，前任是个书呆子，除了死记硬背百家典籍之外对其他的任何事情都漠不关心，他之前只是隐约觉得圣痕大陆的历史和前世古中国的历史很相似，但按照《圣纪》的描述，不仅仅是相似，简直就是翻版。
　　《圣纪》在描述中称，远古时期，圣痕大陆灾祸不断，火山遍布、洪水泛滥、地震频发，不仅天降巨石、地生烈焰等时有发生，而且世间没有光明，人、妖、蛮、魔混居在无边无际的黑暗之中，纷争不断。
　　之后古圣降生，造日月星辰分白天黑夜，寻得一丝自然火种造就光明；再然后先圣出世，诛恶兽治洪水驱妖逐魔，天下基本安稳，随后才诞生了禹夏、殷商两大王朝。
　　殷商末年，纣王受妖妃妲己迷惑，以酒为池，悬肉为林，荒淫无度，滥杀无辜，引百万妖蛮入住都城朝歌，大肆封官许愿，并将深得民心的朝廷三公鄂侯、九候、西伯侯尽数定罪。
　　鄂侯被晒成肉干，九候被剁成肉酱，八十二岁高龄的西伯侯姬昌则被纣王下令永久囚禁于羑里古城，人族岌岌可危。
　　不料姬昌在古城获得古圣帝羲和八万字《连山》、古圣帝姜神农四千三百字《归藏》的传承，静思七年融会贯通，进而写成千古奇书《易经》，破碎虚空回到封地西岐，将《易经》传给次子姬发，随后驾六龙宝车升天。
　　姬发苦修《易经》，实力快速壮大，为免人族覆灭，在太公姜尚的辅佐下，聚大军出西岐伐纣，一路摧枯拉朽，连连击败殷商守军，直逼朝歌城下。
　　纣王闻听，惊怒交加，急忙率领百万殷商及妖蛮精锐出城迎战。
　　当时纣王军中有十一位蛮王、十七位妖王，开战之时齐聚阵前，呼来狂风暴雨，唤起地动山摇，天空之中雷球滚滚不绝而下，西岐军队措手不及，损失惨重。
　　眼看大军即将遭遇灭顶之灾，姜尚立于中军，左手甩出寒江金丝钓，钩住一个个雷球，右手挥动厚土阴阳旗，聚集大地之力护住三军将士。姬发则驾亢龙甲车御空而出，手捧《易经》不断诵读。
　　姬发诵读不绝，《易经》中的文字一个个飞出，最后变成一座座巨大的黑色山峰，轮番轰击纣王大军，妖王蛮王召唤而来的狂风暴雨也被《易经》之力裹挟，化作万千风刀雨剑，反而卷杀向纣王军队。
　　牧野之上，血流漂杵。
　　最后，十七位妖王被斩杀、十一位蛮王也只逃出了两位，妲己不知所踪，纣王于鹿台自|焚而死，周朝得以建立，姬发自称武王，追尊姬昌为文王。
　　周朝建立后，分为西周、春秋和战国三个阶段，无数杰出之士苦研《易经》，并结合诸多古圣先圣事迹加以体悟，创造出许多圣道流派与宗门。
　　儒家儒士、兵家兵士、法家刑士、名家辩士、墨家游士、道家术士、医家医士、农家农士、杂家杂士、纵横家策士、阴阳家易士……士子慢慢成为社会的中流砥柱。
　　在此过程中，儒家孔子、道家老子、兵家孙子、墨家墨子、纵横家鬼谷子等等一大批圣人、亚圣、半圣不断涌现，他们不仅著书立说，游历四方，广收门徒，传道授业，还创办了曲阜书院、墨家离宫等一批圣学之地，圣道学问百花齐放百家争鸣。
　　直到战国末年，兵圣秦无道联手兵家与法家，灭六国一统天下，建立霸秦帝国，自认功盖古今，称“千古第一始皇帝”。地球上古中国的嬴政没有出现，历史开始有了许多似是而非的变化。
　　始皇帝秦无道将所有权力集于一身，先灭号称汇聚天下士子及圣者的“稷下学宫”，后又搜尽世间兵器铸十二座金人镇于都城，以彰显功绩威慑各方，之后更是焚《诗经》《尚书》，坑杀术士，天下震动。
　　有与人族交好的东海龙族大圣痛惜《诗经》《尚书》被毁，圣道遭受重创，以万里雷音责问始皇帝。
　　始皇帝开始时不发一言，继而被喋喋不休的龙族大圣所激怒，提起御笔御纸亲书《黄帝阴符经》中兵家圣言一道：“天发杀机，易星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆”，并将圣言扔向东海。
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　　【注】：“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》，坑术士”，而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士；“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。

第9章 圣纪（下）

　　圣言御旨闪电而至东海，高悬于天，金光大放如烈阳，东海之水翻起惊天巨浪，随后沸腾七日七夜不止，琉璃龙宫震塌，无数水族妖民被烫伤。
　　龙族大圣震怒，亲点三千水族大妖，扯起漫天乌云，脚踏滔滔洪水，欲水淹秦皇宫以问罪。
　　始皇帝无动于衷，抛出随身携带的传国玉玺，汇聚无尽天地源力，化为通天大印，一下便将龙族大圣镇死。随后烹食龙肉，抽龙骨建万里长城，并将三千大妖镇压于三千座烽火台之下，永世守卫霸秦国土。
　　一时间，四海各族皆惊惧，各大圣道流派宗门为避祸乱由显而隐，销声匿迹。
　　秦传二世，天下大乱。
　　农家农士刘邦子依靠一只农人组成的小部队，收三十六路反军，灭西楚霸王等各方豪强，建立强盛的云汉帝国，并以建国救民之功德入圣，乘螭龙而升天。
　　和地球不同的是，终云汉一朝，既没有“罢黜百家”，也没有“独尊儒术”，而是任其自由发展，因此圣道得以缓慢恢复。
　　在此过程中，除了帮助刘邦子建立云汉帝国的儒圣、兵圣、策圣等之外，还涌现出了无数杰出士子，其中更有十七岁便独领一只孤军横扫西域诸国、纵横黄沙大漠的天之骄子。
　　无数年后，天下再次陷入纷乱。
　　一直到本朝太宗皇帝唐舜尧以天纵之资，率凌烟阁二十四圣征战四方，建大唐帝国，才又结束了三国两晋南北朝以来年年战乱、民不聊生的局面。
　　大唐帝国建国之初，便设有翰林院，供奉百家士子。
　　天下平定以后，太宗皇帝与当世诸圣达成协议，建“圣道院”，广修圣道官学，大开方便之门，鼓励“平民入士、士子求圣”，弘扬圣道。
　　之后，帝国又设立“开科取士”制度，选拔八方士子、百家英才帮助治理国家，太宗皇帝更是在一次科举之后豪情万丈道：“天下英雄尽入吾彀中矣!”，一时间，帝国海清河晏、百废俱兴、盛世降临、八方来朝。
　　再之后，太宗驾九鸾帝辇升天，号“文武圣皇帝”，皇太子即位称帝，大赦天下，随后又因身体长期病痛，特许皇后垂帘听政，民间称之为“二圣临朝”。
　　这些，就是简青书从《圣纪》的记录中得到的信息。
　　因为圣痕大陆的人们寿命更加绵长，因此除了朝代更替和存活的时间不同之外，这个世界的历史进程和重大事件不仅与地球上古中国基本重合，就连许多重要历史人物和地名都一模一样。
　　按《圣纪》最后的描述，它最初由圣道院第一任掌院所著，后续历任掌院需要每隔五十年进行修订，将重大事件补录其中，再进行誊抄颁行于天下圣庙，其最新一次修订是在四十年前，由当今圣道院掌院、人称“宗相”谈一笑的谈圣人完成。
　　所以除了最近四十年的大事，圣痕大陆和圣道发展的情况简青书基本上已经了解得一清二楚，而且圣人们的事迹，也确实让他感概万千、热血沸腾。
　　他一边想着心事，一边见李纲将《圣纪》卷起放回原处，之后对着铜香炉和檀木架之后的玉璧鞠躬三下，高声道：“古圣定鼎天地，先圣驱妖逐魔，诸圣倡大圣道，今大唐浔州浔阳县浔阳乡简家庄蒙童开窍，恭请圣明。”
　　李纲话音刚落，只见那面巨大的玉壁上发出一层淡淡的豪光，上面的“圣”字慢慢隐去，竟由上至下显出无数的图像来。
　　最开始是玉壁顶端显出五尊坐像，姿态各异。
　　第一尊以石片为刀、在石板上刻天干地支。
　　第二尊以骨棒为针、在木头上雕日月星辰。
　　第三尊以枯枝为笔、在泥地上画九州山河。
　　第四尊以枯枝为材料、编屋织巢。
　　第五尊钻木取火、于黑夜中寻得光明。
　　按《圣纪》的记载，看这五尊坐像的样子，大概便是天皇、地皇、人皇、巢皇、燧皇五位远古圣皇了，图像描述的则是他们分日夜定时间、造日月星辰、划九州山河等丰功伟绩。
　　接下来，玉壁第二排显出五尊立像，也是姿态各异。
　　第一尊双手环抱作太极状，身后有八卦图影。