大文道 (天琊海礁)

成就圣人，可以掌握命运。

韩寻摇头，道：“不是那么简单的，那需要完全的推广了标点符号的广泛使用，为天下文人士子所承认，不是什么容易的事情。所以说，如果你是大儒，有足够的实力去推广，会因此获得成圣之机，但你不是，而且，可能还会因此受累，尤其在你自身名声不好的情况下！”。

杨文沉默着，实际上他是在内视自己的“智海”，他从韩寻的话语中听到了一些不同寻常的意味，标点符号的出现或为成圣之机。那么，就算是仅仅将它发明出来的人，也会获得一定的好处吧？果然，当他查看自己的智海时，智海中的文力已经暴涨为八寸之多！足足多了一倍！

童生九寸，秀才三尺，举人一丈，进士丈九……这些代表着每一时期文道修为的文力多少，是标杆，跨过了标杆，更进一步，如此而已。

杨文只觉得每几天功夫，自己糊里糊涂就已经有了几近秀才的文力，多少有些不可思议。可这也让他对脑海中多出来的那份记忆有了全新的认知，那不仅仅是给他带来新的世界观、新的理念思想的东西，还是能够给他带来切实利益的东西！

知识，即力量！

“杨师弟？”。

韩寻唤了一声后，面色颇有为难，他刚才说的那些话不是只有字面儿里的意思，还有弦外之音，是在告诉杨文，成圣之机固然重要，但以你现在的力量，根本保不住。

“嗯？抱歉，愣神儿了！”，杨文敲了敲脑袋，然后诧异的看着韩寻，道：“韩师兄怎么了？有什么想说的？”。

踟蹰了一番，韩寻不好意思的说道：“我的意思是——标点符号是成圣之机，目前而言，于你无用，能不能……”。

杨文恍然大悟似的，毫不在意道：“你要用？嗯，那就用呗！”。

性情洒脱的韩寻忽然觉得自己并不是那个最洒脱的人，还有人比他更洒脱，令人无语的洒脱。他试图解释清楚：“标点符号是能够冲击圣人的机会，唯一的条件就是普及它，相较于自己去悟通圣道，已经算是很捷径的方式了。而且，标点符号只能供一个人去成圣，我……我怎么有些说不清楚了！”。

说到最后，韩寻竟是有了几分气恼。

杨文笑了笑，洒然道：“何必那么苦恼？我是说真的，像我这种不学无术之人，这辈子能不能在文道上有所成就都两说呢！哪能指望虚无缥缈的成圣之机？再者说，我想以韩师兄的才华魄力，恐怕这成圣之机也不是给自己用的，是吗？我猜，是魏师？”；

看着韩寻脸上的表情变化，杨文知道自己猜对了，笑道：“魏师是我的座师，拜师的时候也没说给他备上一份拜师礼，心中有愧，这成圣之机权当拜师礼罢！就这样，韩师兄，不是说交流一下吗？咱再聊聊？你给我讲讲文道修为的事情，文力使用之类的我也很需要啊！咱底子薄……”。

听着杨文的碎碎念，韩寻心里头总觉得滋味儿有点不大对，倍感纠结，却又说不出自己哪里纠结，郁闷不已。

杨文心里头清楚的很，正如韩寻对他说的，他若是有实力有名望的大儒，那一切都好办，可他不是，还是个声名狼藉的纨绔弟子，仅凭这一点，标点符号就势必不会得到那些所谓文道正统的支持，如今正好把烫手山芋撇了。

成圣之机固然是极好的，但对于他自己没用，最起码现在没用，虚无缥缈，俨然镜中花、水中月，而且还会因此惹来**烦。给了别人，眼不见、心不烦。况且要给的还是魏子夏，老古板是座师、是“二老子”、是自家人，不是什么外人。怕是不仅魏子夏与韩寻要欠自己一份情，整个儒家都是如此，杨某人小算盘打的响着呢。

长长一叹，韩寻起身躬身便要行礼，杨文连忙侧身躲了过去，不悦的说道：“韩师兄不是要害我吧？”。

韩寻愕然，而后连忙道：“抱歉，抱歉，师兄孟浪了！孟浪了！”。

一个大儒给一个童生躬身行礼，至少在书院，是不规矩的行为，本来某些人就攻讦杨文，若是这番动作被人看见，恐怕更加有理由了。

……

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第二十章是个好师兄

韩寻是个好人，品格正直、心地善良，不因天赋惊人而傲慢无礼，不因出身低微而愤懑不平。也许，从他身上唯一能够找到让别人觉得不妥的地方就在于他与恩师魏子夏的理念之争。即便如此，别人也不会因此拿这件事情说三道四。

区别于杨文，哪怕杨某人不小心放了个屁，估计都会有人说他不懂礼节。

这就是区别对待，说的再难听些，就是歧/视。先入为主的歧/视眼光已经让别人觉得靠山王世子是个人渣，早该被斩首杀死。

对于大多数人的偏见，韩寻心里有不同的看法。按道理来说，靠山王世子也是真正的天之骄子，身世显赫不比天家皇子差多少，但在交谈当中，他并没有看到如同别人所说的纨绔子弟不学无术，反而是时常听到连珠妙语，极有风采。

一番交流过后，韩寻嘴角挂着如同往日那般和煦的笑容，感慨不已，道：“若真的可以，我有意收你为弟子！”。

杨文大笑，低头把青毛狗崽子抱在怀里揉捏，嘴里说道：“你敢跟魏师开这个口？恐怕他的黑玉戒尺不认人，另外……就算你有心，我还无意呢！”。

“咦？何出此言？”，韩寻开玩笑似的说道：“你可要知道我是大儒，是儒家有史以来最年轻的大儒，更是近十年来最有希望文道封圣的大儒！我至今还没有收过一个弟子，今后恐怕也不会收几个，你若拜我为师，那便是首徒，也极有可能是唯一传人！”。

“别逗了！”，杨文毫不为韩寻的身份所累，说话说得很随便：“我是魏师弟子，你是我师兄，我若拜了你当座师，那你就成我‘二老子’了！好端端的，我干嘛自降辈分？”。

韩寻愕然后，爽朗的大笑连连抚掌，道：“有趣儿！有趣儿！”，面容一肃，他接着说道：“说句实在话，魏师的教学与理念你恐怕接受不了，因为你们思想上有很大的差异。我不同，咱们聊的很来，思想也很相近，我的意思是……你依然是魏师的弟子，但我这个师兄想代师授徒，如何？”。

望着韩寻微亮的目光与洋溢的神情，杨文皱着眉头思索，好久，却是问道：“用磕头不？”。

“自然不用！”。

“好极了！”。

如此严肃的事情只因为一个不用磕头便同意下来，双方还都认为理所应当，着实怪哉。

杨文干净利落的答应下来，然后便问道：“我昨日遇袭，自觉文力运用很有问题，敢请教韩师兄教我！”。

对于这个问题韩寻很慎重，挺直腰身，面色严肃，像是在思考，很久才慢吞吞的说道：“广义的一种说法想必你也知道，以文力聚文器，或以诗词歌赋辅助文力施展文术。但是，实际上文力的运用方式并不仅此而已，有多种多样，你只需要找到最适合自己的方式便可！比如说我。”

说话的时候，韩寻单手伸在杨文的面前，洁白修长的手掌中本空无一物，倏忽间，杨文感觉到韩寻身上文力喷涌，只有一刹那，再看那手掌里已经多了一根翠绿翠绿的碧玉洞箫，碧玉洞箫上光华流转，漂亮的仿佛不应该是人间应有之物。

韩寻接着说道：“文道百家，应运而生无数种文力使用方式，如同墨家的机关术，农家的长生术，法家的言出法随等等，都只是其中一种。而占据主流的从古至今都是文术与文器，我的这根洞箫就是文器，用来吹奏可以清气安神，也可以杀妖灭蛮。实际上文器是一种偷懒的方式，只需要文力的输出操控便好，文术则不然，那不仅要恰到好处的控制文力输出，还要念叨那些战词、战诗，虚幻出本来并不存在的一些东西，也被称为‘幻文术’，麻烦无比。但你要记住，这两者相生相辅，合二为一才是王道！我的路……走的有点偏，还在纠正中。”

杨文歪着脑袋，说道：“以我现在的文力恐怕不能凝聚、温养属于自己的文器吧？”

韩寻一笑，道：“好高骛远啊你！你现在仅仅有童生的修为，还早着呢，至少也要等有举人修为的时候才可以！但你现在可以使用文术，也可以用文力附着利器作为兵器，否则的话，儒家为什么还会提出六艺之说？为何还有儒子佩剑？那不是为了看着好看的。”

“能演示一下吗？”。

时至今日，杨文心中有点后悔，因为过去实在太过放/荡，以至空坐宝山而不知，现在想知却又难。无论是自己的父亲靠山王杨雄，还是封号止戈郡主的二姐杨眉儿，在文力使用方面恐怕都不逊于当世的任何人，可惜，自己从没问过，更不关心这方面的事情。

韩寻是个好师兄，杨文提出了问题，他便马上给予回应：“没问题，你且看，调动智海内的文力在手臂，然后在控制输出附着在兵刃上……”。

边说边演示，韩寻手中的文器碧玉洞箫上已经出现了一抹白色的光芒。而后，他慢慢地将洞箫放在小榻一角，轻轻下压，“当啷”一声，只见坚木打造的小榻被光滑的切掉一小块儿，那只看似圆滚脆弱的碧玉洞箫竟是比刀锋还犀利！