人民,希腊字“demos”,民主一词的根源。
同样,也是民主的蛋,就是我们所畅谈,憧憬,追求的民主的蛋。
朋友,你扯着民主的蛋了2 [本章字数:2179 最新更新时间:2013-06-29 23:29:53.0]
(二)
贪腐,这是全世界都面对的问题。
有权力的存在就必然会衍生出腐败行为,这是毫无疑问的。
权力的过度集中是导致腐败滋生、横行的根源,这也是毫无疑问的。
中国的腐败问题相当严重,这更是毫无疑问的。
在这三个问题上,很多人往往对于前两个没有过多的思考,却在第三个问题上耿耿于怀。自讨苦吃,何必?
拿最近的例子来说明。
对刘志军的审判算是最近比较火热的话题,有无数双眼睛都盯在这里,想看这位曾经叱咤风云的铁道皇帝会落得何等下场。
除此之外,他的贪污金额,他的房产数量,他到底睡了多少女人,更是在感官上用数字强烈的刺激着人体内荷尔蒙的分泌。
但是在这背后,由这个男人一手缔造的高铁王朝究竟是何等姿态,其中包含了多少权力分配,这样的权力分配背后又跟政府其他部分有着怎样的关系,有多少人会认真去看,认真去想?即使媒体已将部分可见的事实摆在大多数人面前。
这就是中国的现实。更多的人会在狠狠的八卦,好奇,痛骂贪官之后回归自己现实的生活中,休养生息,积蓄力量,等待着下一个曝光在大众眼前的贪官出现,然后继续自己的痛骂事业。
他们会思考造成这样贪官频现现象的原因吗?不会,他们更愿意思考为什么自己没有这样锦衣玉食的生活。
他们知道怎样解决这样贪官频现现象的办法吗?知道,政治体制改革。
这不是笑话,这是很现实的中国现实。
当你想继续深问,中国应该进行怎样的政治体制改革的时候,能说出所以然的人必定会少上一半。
另一半的人大多数会回答你,宪政、司法独立、三权分立等等。
于是你继续问,什么是宪政、司法独立、三权分立?
能给出你确切答案的人瞬间再次少了一半。
这时候,你就没有心思再继续问下去了,因为你发现一个可悲的事实:中国大多数人不过是端起碗吃肉,放下筷子骂娘。大家所悲伤的并不是国家出现很多的问题,而是许多利益的直接受益人并不是自己。
就像被无数次提及的特权,很多人气愤的不是特权者肆无忌惮,而是特权者不是自己。
改革开放打破了原有的一定程度上的平等局势,让人之间出现了巨大的差距,由此激发了大众人群集体性的强烈嫉妒心。
而这种嫉妒心多是出于感性的思维方式,当社会出现某些问题的时候,感性的思维方式只会将问题无限的扩大,同时牢牢的抑制住个别能够奋起的理性思维,显然,这样的情况并不会有助于事件的解决,只能将矛盾激化。
这就是仇富仇官的根源。只需要嫉妒心,煽动力,还有一群不会思考跟在别人屁股后面摇旗呐喊的无脑人士。
他们是人民吗?从某些定义上是的。但是他们不是属于民主的人民,显然,他们扯着民主的蛋了。
换一个角度思考。
如果刘志军不贪污,中国高铁会取得这样的发展吗?
如果中国大部分官员不贪污,中国社会,经济会取得这样的发展吗?
我可以给诸位一个肯定的答案,不会。
市场激活了官员,同样激活了中国。
如果到这里,你经过思考之后赞同了我的观点,那么恭喜你,你也扯到民主的蛋了。
因为在承认这个观点之后,我们也不得不承认,是因为有着有等于无的监督机制,高度集权的政治体制,才让这样特殊的现象在中国出现。
贪污,在任何国家都是犯法的,更不能成为名正言顺的潜规则。
最后,送上一篇小故事,算是给各位另一种角度的思考与启发。
明天主题,权力,敬请期待。
北周的开国者、也是南北朝时期一大猛人,宇文泰,为一统天下曾遍访天下贤才。有天他遇到了号称有诸葛亮之才名的苏绰,向其讨教治国之道。两人一见如故,密谈三日三夜。
宇文泰问:"国何以立?”
苏绰答:"具官。”
宇文泰问:"如何具官?”
苏绰答:"用贪官,反贪官。”
宇文泰有些纳闷:"为什么要用贪官?"苏绰答:"无论打江山还是坐江山,都需要手下人为你卖命,可让别人为你卖命就必须有好处,你并没有那么多钱,只好给权,让他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?”
宇文泰问:"贪官得了好处,我有什么好处呢?"苏绰答:"他能得到好处是因为你给的权,为了保住自己的好处,他就拼命维护你的权,有贪官维护你的政权,江山不就巩固了吗。”
宇文泰又问:"既然用了贪官,为何还要反?”
苏绰答:"这就是权术的精髓所在,用贪官,就必须反贪官。你看,其一、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。以反贪为名,消除不听你话的贪官,保留听话的贪官。这样可以消除异己、巩固你的权力。其二、官吏只要贪污,把柄就在你的手中。他哪敢背叛你,只会乖乖地听你的话。所以,'反贪官'驾御贪官的法宝。如果你所用皆是清官,深得人民拥戴,要是不听话,你哪儿有借口除掉他。假使硬行除掉,也会引来民情骚动。所以必须用贪官,才可以清理官僚队伍,使其成为清一色的拥护你的人。”
宇文泰大喜,苏绰忽反问:"如果你用太多贪官而招惹民怨怎么办?"宇文泰一惊,急急请教:"先生有何妙计?"苏绰答:"这就是奥妙所在,加大宣传力度,祭起反贪大旗,让民众认为你是好的,不好的只是那些贪官,把责任都推到他们的身上,让民众知道社会出现这么多问题,并非你不想搞好,而是下面的官吏不好好执行你的政策。对那些民怨太大的官吏,宰了他!为民伸冤的同时,再把他搜刮的民财放进你的腰包。这样,不负搜刮民财之名却得民财之实惠。总之,用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收买人心,没贪财来实己腰包,这才是权谋的最高境界。”
宇文泰如醍醐灌顶,十年用心用力,终成一时霸业。
当然,史书上只记载两人有过一次长谈却并无对话内容,并不知上述对话真实作者是谁、是否假托之文。但,这真是一个好的故事。
朋友,你扯着民主的蛋了3 [本章字数:1556 最新更新时间:2013-07-05 08:52:34.0]
如果有一天,世界上的女人都消失了,那么还有什么能够继续带给男人们快感?
我的答案是,权力。
权力是一个很抽象的概念,古往今来无数的人给予它解释,但却没有任何一个人可以给它下一个准确的定义。
在这些解释里,我更赞成马克思·韦伯的话:“权力意味着在一定社会关系里哪怕是遇到反对也能贯彻自己意志的任何机会,不管这种机会是建立在什么基础之上。”
我赞同它的原因,也是我回答第一个问题的答案——权力带给人快感。
当一个人的意志可以无所阻拦的贯彻下去的时候,他体内荷尔蒙分泌的速度绝对不会低于跟美女做一次时候的分泌速度。
权力就像**,它能够激起你体内的欲望,让你全身的血液都在燃烧,然后迫不及待的将它据为己有,如同掳来一位倾国佳人。
可是如果你已老迈,你的身体早已经不起房事之欢,权力对你还会有那么强烈的效果吗?
会的,它会在你耳边反复的提醒你,“我还行,我还行。”不管你是风烛残年,还是步履蹒跚,亦或是生活都不能自理。
在权力的撺掇下,你会忘记自己的身体早已经怎样的千疮百孔,仍旧如同二十岁的年轻人一般,张开双手,去拥抱权力。
权力似乎给你的双脚注入了无数的动力,即使你的腿脚早已不便,你仍然觉得自己能走,能走出个虎虎生生,能走出个恍如隔世,能走出个一日千里。
事实呢?
你早就老了,你已经走不动了,你连基本的走路都需要人搀扶。权力的快感即使蔓延你的全身,让你渴望,让你畅快,但它无法阻止你老去,无法阻止你的死亡,更无法阻止你死去之后权力的重新分配。
这就是权力,它是**,更胜**。因为**带给人的只有欲望,权力却能在欲望之上给予人快感。
大多数人面对这样的快感的时候,通常是难以克制住自己的。
最近在微博上看见孟非问了一个问题:如果给你一天毫无节制的权力,你会做什么?
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