“你、你松口。”
堂堂天地会庄主、江湖人称银面孟尝的卫璧此时面上含春，浑身酥软无力，当真是世间绝色。不过他也知道不能纵容张无忌，深吸一口气，用手肘将张无忌推开。
“无忌，如今正是我大汉子民生死存亡之际，我不希望你再有下次，一切私情待反元之后再谈，你明白我的意思吗？”
张无忌听到卫璧这话就知道卫璧已经有些生气了，他也清楚卫璧生气的原因，因为他知道在卫璧心中光复汉室江山是他一直以来的愿望，不过他自幼有人呵护关怀，除了身受玄冥神掌之苦和落下悬崖修炼九阳神功之外就一直顺风顺水，故而不知民间疾苦。卫璧眼珠一转也知道了问题所在，随即开口道：
“无忌，你自幼得武当派和天鹰教庇护，行走江湖也有武功傍身无人可欺你辱你，因此不知百姓之苦，我希望你能出去走走，了解一下百姓疾苦。”
作者有话要说： 存稿已接近完结了，请各位支持小晖晖的这本书啊，都没有人看，难过（？﹏？）
第72章 元天一道暂别离
说完卫璧脚下发力出了日月山庄，往同在昆仑山的连环山庄而去，如今的连环山庄一有多门高强武功打底，在卫璧的全力支持下已有数人达到了一流之境，其中朱九真、武青婴、欧阳翊璟、天庭堂主天兆、地狱堂主狱冥、人间堂主符玄和锦衣卫指挥使夏羽博等人已是一流境中的高手，尤其是朱九真、武青婴和欧阳翊璟三人，已可算作超一流高手，隐隐有踏入绝顶高手之意，就连外阁兵部部主岳戈也是一流境中鲜有敌手。当然要真说起来周毅明与周芷若武功也是不差，两人分别拜了欧阳翊璟和武青婴为师，被卫璧当做下任右使和圣女培养，两人也不负期望，双双跨入一流之境。
“见过庄主。”
看到卫璧走近，守在门口的天地会弟子马上行礼道，卫璧也朝他点头示意，此人武功也是不弱，已有三流踏入二流之意。
卫璧进到连环山庄，庄内有人巡视，见到卫璧也纷纷行礼，卫璧一路走到大厅，大厅内正坐着天地会的高层，武青婴坐在一旁的圣女专座上不语，圣女的作用就在于其象征意义，因此一般情况下她并不参与教内事务。朱九真和欧阳翊璟则左右分坐于左右使座上，两人似乎正在为什么争论着，再往下的天庭、地狱与人间三堂堂主和六部部主皆是一脸的无奈，显然对这样的情况早已习惯了。
“九真、翊璟，你们两个又在争论什么呢？”
卫璧边说边走进大厅，众人见到他纷纷站起来行礼，朱九真拽住卫璧的袖子撒娇道：
“师傅啊，就是师弟他每次都和我过不去，这次有一个资质上佳之人拜入天地会，我想收他为徒，师弟硬要和我抢徒弟。”
说着朱九真朝欧阳翊璟睇了一眼，不得不说，长得好看就是占便宜，朱九真即便做这样的动作也令人讨厌不起来，欧阳翊璟则是一苦笑道：
“师姐，那人武功路数与你不合，便是让你教他他也不会适应的，再则他一个男子让你一个女儿家教导自然不便，因此还是让师弟来教导吧。”
“哼！”
朱九真也知道欧阳翊璟说得是对的，但又拉不下脸来，索性不再理睬他，卫璧见状点了一下朱九真的鼻子道：
“好了，那人便让翊璟来教导，九真你就管好毅明和芷若的武功吧，他二人资质难得，又心性过人，且如今到了关键时刻，你上点心。”
“知道了，师傅。”
卫璧坐到上座，众人也都坐下，开始汇报各自的工作，首先是武青婴这位圣女，身为圣女自然要负责好传教一事，这是卫璧早就安排好的，宗教是控制百姓的一大利器，尤其是如今科技不发达、整体受教育程度不高的年代。
卫璧的计划是与其让百姓胡乱信仰还不如将信仰控制在自己手中，这也是极其庞大的一股力量，因此他早就吩咐了武青婴率领一批传教士在卫璧提供的宗教大纲基础上创立了一个综合性的教派，名为元天道，元者，始也，天者，至高无上也。取这两个字便是为了突出崇高的地位。
元天道供奉的神明只有一位，那便是天的化身“太一”，也就是人间的帝王。这也是上承汉制，在汉武帝时期就将太一提到了至尊的地位，之后虽另有上神但太一一直地位尊崇，这也方便卫璧的安排。当然现今则是上天对汉室子民的惩罚，太一不降人世，故而由外族统治汉人，不过已有天谕降下，真龙天子将在不久之后率领汉室子民驱除鞑虏，恢复华夏。
除此之外太一之下还有上古八大正神辅佐，八大正神中盘古、伏羲和女娲代表了中华民族的萌芽时期，盘古开天辟地，伏羲创八卦、制五行、教化众生，创造华夏五千年的文明，女娲的功绩则是造人补天，制定婚娶制度，他们代表了华夏文明的起源。帝俊西王母是伏羲女娲之后的神祗，帝俊的原型就是帝喾，因为帝喾是中国神话史上第一个被尊为天帝的帝王。西王母则是昆仑丘的母神，掌控华夏大地的全部山川河流。这二人乃是权力的象征。神农、蚩尤和轩辕三人则代表着华夏民族正式建立的时代，神农别号朱襄氏，据《吕氏春秋》记载，他是伏羲的继任者，他播种万物、创造稻谷、发明药草、制造农具，这些最后都被黄帝继承。蚩尤是中国古代兵器制造的始祖，也是中国法制制度和战争的缔造者，虽与黄帝争霸失败却不损其地位。黄帝则是第一个用武力统一了中原各部落，建立了华夏，这三位是华夏文明走向辉煌的开始。
当然最关键的，元天道核心教义依然是儒家所提倡的传统道德观，因此除了这些上古神明之外还加入了从古至今在各行各业都有卓越贡献的人物，将他们神话之后也一一加入了元天道，不过却只能被称为圣，诸如文圣孔丘、武圣岳飞等等。还有国、行省、路、府、州、县乡镇的五级分制里各地修建的元天道观除了最低一级的县以外，之上的四级都是由帝国派遣官吏管理，同时设置专门的机构监督。
也就是说这只是借宗教来推行德治，因为元天道最核心的教义依然是大一统，尊王，皇权天授这三点，若是除去其神秘色彩和道家的名义，称之为儒教更恰当一点。
这样元天道的框架就建立起来了，在此基础上武青婴带着一群文人道士不断丰富元天道，并在各地分坛相助之下建立起一座座道观，除了传教之外，卫璧还要求元天道在乡或镇建立道观后，除了担负宗教职责以外，还要在道观里配备懂方技的医给无钱看病的信徒治病，而整个元天道从信徒那里募集的香火钱大部分都必须投入这一项内容中，和东汉时期五斗米道入教时交纳五斗米便可在遇到荒年时得到救济一样有异曲同工之妙。
将元天道完整的教义和纲领交给他们查漏补缺时，加入了对元天道的完善中去，尽管儒家学说里有“敬鬼神而远之”的说法，可同样也强调“敬天”的思想，而元天道所奉的太一便是“天”，在不断的完善下，元天道的教义更加贴近人们传统的道德观念，同时也更丰满和完善。
“师傅，元天道如今已遍布长江以南，信教徒众数不胜数，至于北方目前还无法布道。”
“无妨，待得驱除鞑虏之后再将元天道传至中原大地。”
“师傅，这段时间天地会与明教合并，事务繁杂，徒儿查处了不少教内中饱私囊之人，已被全部捉拿下狱，另外徒儿掌管的锦衣卫目前全力配合抗元义军，行消息传递一职。”
“不错，所有触犯会规者全部要严惩，绝不姑息。至于锦衣卫，除了信息传递还可以偶尔行刺杀一职，开始斩首行动。”
“是，师傅。”
朱九真回答得十分严肃，丝毫没有方才嬉皮笑脸的模样。紧接着欧阳翊璟开口道：
“师傅，弟子负责统筹各地分坛，配合抗元和恢复重建之事，如今长江以南汉人占领的地方已陆续开始恢复建设，农事也逐步在开始，今年收成虽然基本没有但却能稳定民心。至于长江以北地区的抗元事宜虽不顺利但也稳步进行，江淮一带已基本被义军攻占，又有各大门派协助，想必用不了太久就能攻破元廷了。”
“不可松懈，蒙古人本就骁勇善战，再则毕竟占领中原近百年，其底蕴也是不差，说不定有什么暗手，稍有不慎便可能着了他们的道。”
“弟子谨记师尊教诲。”
接着就是六部与天地人三堂的汇报，也都无甚大事，不过其中工部将蒸汽机发明了出来，虽然还只是初创，但也令卫璧欣喜异常，还有就是水泥与柏油的问世，以及冶铁技术的大幅度提升，这几样东西的发明与创新意味着交通与建筑方面可以有跳跃式的发展了，也让卫璧接下去的计划得以实施。同时这四样物品与技术的发明解开了华夏科技革命的序幕，日后在史书上被誉为“华夏中兴的曙光”。
除了工部还有就是医部，终于在卫璧的多番催促下以死尸为标本开展了人体研究，并初步有了成就。这其中不乏明教的帮助，当时卫璧一提这事张无忌就大手一挥将胡青牛与王难姑拨到了天地会协助医部，孟南星本就医术不凡，三人互相促进，再加上卫璧提供的逍遥派与桃花岛的医术传承之后更是进步惊人。如今天地会医部已创新性地发明了多项医学技术，而且分设了多由女子担任的护士一职，负责协助大夫护理治疗病人。除此之外还设立了军医，在全国范围内推行紧急治疗之术，大大减少了战士伤亡。同时随元天道入驻各地道观的大夫也防止了江南地区战后发生的诸多疾病。
