一位德道老人居然羡慕小沙弥，怎能不让天部大人笑容自抑：“臣想到了，须弥山殿方丈。”
“须弥山殿方丈也是有道高僧，何故让天部大人如此。”
天部大人笑了笑，不再说。
众人见此忙去看拓跋焘，而拓跋焘面上似喜非喜，是在让人摸不得头脑！
拓跋焘在想佛门，佛门的发家史。
佛教在传入神州一来，很长一段时间都是小众教派，东汉的佛门在一干小教派中泯然众人，完全不能同当时的道门相媲美。
按照这个发展，佛门要发展壮大少说也得几百年，然而百姓不幸佛门大幸的是，持续两百年的战乱，让长江南北百姓在现实中见不到太平日子的时候极度渴望来生。
如此一来，佛门便在整个东土如冬后春草一般疯长，因为乱世中的百姓需要一个美好的寄托！
此时佛拱门膨胀到现在已是百尺竿头，若想要再进一步，不是一步登天便是从竿头落下。
而近日道实大师的成佛，显然激励了这些高僧大德，只怕以后的日子还会更麻烦。
灭佛是一把悬挂在佛门头顶的锋利兵刃。
烈火焚油，火尽油冷，灭佛，时时刻刻都有可能掉下来。
不管其他人如何作响，当谢知非将自己看完的经书抄了一遍，也不管须弥山殿方丈他们如何惊呼谢知非这奇迹一样的翻译速度，等他们反应过来取讨问的时候，谢知非已带着少林的人南下往嵩山回去。
谢知非不知道是灭佛的最大推动者的崔浩自己出了问题，还是因为别的原因。
崔浩依旧非常讨厌佛门，只是崔浩对于佛门的厌恶不在同以前那样明显，但还是讨厌，灭佛还在进行，只是速度很慢，慢到许多年后谢知非才知道。
在回到嵩山后的时间里，崔浩通过各种方法让拓跋焘疏远佛门，却远没有达到心中所想的预期、
只是崔浩不动手，佛门却因谢知非的缘故，以更可怕的方式在发展壮大。
有谢知非这个死而复生，年复一年不曾衰老的佛门响当当金子招牌在，佛门的确做到了百尺竿头更进一步。
然而一片生机勃勃之下的危机也越来越大。
不久前谢知非甚至得到了来自寇谦之的信，在这封信里，寇谦之直言若谢知非再不约束佛门，只怕灭顶之灾不出五年便会到来。
寇谦之的信上满满皆是担忧，谢知非能想到，当寇谦之看着佛门愈发糜烂的是如何坐立不安。
诚然如寇谦之说的那样，谢知非这些年借着活佛的名头，不断的教诫众僧：修佛修心，变着法来约束人。
然而正真修佛的人会听谢知非这些话，那些原本便不是为了修佛而成为沙弥的人则会全然不听，然后以佛名义继续赶着与佛不同甚至相勃的事情来。
将寇谦之的信丢到空间，谢知非想到山下那些打着他名头的僧侣就头疼。
“师傅何以叹息？”
二十来岁的师贤大步而来，此时的师贤已经长开。因有谢知非曾经给他的内力帮助其打好武学的底子，师贤不但佛法是佛门翘楚，连武功在江湖中也是难得的好手。
谢知非：“为该叹息者叹息，为该叹息事而叹息。你为何而来？”
师贤了然而笑，似对谢知非的话有所感悟：“师傅还请起身，陛下的御驾已上嵩山。”
此时已是谢知非从平城回嵩山后的第十个年头。
十年的时间里，不断有僧人沙弥从四面八方而来，只为在少林寻一处地潜修。
更有络绎不绝上嵩山，以求瞻仰真佛的善男信女，如今连拓跋焘南下北归的时候，也绕道上了嵩山。
这十年对于谢知非来说，山林远世，一晃而过。
可是对于拓跋焘来说，却是年年有事，让人烦心。
即便拓跋焘自登基以来算得是顺风顺水，到底政务劳累，征伐亏损人。
即便保养得意，三十来岁的拓跋焘看起来比本身的年纪更为参老。
谢知非赶到拓跋焘那里的时候，这人正在少林寺大殿，站在泥塑佛像之前瞻仰。
三佛像，过去现在未来，每一座寺庙都会有的佛像。
拓跋焘站在那里，看着眼前泥塑的佛像微微出神。这些年佛家信众越来越多，平城的佛寺一座接一座修建，几乎每个有条件的人都单独奉养有僧人私寺私庙。
那些新修的佛像越来越精美，连寺庙也是，金碧辉煌不若皇宫尤有更甚。
拓跋焘看过不少华丽的佛像，或浇了金身，或本就是金铜铸造。
这些佛像身上穿着绫罗，手上捏着珍宝，端的是富丽堂皇。这次南下的时候拓跋焘随意进入了几家寺院，只是这几家寺院的僧人、佃户之多远不少于当地富户，其寺产也让拓跋焘结舌。
只不过富户需要交税，而寺庙和沙弥和尚们则不用。
那些寺庙里随处可见的富贵，晃得拓跋焘心里烦闷，只觉得看什么都不顺眼。
反倒是这里。
作为佛门如今精神领袖道实大师所在的少林。
这里的佛像却是拓跋焘见过之最为朴实，然而佛像的微笑却是最能让拓跋焘心安。
心内无事即禅定，心中无私是菩提。
拓跋焘正想得入神，便听得有人喊他，“陛下！”
抬眼看去，从殿堂之后过来的谢知非穿的还是他们上次所见那身衣服，神情举止一模一样，时光仿佛在这人身上停顿了，十年的时间在这人身上或许只是十息。
拓跋焘：“大师……”
是了，大师已成佛，脱离轮回长生不老。
思及此，拓跋焘不禁想起十年前那次在皇宫，谢知非问他可愿意放下手中的权势，拓跋焘心知放不下。过了十年，拓跋焘更放不下了，只想拽在手里，至死方休。
见到被时间按了暂停键的道实大师站在身前合十作礼，拓跋焘笑道：“想当年听大师将佛的时候，朕同大师看起来年岁相仿，如今大师依如昔日，朕却不再年轻。”
谢知非：“……”
往往一个帝王感慨自己不再年轻的时候，多是想要长生不老了。
十年前那根预防针被谢知非重新捡起来，对着拓跋焘一针下去：“生老病死，也是苦海诸多苦难之一。”
拓跋焘点头道：“没错，因而朕身乐在苦海。”
看着眼前的僧人不卑不吭，既不会为了自己的期待迎合自己，也不会随意扯了谎言哄骗自己。
拓跋焘不禁疑问：到底是这人的如斯心境成了佛，还是因为成了佛后心境不曾变更？拓跋焘不清楚，他也不准备弄清楚为什么，拓跋焘需要清楚的是自己此次上嵩山是为了一件事：佛门。
佛门的发展不断的侵蚀着属于魏的东西：人口、土地、税收、律法。
初时拓跋焘手中有足够的时候还能忍受，因为他需要佛门的教化手下百姓，然而佛门的发展给魏的伤害打过好处的时候，拓跋焘便不得不正是佛门带来的麻烦。
因为谢知非的出现，佛门的发展远比谢知非来之前发展得快。
即便谢知非从平城回到嵩山后便再也没下过嵩山，一心一意经营少林教养徒弟，然而有句话是如何说的：
哥虽不在江湖中，江湖中却一直有哥的传说。
如今忙江湖都是谢知非的传说。
谢知非这个传说非常响亮，响亮到便见谢知非呆在嵩山也有无数人想要听他的话。
紧在平城，谢知非便通过寇谦之信件了解到，佛门的寺庙和富家人的私寺而在一起后，其占的土地竟占了有平城的一半。
这是何等可怕的数据，一棍子拍在了拓跋焘的头顶。
这时候的拓跋焘正值壮年，他信任的崔浩也没有使手段让拓跋焘发疯一样在北境灭佛。
拓跋焘心中对佛门有了不满，但是这不满还没有要将佛门在北境灭绝的想法“，拓跋焘想要那些挂靠在寺庙之外的佃户脱离出来，想要那些身在寺庙心在红尘的人出来。
这是这一切，都需要让眼前的人了解。
四周危机并未有完全消停，拓跋焘并不想为了这些事将长江以北的境地弄得人心惶惶：“大师还是同十年前一样，只是有许多事变了模样、”
万能的开场白，谢知非笑了声：“陛下请直言不讳。”
清冷的声线，总是能让人浮躁的心不由自主的沉静下来。
拓跋焘喜欢同谢知非面对面的说话，在拓跋焘看来，同真诚的人说话比同虚伪的人聊天更人让人舒坦，更何况道实大师那双睿智清澈的眼睛让人在看到后便有与之一述的欲望。
拓跋焘是北魏的天子，没人能让他拐弯抹角，除非他自己。
而拓跋焘不是一个拐弯抹角的热，当下便对买东西的叔叔说道：“我来寻大师，是心中有一事拿不定主意，想听大师如何说。今年税收越发艰难，仅够朝廷运转；人越来越少，征兵越征难，不少人不想服兵役，剃了头发装沙弥外出化缘蒙混人眼。”
说道自己的窘迫。谢知非当真感受到了何为倒霉。
便听得三皇子一直不肯说话，现在肯说话了，两人又藏了袋子：“朕这两年为了人和钱，愁得头发掉了也没办法，什么都缺什么都不缺，大师可能告知朕该如何做？”
