这时候钱帮主冷不丁的说：“你说《九阴真经》上会不会记载了咱们丐帮打狗棒法和降龙十八掌的破解招数？”
洪七惊奇道：“您老知道这事啊？”
“我又没聋！”钱帮主哼道，随后用那根拐杖在地上画着什么，末了叹道：“山外有山，看那能写出《九阴真经》这么一本书的大贤就知道了。”
这话不糙，洪七暗自点头，不过，“您这画的是山？我还以为是两坨牛屎呢。”
钱帮主：“……”
然后，老当益壮的钱帮主又追着洪七跑了两条街。
到了最后洪七什么事都没有，老帮主却把老腰给闪了，还是洪七把他搀回家的。等从老帮主家出来，洪七一拍脑门，他这不是还不知道那小和尚到底从哪儿学的打狗棒法吗？早知道当时就该问清楚了。
好在消息灵通的丐帮弟子很快就传了消息回来，他们照着他们帮主描述的“长得特别好看特别出尘的小和尚”，没用多久就寻到了正主，人现在化缘到秦岭那边了。
除此之外，丐帮还带回来另一个更重要的消息。
全真教掌教王重阳王真人，为了江湖仇杀不断，提出了“华山论剑”，最终胜者不仅可得到“天下第一高手”的威名，而且还能坐拥《九阴真经》。
说起王重阳来，江湖中人自是不陌生的。早年王重阳有抗金的义举，虽后面抗金失败，可他的大义仍旧叫不少江湖人士佩服的。再后王重阳痛定思痛，重新走出抗金失败的阴霾，也不知是因何故却出家做了道士，建立了全真教。
全真教在王重阳的率领下，教中道士抗金的同时，还秉持着教旨行侠仗义，救苦恤贫，又全真剑法也是上上等的武学，这使得全真教在短短十数年里发扬光大，虽不能和原本就传承数百年甚至更久的少林派，以及丐帮相提并论，但全真教在江湖中也是很有威望的。
更重要的是王重阳其人，是江湖中堪称泰山北斗式的人物。他这样放出话来，自是很有威慑力的，即便有一些人不满，可大家虽被《九阴真经》这样的武学奇书出世，有那么点冲昏了头脑，可稍微冷静下来就知道若是自身武功不够绝顶，那即便是得到了《九阴真经》，说不得还没得练就《九阴真经》中的绝妙武学，就被其他人哄抢而来送了性命。
怀璧其罪。
道理谁都懂，所以在王重阳放出这样的话来后，江湖中人慢慢的达成了共识，默许了王重阳这样的做法。一时间，一场腥风血雨还没有大大的掀起来，就暂时趋于了平静，只是底下仍由暗潮涌动。
又这论剑一说，被王重阳定在了“天下第一险”的华山，且这还涉及到争夺天下第一和《九阴真经》，因而但凡有几分真功夫的江湖人士都想参与其中，便是武功低微的也不想错过这么一场连环大戏，一时间华山就被趋之若鹜了。
洪七他在听完丐帮弟子的转述后，心中止不住的热血沸腾，那可是《九阴真经》和“天下第一高手”的称号！
“走，我们去华山！”
这时候洪七哪里还管丰月大师，他眼里就只有华山，《九阴真经》和“天下第一高手”称号了。
不过话又说回来，这西岳华山可是南接秦岭，北瞰黄渭的，而丐帮弟子传回来的消息里就说那个长得特别好看，又特别出尘脱俗的小和尚，他如今就在秦岭来着，所以说还是有缘分再见到的。
秦岭
顾青也听闻了“华山论剑”的事，只他并没有急着赶往华山，他在这个村落里遇到了重病的百姓，便出手相救，自是要等着病人完全治好才能离开。期间，又有其他得了病的村民闻讯赶来，顾青一一替他们诊治了，等到病得最重的村民痊愈，时间已过去了大半个月。
面对着喜极而泣的病人一家，顾青道了句佛号，便从村落中飘然离去。
院中妇人看到这一幕，目瞪口呆了好一会儿才道：“孩子他爹，我们这是遇到活菩萨了？”
她家那口子也不知是如何想的，竟喃喃道：“不是说大慈大悲的观音菩萨，在成佛前便是男儿身吗？”
听了这话，那妇人擦着眼泪的动作停了下来，一脸的茫然，这和观音菩萨是男儿身还是女儿身又有什么关系？妇人也想不通，索性便不再琢磨了，她现在就该高兴才对。
她男人本就是家里顶梁柱，眼看着就要不行，便是一咬牙舍了家中最后两只老母鸡换来的银钱请了大夫，可大夫却说没得治。眼看他们顶梁柱就要蹋，万幸的来了个活菩萨。这大半个月中非但没花费他们家银钱，反而是家里几个小的跟着活菩萨去山中采药，跟着认了不少草药不说，还挣了些许银钱回来，村中人家也跟着收益，想到这儿妇人一拍她男人大腿：“活菩萨走得快，我竟是忘记把咱爹给送过来的熏鱼给他了！”
她男人忍不住斥道：“糊涂不糊涂，熏鱼哪有风鱼好吃。”
妇人陪笑道：“咱爹不是做熏鱼拿手吗？”
等等，这不是熏鱼和风鱼哪个更好吃的问题吧？而是和尚不吃荤的问题呀！
嗯……他们一定是高兴得过了头。
再说又有一村信众的顾青，他在离开这一村落后，就朝着华山赶去。
越等靠近华山主峰时，所能见到的江湖人士就越多了起来，看得出来即便是经历了时代变迁，江湖人士依旧都很闲，而且仍旧良莠不齐。
这里的良莠不齐，一方面是说江湖人士不一定都是心存正义的，也有偷鸡摸狗，甚至于仗着自己有武艺就作奸犯科的，另外一方面是指江湖人士中也是存在着贫富差距的，大多数江湖人士的生活水准不过尔尔，本就有那不事生产的主，平时没有正经的进项，日子能好过才有问题，不过还是有江湖人士家有恒产的，更甚者还坐拥一个国家，是一方君主。
就比如说大理国皇帝段智兴。
说起来这里的大理国，和当年的大理国确实是同一个大理国，段智兴可以说是段誉的嫡传后人，只考虑到本不是同一个世界，所以段智兴也就洪七一样，对顾青来讲是隔着个平行世界的熟人。
顾青遇上他们的时候，段智兴和他的家臣们正遇上“劫富济贫”的江湖人士，两方人马正在对峙。
顾青站在原地，道了声佛号：“阿弥陀佛。”
这一声吸引了两方人马的注意力，当下就有人讥笑道：“哪来的小秃驴？”
顾青也不恼，只做他称职的出家人：“施主，何不放下屠刀，立地成佛？”
也不知道是不是因为顾青看起来太年轻，没有老和尚看起来有佛心，他这么一劝说人家改恶从善，人家非但没有弃恶从善，反而是更加死不悔改。
之所以这么说，是因为其中有一人狞笑着冲着顾青过来了。
“小师父小心！”段智兴这边就不由得出声道，事实上在他说话间他已经出了手，那不听劝也不长眼的劫匪下一刻就被一道劲风无声无息的袭到，左肩剧痛之下当即就嗷嗷叫唤着晕了过去。
段智兴收回了右手食指，朝着顾青关切道：“小师父可曾受到惊讶？”
顾青这时候已将段智兴和当年的段誉联系到了一起，当即眨了眨眼道：“小僧并没有受到惊吓，只现在看来小僧第一次度化恶人是失败了。”
段智兴的家臣听了暗自皱眉，只觉得这小和尚怎么就不懂事急从权的道理，若是刚才他家主上没有出手相救，那劫匪手中的刀说不定就已经砍到他身上了，到那时候看他还能说什么度化恶人？
段智兴倒很有气量，并没有表现出不悦，还对顾青说这里有他处理就可以了。
顾青沉默的看了段智兴一眼，朝他合了个礼就走开了。
这下段智兴的家臣就更觉得他不知礼，等他们处置了那群劫匪重新上路时，还跟段智兴抱怨了两句：“怕是不知是从哪个乡野小寺里出来的小沙弥，到底比不上咱们天龙寺的高僧。”
段智兴却道：“话不能这么说，我观那小师父自有一番不俗的气度，怕是不赞成我贸然出手将那恶人打伤吧。”
他都这么说了，家臣还能说什么。
等他们的车队又行驶了一刻钟，侍卫们却是看到了刚才那群劫匪里的漏网之鱼，过来马车前禀报给段智兴。段智兴自是认为要把漏网之鱼一起抓住的，以免再去祸害他人，他的家臣从马车里下来领命而去。不曾想晚了半步，那漏网之鱼已经被人给隔空点了穴道，一动也不能动了。
家臣定睛一看，就傻了眼——他刚才还在不满的小沙弥，十分淡然的把右手食指收了回去。
家臣跟随在段智兴多年，自是很熟悉段家一阳指的。这一阳指运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差。可这一阳指乃是大理国段氏绝学，从不传给外姓之人，所以这小和尚用的该当不是大理一阳指，中原武林中说不定就有和一阳指极为类似的功夫。
可家臣这么想的时候，自己都不能很是确定，可他再怎么想也觉得不可能会有外人学会段氏一阳指，遂等回去向段智兴复命时，只说已把那漏网之鱼制服，犹豫了再三也没有把那小和尚疑似用了一阳指的事说给段智兴听。
