我推说没时间，又祖宗奶奶的好言劝慰了我娘半天，对王盟交待了几声，进了里屋，转身拿起今早打印出来的伏羲女娲交尾图，用磁铁钉在写字板上，旁边钉着相关的史料图片，仔细琢磨起来。
“老板，作生意嘛？”
外面来了位女客，声音甚大，似乎不是对王盟，而是对里屋的我说的。我听得是陌生的声音，却十分悦耳，脆脆铛铛的，不似银铃，倒像是欢悦的铜铃劈啪作声。
我思维正陷入僵局，索性出去看看。
掀开门帘，柜台前立着位长发姑娘，看上去二十四五的样子，齐流海档住了眉毛，却突显出一双机灵的眼睛，圆脸蛋润润的。上身穿了件红色的T恤，绘的是个身材矮胖身穿盔甲的人影，即使身上插着数不清的箭羽，也要保卫身后的同伴。
见我出来，歪着脑袋，嘴角带出一丝笑意。
“你就是吴邪？”
我一怔，心想又是哪路冤家，同时脑子里闪过无数人脸，都对不上号，也没轻易作答，想将绣球抛回去：“美女找他有何贵干？”
“别装了，伯父给我看过你照片了，我是吴悠，来杭州玩玩儿，伯父本想安排你我见个面，我嫌太正式，就先来见见你。”
我一边心说真是冤家，还找上门儿来了，不带这么主动的，一边又打量了她一番。
人说世界上有三种人，男人，女人和女博士。本科女生是黄蓉，女硕士是李莫愁，到博士已修炼成灭绝师太了呀，何况还是医学博士。
可这小妮子真人不露像，算起来也应该跟我年纪相仿，不但看不出年纪，也看不出半点书卷气呀。
正纳闷，吴悠竟然自顾自的坐下，不满地说道“千里迢迢来一趟，你也不~~”，说着正好抬头透过门帘看到帛画的下半部分，竟哎呀叫了起来。
☆、湘西古寨
我一惊，心想难道踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫？
转念一想，伏羲女娲交尾图在新疆一带的墓室也曾出土，这幅稀有也是因为有那神秘的线条和西王母的位置不拘一格，似乎传达着某种信息。
小妮子不是同道中人，当然不会明白道理，想来也不会有什么重要的信息，随口道“怎么了？”
“想知道么？”吴悠似乎挺意外，顺势往太师椅上一靠，娇嗔道“饿得没力气说了。”
楼外楼，包厢内，吴悠舀了一瓢宋嫂鱼羹送进嘴里。
“我也不故作神秘了，那幅画，我在湘西一座苗寨里看到过。”
吴悠告诉我，那时他们研究室三女一男一行四人到湘西凤凰旅游。
虽然沱江，吊脚楼，凤凰如诗如画的景色足以让游人驻足，可是吴悠他们觉得这座小城被过度开发，没什么好感，想到苗寨去体验一下湘西的风土人情。
他们找到了一个苗族的地陪。苗人有生苗和熟苗之分，熟苗已和汉人差不多，而生苗则保留了更多的苗人的传统。
这个叫梭嘎的导游，是个生苗，看起来四十来岁了还打着光棍，对吴悠他们很是殷勤。
他们去往大山略深处的一座苗寨，畔山而建，从寨外望去，只有一片片黑顶黄墙的土屋。
梭嘎叫了些乡亲，让他们体验了一下闯了三关，进得苗寨。
一路走在田梗上，有小孩子见了他们，对他们唱起山歌，吴悠想着当年□□是否也站在田梗上唱着，练就了百灵般的歌喉。
梭嘎跟几户人家用苗语沟通了好一阵，把吴悠一行人安顿下来。
苗人多长寿，他们住的这家，据说是当地最后一位压寨夫人，叫金玉卡，已近百岁了，孙子潘泰也到了知天命的年纪，在寨子里担任着职务，很有威望。
此时已近黄昏，炊烟袅袅。金玉卡家拿出招待贵客的血耙鸭，让吴悠他们吃个畅快。
一夜无话。
次日清晨，同去的一男一女缠着潘泰的女儿，跟去后山采药了。梭嘎得知后，委婉地对吴悠说，城里的老板就是喜欢体验这种苦日子。
不知过了多久，吴悠突然听见外面人声嘈杂。她看见一行人神色匆匆，朝屋子这边来。
一个壮实的男人驮着同去采药的女生，边上的男生面如土色，显然是吓坏了。
潘泰赶紧迎了上去。吴悠见得那女生面色乌青得吓人，眼白直翻，口齿不清地“咕咕”叫着，手脚并用地乱划，也吓了一跳。
潘泰的女儿对父亲用苗语急急忙忙讲了一通，潘泰面色一沉，就夺门而去，身后几个男人也跟了出去。
吴悠听不懂苗语，不明所以，心急如焚。正碰见梭嘎跌跌撞撞的进来，忙扯住他衣衫问话。
梭嘎为难地说：“这位老板被，被蛇咬了。”
吴悠心说这哪像被蛇咬了的状态，抓住梭嘎道“什么蛇，去找蛇的抗血清来，我给她浸润注射啊。”
“可，可这不是普通的蛇。这事蹊跷了，好多年，村子里都没发生过了。这位老板好像是中蛇蛊了。”
蛇蛊？吴悠脑子都炸了，同行的另一个女生直接就哭出声来。
吴悠强作镇静，叫男生说出事情的经过。
男生说，那时潘泰女儿拿着砍刀在前面开路，他和那个女生跟在最后向林子里走。不知过了多久，女生突然发现不远处草丛里有个竹篱，里面“咕咕”叫着，感到
好奇。潘泰女儿发现时，来不及阻止，她已经跑去看探身观看了。
说是迟那是快，女生刚探起身子，一道深红色的光闪将出来，朝她脚裸猛地一咬，又跳将开来。
众人一看是个头带鸡冠的蛇，正“咕咕”地叫着，立在那里不动，都吓得不知所措，那鸡冠蛇却跳到不知哪里去了。
鸡冠蛇？这是怎么回事？吴悠连听都没听过，也急得像热锅上的蚂蚁。梭嘎忙说，潘泰叔知道下蛊的人是谁，必捉住他要他解蛊。
一小时左右，潘泰沉着脸回来了，咐吩人驮起那女生，朝寨外走去。
吴悠快走跟着，走到后山一处破庙门口，几个男人绑着一个瘦小的黑衣老头儿等在那里。
黑衣老头儿被潘泰不知骂了几句什么，被松了绑，只好走到庙里神龛前，拿出一只铜碗，又拿出一幅图摆在正位，割开自己的手碗放血，口中念念有词。
这边女生也有了反应，呜咽起来。
突然老头儿面部一阵抽搐，痛苦地扭曲了起来，嘴角渗出黑血，倒翻在地，痛得直打滚。
庙里不知哪里也传来呜咽的声音，与老头儿的□□混在一起，一直持续了半柱香的功夫，才停下来，女生也瘫软在地。
后来吴悠听梭嘎说，这老头是十几年前村子收留的黑苗，一直独居在后山。
苗人擅养蛊，也是很久以前的事了。这种邪术多在黑苗流传下来。当时族长知道他养蛊后，曾想把他赶出村子。老头儿发了毒誓才留了下来，谁知死性不改。
一般养蛊之人，都是体内也带毒，自损三分。而蛇蛊是十分妖异的，能让中蛊者慢慢产生蛇的习性，最后全身溃烂至死。
要解蛊，也要折种蛊人的半条命。
这蛇蛊当时尚未练成，蛇被偶然放到野外，闻着生人的味道，兴奋起来，才生出事端。
而当时放在神龛前作法的正是这幅伏羲女娲交尾图。
☆、蚩尤之谜
我看着吴悠，心想，鸡冠蛇？蛇蛊？难道尸蹩王，人脑，鸡冠蛇都是用来入蛊的嘛？
想到蛇群有着不同寻常的组织性，受人指使一般，忙在脑子里理了理脉络。
苗蛊的衍变也是随着时代的变迁，是将历代相传的秘计不断遴选，不断适应历史环境的过程。
其中最为古老的也许遗失了，比如我和老痒在青铜神树中看到的那些。另一些则更加融于自然，使人不易察觉。
对种蛊高手而言，虫、蛇、鸟皆可成寄生关系不提，就连一花一草一树一木都能支配自如。
而苗人，瑶人是蚩尤的后人，《尚书.虞书》中说：“窜三苗于三危”。苗王庙中供着的就是蚩尤。
论起来蚩尤也应该是个超级蛊王，蚩尤是蚩，就是虫子的意思。
相传蚩尤是个长着八只脚，三头六臂刀枪不入的牛人，与炎黄二帝，西王母同属伏羲后裔。
炎黄帝久攻蚩尤不下，就请西王母帮忙，在涿鹿的田野上和蚩尤展开一场大决战，史为“涿鹿之战”。
蚩尤战死，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族，形成了今天中华民族的最早主体。
如果蛇蛊巨大到西王母宫见到的蛇母那样，那种蛊人能达到什么样的目的？
如果是那千年蛇母，那和西王母的同辈中人――蚩尤，也是有关系的。
说不定炎黄二帝借助的神力，就是西王母的绝世奇蛊。
而苗人，瑶人又和张家又有着千丝万缕的神秘联系。张家古楼修在瑶寨里可见一斑，小哥身刺黑麒麟，与陈皮阿四在广西大闹镜儿宫时遇到的苗人首领也刺着麒麟。
难不成，张家与苗人、瑶人一样，有着共同的信仰，也是蚩尤的后人？
“想什么呐？”
吴悠见我发呆，耸了我一下，还不忘碗里的西湖醋鱼，接着说道“离开寨子时，潘泰和梭嘎反复叮嘱此事不要外传。那个同事又回武汉仔细检查过了，没什么大碍，总算消停了。”
