不一样的导演[娱乐圈] (何枝)

　　整个社会对于电影内容和改编界限的讨论也越来越激烈，不夸张的说，这已经超越了一部电影应有的关注度，朝着整个社会的文化议题转变。
　　现在网上的讨论出现旗帜鲜明的两种观点。
　　一派是认为历史有关的电影就应该完全遵从史实，近乎原教旨主义的严苛要求，力求还原与尊重。
　　而另外一排的声音则说电影本就是娱乐作品，大可不必对它过于严苛。
　　网上两派声音暂时看起来分庭抗礼，谁也奈何不了谁。似乎秦砚只要选择顺从第二种说法，就能从舆论的沼泽中挣脱。
　　但敏锐的秦砚早就看出来，其实两边都是陷阱。。
　　秦砚敢直接承认自己的剧情是在胡乱改编吗？只要他承认这句话，那在文化阵地上，立刻《百家》陷于不利的地步。
　　而秦砚敢去承认电影仅仅是一个娱乐，而和艺术、历史、文化没有关系吗？他也不敢。秦砚确定对方肯定会死咬“电影娱乐化”这个观点来抨击他。
　　实际上这两个观点都是蒋德山给秦砚所设下的陷阱，不得不承认蒋德山在操纵舆论方面的确几把刷子。
　　很多时候看上去给了你A、B选项，实际上两个选项都是错误答案。
　　不仅仅是秦砚，还有很多人都看穿了蒋德山的想法，毕竟这个圈子内聪明人可不少。
　　大家都在感叹这一次蒋德山是真的下了狠功夫，想要和秦砚来拼个你死我活。
　　同时大家也都知道这是蒋德山最后的攻击，因为他这一次攻击的范围实在是太广了。
　　本来电影界安安静静拍电影赚钱，非要用文化的标准来衡量电影。
　　如果秦砚找不到破局的法子，不仅仅是《百家》，恐怕以后所有传统文化题材的电影在立项的时候，都得好好考量下自己会不会遇到类似的批判。
　　可以说蒋德山的做法打开了一扇举报、煽动的大门，门的背后只有无尽深渊。
　　只能说蒋德山真的是想尽一切办法要弄“死”秦砚，他肯定会遗臭万年，但秦砚作为另一方的当事人，肯定也会被殃及池鱼。
　　“如果没有秦砚，没有《百家》，这些糟糕的事情都不会出现。”
　　还好秦砚早就做好了准备，面对网上来势汹汹的舆论并没有任何的的胆怯。
　　并不是因为秦砚猜到了蒋德山会用这么阴险的计划，而是因为《百家》从一开始，就承担了秦砚超越电影本身的野心。
　　从某种角度上，秦砚还得感谢蒋德山，把“电影与文化”这个话题炒得人尽皆知，不需要他自导自演去推动社会舆论的发酵了。
　　等着网上对于秦砚的口诛笔伐持续了两三天，才有知名的电影媒体展出来发文说道：
　　“凭心而论《百家》这部电影，对于华国文化的影响到底是好是坏？”
　　文章从一开始就在特别坦诚地表明“《百家》的确有很多不符合事实的地方，但是它的文化内核并没有过度的扭曲。”
　　“秦砚导演有一个观念是我特别认可的——任何一部电影都应该有自己准确的目标和全体，没有哪一部电影能够获得全世界、所有人的喜欢。”
　　“那问题来了，《百家》除了赚钱以外，它还有没有自己的目标，我觉得是有的。秦导是想要让更多的人喜欢上华国的文化。”
　　“什么叫做文化自信、文化输出？并不是我们强行把‘文化’塞在别人的嘴中，然后强迫让对方这些东西吞下去。”
　　“这种行为，只会带来别人的逆反心理。真正的文化宣传，应该让对方甘之如饴、趋之若鹜。”
　　“《百家》能不能够达到这个目标，我觉得不是我们任何一个观众、任何一个专家可以直接做判断的，应该去看整个市场的反应如何。”
　　因为这篇文章提出的观念，大家开始思考秦砚和《百家》的目的到底是什么，而这个时候秦砚适逢其会地发了一条微博——
　　秦砚：我希望全世界都能通过《百家》爱上华国历史，然后再一步步地去了解它。
　　这是很多文化工作者都说过的话，所以秦砚发了微博之后，并没有人觉得他狂妄自大，反而开始认真思考，把关注度放在现实之中。
　　专家学者说“《百家》会让孩子产生错误的历史观”，但真的带着孩子看完电影后，孩子们会一直询问“什么是墨家”、“秦始皇是谁”、“什么是焚书坑儒”……
　　年纪大一点的孩子不会以为秦始皇真的能够上天入地、推演未来，并不会形成错误的认知观。
　　而年纪小一点的孩子他们相信齐天大圣一个跟头十万八千里、相信白娘子爱上了许仙，就算让他们对华国古代历史抱有幻想又如何？
　　唯一能够确定的是，观众们对于华国古代历史、诸子百家都产生了兴趣，起码不会排斥它们。
　　也有专业人士给出了很多有关的数据，比如观众在看完《百家》之后的态度与情绪转变；认知结构偏差等等。
　　你说《百家》会让大家对历史失去信仰，恰恰相反会让人越发的好奇；你说改变会让文化失去神圣性，恰恰相反它只会让观众感觉到自豪……
　　这些证据全部是可以重复实验的数据，摆放在公众面前，让人无法反驳。都2015年，讨论问题的时候不讲究证据，还诉诸于权威，大清早就完了！
　　除了国内市场反应外，国际市场同样如此。
　　《百家》的票房成绩已经足以证明这一切，它正在努力挑战《地球要塞》所创造下的记录。
　　或许挑战不一定能成功，但这已经足够让人亢奋！两部电影性质不一样啊！《百家》是华文化电影出海最成功的作品。
　　当然也有人会鸡蛋里挑骨头，说秦砚是在抹黑华文化来取悦海外市场。
　　自然有大量的证据可以进行反驳，最近半个月全球各个网站，关于“华国”、“华文化”、“百家”、“秦始皇”等等词语的搜索、讨论情况，直线上升！
　　而且相关检索都是正面、积极的讨论，很多人都在称赞看到一个完全不一样的华国。
　　明显可以看到国外网民因为《百家》而对华国越来越感兴趣，对华国有了更全面的认知。
　　不再是哪个留着辫子，裹着小脚，每个人都会使用“kungfu”的落后国家。
　　“太阳国的文化是怎么输出全球的，不就是靠一部部被市场所喜欢的动漫作品吗？”
　　“灯塔国的电影，同样是凭借自己的精彩绝伦、普世喜欢来获得世界话语权。”
　　那些口口声声说着是在弘扬文化的作品，到底对文化传播起了多少的贡献呢？秦砚没有去回答这个问题，他选择了让观众自己去思考。
　　秦砚的答案明显跳出了网络舆论给出的两种选择——如果要讨论我的电影到底是好是坏，用现实成绩来回答这个问题。
　　当然藏在背后操纵一切的蒋德山可不会轻易认输，他可是“赌”上了自己的未来。他在后面不断操纵着舆论，就像是被逼上绝境的野兽，已经彻底失去了理智。
　　每天都有新的抹黑报道，比如电影之中哪一个学术观点又用错了；古代时候的衣服款式设计错误；古代人的生活习惯应该如何……
　　“说到底秦砚就是没有自信，才会选择这些投机取巧的方式，他要是真有能力，直接征服外国观众，那我才说他厉害。”
　　“这些歪门邪道，终究走不远的。”
　　“你说你￥%#￥呢，你倒是找一个厉害的导演出来啊。”
　　网上的争论依旧没有停歇。
　　虽然秦砚在拍摄的过程中，已经尽可能去注意史实，还原历史。毕竟这只是一部电影，而且还是一部3D的现代商业电影，它需要进行一定的修改。
　　本来历史的真相就在时间长河中变得模模斑驳，哪能百分之百还原历史。如果完全忠于史料，《百家》的效果肯定不如现在。
　　然而秦砚所有苦思冥想的取舍，在某些媒体的口中都是不可饶恕的罪过。
　　其实秦砚故意在电影中留下了一些可以供人攻击的地方，就是为了让这一次的讨论能够更加激烈。
　　如果一开始就固若金汤，那又如何引蛇出洞呢？
　　因为《百家》已经涉及到了传统文化、文化自信等问题，讨论范围比所有人的预想都要广泛，甚至连很多学者都从专业的角度开始进行讨论。
　　上达天听，能很好地形容《百家》的现状。
　　然而有两篇报道出来后，直接文定乾坤！
　　首先是《公民日报》的社会板块，发表了一篇名为“人民群众的喜闻乐见”的评论。
　　“伟大的总理曾经说过：人民喜闻乐见，你不喜欢，你算老几？”
　　“艺术这个东西从来不应该束之高阁，为什么这些年来年轻人对于很多传统艺术越来越不喜欢了。原因很简单，因为很多人已经忘了艺术、文化都是为了最广大人民群众服务的。”
　　“艺术，绝对不是几个人说它应该是什么样子，它就是什么样子！”
　　“我们的艺术创作一定要牢记这一点——脱离了群众，艺术什么都不是。”
　　另外一篇文章则是国内数个学术界大佬的联名信——“关于艺术工作的一些建议”。