濯龙宫上空没有什么异象显露，但濯龙宫跟天庭一脉相承，靠山也很强力。
“看来我也只得跟宓姐站在一处，瞧瞧能不能借助羲皇作为靠山喽？”伏青一边想，一边跟着鬼差去了城隍庙的神域见过本地城隍。
伯侯公王，这是火云洞当初划分诸神的等级。王级是人间所能够容纳的上限，除了五岳四渎这种被历朝历代所祭祀的正神外，城隍一脉也有一位王级的存在。王朝都城所在的城隍必然是王级，统帅整个国度所有城隍神明。
一开始晋朝的根基的确在洛阳，洛阳古都乃历代王庭所在，故而这位城隍借此成就王级跟洛神同等。但随后晋朝迁都，他的神位瞬间受到影响降落下来，如今仅仅是侯位，被称之为广陵侯。
洛阳是大城，尤其他曾经具备王级业位。想来这位城隍之所以难以成为“广陵公”，应该是我们周遭这些神灵分薄了他的气运？伏青走入神域，暗自想着。本来再怎么衰落，降一个等级也就是了，但周围神灵太强势，广陵侯直接从广陵王跌落到了侯位。
“佑灵兄！”一位黑袍的神灵带着周遭两位神灵走来迎接。广陵侯身后二神，一个一袭素色宫衫，正是伏青的好姐姐洛神宓。而右边那人是本地自然诞生的灶神，乃一位红袍老者。
伏青跟三位神灵见过，坐在洛神下首，居左面。
城隍殿一共有着五个神座，广陵侯在上面主人位，洛神居左方首位，伏青次之。而右边的灶神跟伏青相对，似乎还有一位神灵未到。
“灶神仅仅是这几十年诞生的香火神灵，不过伯等。可是右手第一位空着，莫非这位神灵的神位还在我之上？”伏青心下惊讶。何时洛阳城的神道这般厉害了？
伏青暗中跟洛神宓交流：“姐姐，你可知道这位城隍是哪边册封的？”
天庭地府虽然是一家，但里面也有着弯弯道道。天庭册封的城隍是拜东岳大帝，而地府直接册封的城隍是拜酆都大帝。两位大帝都是地府之主，但一位执掌泰山地府，一个执掌酆都后土地府。一个是封神榜上的傀儡，一个是后土大神的人。其中也涉及到了天庭上面的派系争斗。
“是天庭册封的人，那人是昔年东汉之人，死后英灵不灭被天庭招去化作城隍。”洛神宓淡淡道。她成神比伏青要早，对神道之事了解颇深。
天庭有着四御大帝的说法：后土、紫微、南极、勾陈，再加上后来的玉皇和青华并称六御。其中后土地皇祇乃万地之主，是跟“天”所对应的帝君。所有山川神灵都要尊奉后土娘娘的法旨，还有幽冥轮回也是由她掌控。
但随着玉皇登基，青华上位，加上封神榜的影响，在后土酆都地府之外有了新的地府存在，这就是泰山地府。以太乙救苦天尊和东岳大帝黄飞虎为首，摆明要制衡后土娘娘的势力。
伏青若有所思，在三国之时虽然有神灵司掌天地。但很少，洛阳城中只有洛神宓和井神伏青。可现在神灵越渐越多也不知是何故？
“既然是天庭册封之人，那应该是东岳大帝一系，拜得炳灵公、太乙尊？”伏青传音。
“不错，不过后土娘娘那边也有应对。宗布神据说就是后土娘娘酆都地府出来的人。”洛神宓道：“这次邀请应该是为了日后洛阳城的神道大局，你要小心才是。”洛神宓掌控洛水，不单单是洛阳城一地，城隍招惹不到她，但是伏青这位洛阳城水系的井神就要倒霉了。正是伏青分薄洛阳城气运，才让广陵侯难以成为大公。
伏青点头，示意了解。接着便见一位虎皮裙大汉，背着弓箭堂而皇之骑大虎而来。身上幽冥之气流转，显然是一尊自幽冥而出的鬼神。
广陵侯脸色一变，阴沉不定，勉强道：“殿下既然到了，便请坐吧。”
这是一位公级的神灵，神力犹在伏青之上，因此广陵侯不敢得罪。伏青暗自好笑：王公侯伯，我们这几位神灵倒是把所有等级都给凑全了！
洛神宓见到来人不由失神，这人给她一种熟悉感。
“本神事务繁忙，如果是为了此地神道的格局，那么本神只管掌控死后灵魂归属，生前凡人福祉你们几个看着办吧！”鬼神被黑幕遮掩容貌，看不到其面容，只听其洪亮声音当先宣布自己的神职范畴。
死者的引渡！善恶的惩戒，这是将洛阳城一脉的所有生灵魂魄都纳入后土酆都地府呢！
伏青在一旁吃茶，偷笑起来。城隍老爷这次邀请大家来，摆明要做神道统领，重新成为大公。你让他吃瘪，他能让你好过？
作者有话要说： 神话人物卡
宗布神：《淮南子·泛论训》，“羿除天下之害，死而为宗布”还有桃木辟邪似乎也来自于此。
宗布神于桃树下，牵虎查鬼。善鬼放行，恶鬼被虎吞噬。
私以为，这跟埃及的阿努比斯类似。都是接引亡灵的工作。
☆、四神合力压城隍
果不其然，广陵侯闻言勃然大怒：“放肆！本侯奉天庭敕命而封神，领城隍一职司掌众生生死，岂可将善恶审判和接引超度的权柄让出？”
城隍，最初的城隍是护城河之神。隍，指的就是城池外面的护城河。最初的城隍只具备保护城池的神职。但随着人道变迁，渐渐具备跟阳世所对应的职责。阳间的太守城主掌控生前审判，而城隍神掌控死后的善恶审判。死后魂魄归入城隍这里进行善恶审判，然后送入幽冥继续判定。
这是后土娘娘当初建立城隍的用意，为了减少地府的工作。毕竟酆都地府只有一尊酆都大帝可没有十殿阎罗的说法！
阎罗，这是梵音的音译，指的是缚罪之人或者说地狱之主，中土鬼国从始至终都没有这种东西。而太乙天尊的十大化身也是十殿森罗，只是日后在人间流传而成“阎罗”之名。
阎罗，指的是鬼王，是佛门的说法。十殿，指的是太乙天尊的化身，是道门的说法。所谓十殿阎罗，是日后佛道混淆后产生的混合物。
泰山地府有着十殿秩序，从第一殿开始慢慢审判，最后转世或者投入地狱。
酆都地府，只有酆都鬼城，由城隍们审判完了后交给鬼城二审，最后再进行轮回或者惩罚的宣判。
而佛门的九华地府，只有一尊阎罗王，座下有百万鬼众。按照佛门说法，阎罗王是昔年毗沙国国主。因为生前战败，就带着自己的王公大臣投入阴间，发下宏愿在阴间称王，拜得是地藏菩萨。十八大臣化作十八地狱，他作为阎罗王统治阴间。
不过在元羲法界，九华地府不存，泰山地府进入半封印状态，跟其他大千世界三分格局的情况大不相同。故而宗布神敢这么硬气的跟广陵侯说话。
“天庭册封又如何？天庭册封的城隍效命泰山地府，不会有审判善恶的权利，只需要收拢鬼魂送入泰山地府即可。”宗布神好笑道：“但目前泰山地府封闭，你要这部分权利作甚？”
泰山地府荒废？伏青和洛神目光一动，相互对视一眼。
宗布神似乎也看出来这两位神灵的疑惑，直接挑破泰山地府的现状：“天地初开有神灵诞生，三元四渎五岳皆有大神。后来封神一战，天庭建立，重新册封天地诸神，对原本的神灵而言受到巨大冲撞。原本的泰山君被天庭镇压封印，这些年借助天子祭天的大典慢慢恢复实力。强行关闭泰山地府，跟黄飞虎那边打的难解难分，不单单是这个元羲法界，诸多大千世界中的泰山地府都受到冲击。就算是天庭册封的城隍又如何？有本事，你把这些魂灵送到天界太乙宫，给太乙救苦天尊去啊！”
宗布神不知是何来历，可说起话来一点都不顾忌，或者也可以看做是专门提醒伏青和洛神宓的。
伏青和洛神宓都是在这个大千世界而成神，对于整个洪荒宇宙三千大千世界而言太过弱小。但是天庭和地府不同，这是两个庞大大物。在统治地仙界之余，还对无数大千世界造成影响。
轮回，是众生的根基，这是三大地府争斗的交点。按照三方的默契，北俱芦洲接口的无数大千世界归属后土地府，东胜神州的无数大千世界归属泰山地府，西贺牛州的无数大千世界归属佛门。而南瞻部洲的这些世界，则是三方共掌各自争斗以定下来主次之分。有的世界，其中一方获胜。有的世界，三方共同执掌。还有的世界三方信仰混淆，渐渐诞生专属于那个世界的特殊地府，也就有了十殿阎罗，地藏幽冥教主等等说法。九华地府的阎罗王和泰山地府的十殿森罗混合在一处，酆都大帝跟东岳大帝合在一处，后土娘娘和地藏菩萨混在一处，总之很乱！
目前，地仙界中的泰山府君复活，逃离天庭镇压在后土娘娘的默许下跟泰山地府交战。南瞻部洲的不少泰山地府都被封印，而东胜神州也受到影响。
