[综童话]无冕之王 (责任好人莫桑/莫桑石)

“圣子大人，圣子大人！你是来救我们的吗！”

他们朝塞缪尔跑来，塞缪尔赶紧往前跑一步接住他们，微笑的说：

“不用害怕了，大坏蛋已经死了呢。”

“真的吗，太好了！”孩子们欢快的笑了起来，塞缪尔又检查了一下他们的情况，叫埃德文先跑过去报信，而他则留在这里带着孩子们等着。

他们虽然没有什么伤害，但是毕竟之前在笛子的引诱下奔跑了那么长的路，速度又是那么快的，用的都是人体内的潜力，现在变回来了，一个个都是腿疼的要命，都肿了一圈，脚也磨破出血了。塞缪尔也是战斗了一场，没有精力把他们都用力量带走，只能继续安抚着个别受惊严重的小孩。

有些辛苦的是，他又要维持属于圣子的高冷形象，又对着这一团团软萌萌板不起脸来，这掌握平衡让他脑子都疼，不过在这些孩子中是不需要想太多的，只要好好享受这种平静的氛围就好。

过了许久他的骑士和镇上的人才在埃德文的带领下前来，那些丢了孩子的父母都跟来了，先对圣子感激一番，就扑到自己的孩子身上问东问西了，而骑士则一脸担忧的问着情况，他随意打发了过去，回到镇子上好好睡了一觉，才用水晶球给何博思传信。

之前他只知道水晶球很珍贵，用过即碎，却不知道为什么，现在才明白原来珍贵的不是材料，只是因为水晶球是神赐下来的通讯手法，只有教皇和圣子这样被神音书认可过的身份才可以制造，这也是为了方便周游列国的圣子能及时和坚守在弗恩大教廷里的教皇交流情况。水晶球是一次性物品，用后即碎，而以前圣子久久不出的时候只能由教皇制造，所以水晶球的供用就更紧张了，现在多了塞缪尔，于是也接到了制作的任务，只是尽管如此，因为水晶球的制作方法太过繁琐，所以塞缪尔也偶尔才和何博思通话。

他这次为了和何博思说吹笛手的情况，足足用了几个水晶球才能够说清楚，刻意渲染了下事实，说虽然这人信仰不坚定是不对，但是也不能由着普通信徒用这些野蛮的方法把人白白推向魔鬼那边。身为教皇，何博思当然珍惜自己的每一个信徒，毕竟每失去一个，就是给对立方增添一份力量，于是答应塞缪尔，说会专门组织一批下乡队伍去普及常识，让他们抓到有嫌疑的，必须送到城镇上有鉴别能力的神父那里，如果私下解决，就是藐视神的权威，想以人当神。

塞缪尔满意了，这种大帽子一扣下来，不可能还有人妄自作为，如今只是希望这些下乡队伍能够快点逛过全单神区，好好给人普及一番了。

这之后，塞缪尔收到了新的神音书，继续出游散发书籍并且刷新自己高度。半年过去，到了冬天，全区已经有些谨慎发表的关于神音与传书之间观念的不同辨析了。这些话语还很弱小，而何博思和塞缪尔都不动声色的抬高他们，引导着人自然去思考而不觉突兀。这是一个潜移默化的过程，总有一天，何博思可以理直气壮的对信徒说，忘记那些后人施加以自己顾念的传书和解析吧，我们重新对着神音书开始。

同时，何博思对塞缪尔发出了召回的命令。接受命令之下，塞缪尔一改之前悠闲的路程，反而和他的骑士们快马加鞭路程间极少停留的往弗恩赶，终于在十二月初赶了回去。

这次赶回来，并不是为了过年——童话大陆当然没有这个节日，但是在冬天的时候被人要求要回某个地方，塞缪尔还是觉得心里有些怪怪的酸酸的。上个冬天他被帕留柳关了起来，过的根本不愉快，但是这次他过的倒是不错。有力量，有权势，有一定限度的自由，为什么不高兴？但是赶了回来，听了帕留柳通讯时并没有说的原因，他的心情却又变的沉重起来。

何博思说，明年春夏之季，就该开战了。

开战！多么沉重的字眼！躲不过去，只能听着。

何博思把塞缪尔叫回来，是因为开战的时候他会随着征战军一起出发，作为教廷上的重要人物坐镇，以鼓舞军心。他并不需要学习什么军事素养，因为这是将军的事情，塞缪尔作为圣子，主要负责统领宣传信仰的事宜。

第七十三章

军备准备的如何、多国外交的进程、怎么找出的和多神区开战的借口，等等，这些塞缪尔全都不知道。

即使是何博思，也认为圣子和政治无关，他只是“眼”和“口”，不管分析、决策，只要注视、安抚就好。所以在开拨的大军中，在宗教地位上塞缪尔虽然是最高的，但实质上他也是权利最小的，在战争这方面他根本插不上话，即使在以前的圣子培训中，为了培养圣子的博学多才，他也有学习过相关内容，但学的只是为了撑门面，根本不是来实用的。但即使这样，塞缪尔可活动的余地也不小。

所有的将领士兵，不管是直属于教廷的还是从世俗势力中排遣而来的，都对塞缪尔异常尊重。塞缪尔本来也不需要去干涉该如何排兵布阵，但是塞缪尔可以要求在他们商量的时候坐进去，一旦听到有什么会造成平民损伤过重的方法，就可以出言制止，也可以三令五申禁止他们对平民下手。

这点他和何博思的想法都是一致的，都事先警告过征战军们要维持自己的气度和美德。何博思说的是我们不能因为渎神区不信神，而放弃我们一直以来贯彻的、在神教养下形成的作风和美德，而塞缪尔则说，正是因为他们不信神，我们才更要在他们面前表现神带给我们的是什么样的熏陶，不能堕了神的威风。

但是事实上，塞缪尔和何博思双方都知道彼此是怎么想的。何博思早从他们频繁的接触、传信中知道塞缪尔富有同情心，容易心软，但是他暂时不觉得这需要改正，塞缪尔又不是心必须硬如铁的政客，“仁慈”的圣子也是很好的；而塞缪尔知道，何博思对渎神区内的人深恶痛绝，但是他怀有更大的野心。这种野心不出于对权利的追逐，而是出于他对神的信仰——何博思渴望将渎神区变为神区，让这片大陆都笼罩在神的光辉下，而那时，他将作为神的chong儿，百年之后自然可以坐于神之下，得到神的爱重。

这是了不得的野心。千年之前的神战，多神区即使各自为战也表现出了异乎寻常的战斗力，虽然双方都损伤惨烈，可多神区的将领牺牲，会让人们陷入悲哀的英雄情节中，反而更受鼓舞，而单神区这边，随着高级将领同时也是高级神职人员的牺牲，下级信徒往往会陷入惶惶不可终日的情绪中，“被神所抛弃”这样的想法，是他们在遇到困难后就会忍不住从脑海里冒出来的想法，只有胜利才能抹杀这种想法，但是在战事胶着他们得不到信心的时候，即使教皇带领下的教廷百般安抚，也总有些信仰不坚定的人改换门庭，后来那任教皇不得不宣称多神区无药可救已被神放弃后退兵。

即使高级神职人员都明白自己为何退兵，但是他们不能让信徒也这样认为，于是一代代洗脑下去，基本上所有人都认为隔着分界线的那片区域是无需接近的，毫无价值，肮脏而不能碰触，所以才没有升起开启第二次神战的念头。但是这次，第二次神战却开始了。表面上是老教皇宣称既然已被神放弃，不如直接消灭，以免他们的存在亵渎了神，但是塞缪尔现在却知道，这样的念头其实是何博思隐藏在幕后煽动的。他既然是复古派，自然会深.入研究教会千年以来的典籍来了解教义变迁的历史，能够挖掘到历史背后的真相自然是简单的事情，甚至他都开诚布公的告诉塞缪尔，他就是想先以老教皇的威严促成神战，然后他上位之后再悄无声息的改变神战开启的理由。

而果然现实没有逃脱他的算计。现在征战军根本没有毁灭一切的想法，反而充斥着要打下多少领地，培养多少新信徒从而去教廷那里领功的想法。塞缪尔甚至觉得，即使没有他来当圣子，当上教皇的何博思也能钳住这些人，让战争不至于血腥气更浓。

塞缪尔猛然甩下了脑袋。可不能想没有自己也可以，不然这样可会懈怠的！何博思这样的想法和征战军现在的克制，都建立在一个基础上，那就是“征战军”会胜利。可是如果不会胜利呢？难道何博思就能阻止多神区信徒没有千年前的那种消极情绪吗？难道现在克制的征战军，因为信仰传播不顺利，就会忍住不以平民发泄吗？

他必须站到这里，每日鼓舞将士，同时一遍遍的对他们说要仁慈、仁爱、克制，以及情势不妙的时候ting身而出，做好最后的打算。

大军已经开到了边界线上，塞缪尔从他的圣子专属豪华马车上掀起门帘，就看到了对面虽然也站着警戒的士兵，但是他们对征战军的到来却毫不吃惊。

“真是讨厌，明明德里克是多神区的第一道防线，现在却直接沦落了呢。”

埃德文闷闷不乐。身为德里克国的前王子，他可一直接受着对抗单神区的思想，虽然因为被国家的人背叛，又因为塞缪尔对他下了契约从而让他无条件的支持着塞缪尔的想法，但是看着已经被单神区买通了的德里克，埃德文却仍然止不住的难过。