伪装大佬 (德拉贡小姐)

　　“你太急了。”攻低头剥肉。
　　受楞了一下，鼻头一酸，忍住，猛扑到攻背上，趴在攻的肩头恶狠狠张嘴命令道：“喂我！”
　　我也太急了。攻心里想，然后叹了口气。


第17章 论《围城》“装逼三法”的源流及其演变 （1）
　　随着网络播出的电视剧、综艺娱乐节目逐年飙升，赶上趟的明星艺人不多不少都红了一把。
　　导演甲的电影风格一直跟台湾一个文艺片导演相撞，有点王不见王的意思，私底下也有些不对付。去年那个文艺片导演忽然来大陆参加了个《天天跟我读，每天五分钟》的活动。按攻的说法，就是在五分钟内把书皮学的道理运用了个淋漓尽致。话是如此，文艺片导演还是在内地拉了一波好感和人气，看得导演甲十分眼红，于是组了团队，把江边大别墅腾出来，筹备了个《书房私语》的节目，准备今年放XX视频网上独播，做一些读书相关的访谈。
　　甲导演第一期节目是开场，所以要稳重，请的是著名的甘草老演员。甘草老师演了一辈子的权臣、奸臣和贪官，最近接了一部民国题材的抗日片，在里头演埋藏最深的地下党，是个非常重要的线索人物。有天微博上网友扒出这位甘草老师以前的照片，发现前段时间里那个满脸褶子、老态龙钟的“贾似道”竟然和面前这个正义凛然、看皮相不过四十岁出头的地下党骨干是同一个人，一时间引起热议。甲导演借着这个东风把甘草老师请来做第一期节目，评的是甘草老师早年演过的一个系列历史剧的原著小说，两人品茶对坐，侃侃而谈，从戏里讲到戏外，从书本谈到剧本，倒了不少干货，再加上导演和甘草老师的名气，节目评分瞬间在豆豉网上升了起来。
　　但显然甲导演是个名声也要、流量也要的主，第一期靠甘草老师圈了观众的好感，第二期便要拿现成的热门话题来炒，“选美先生”上头受以诗刺世，最后引得全场募捐的视频如今正排在微博热门前三，导演甲近水楼台先得月，自然趁热打铁，把受请来节目组，为显得公平，又把同时在场上表演诗歌朗诵的模特d一同请来。师兄弟两个都是首次上这种高质量的访谈节目，野鸡公司自然是广而告之，在二位艺人的宣传通告上大大吹嘘一番。
　　因为各自是有台本的，而且两个小辈不能抢了导演甲的风头，所以内容并不是很夸张，记一记便好。重点的重点，是受在导演那儿不能穿帮，得时刻维持一个立体而完整的逼格。
　　攻说，所谓装逼之法，万变不离其宗，就像古代考状元，一定是先背四书，西方要做神父，一定是先背圣经，所谓装逼，也是要先看经典。
　　受问什么是经典。
　　攻带受往自己私人书架顶上看——足足二十一个版本的《围城》。
　　“如今你要像我一般文本细读统统吃透已然来不及——对了，你看不看金庸？”
　　受：“？？？武侠小说里边也传授过装逼之法么？”
　　攻：“《倚天屠龙记》里边张三丰要当着众人的面现场教张无忌’太极剑’，说过一句’不用到旁的地方，我在这儿教，无忌在这儿学，即炒即卖，新鲜热`辣。不用半个时辰，一套太极剑法便能教完。’今日我便效仿这张真人，传你一套’《围城》装逼三法’。”说着掏出一本00年人民文学版《围城》放受手上。
　　“你听好，所谓围城三法，第一法，叫做’董斜川论诗法’。说的是方鸿渐赴宴，遇到个大佬名叫董斜川，喜欢些古旧的东西，为人很是狂傲，席间便把古今中外诗坛上有名没名的人都提溜出来挑三拣四了一通，把在场不少人震慑住了。虽然这段剧情无非是钱老在卖私货，与主干故事并没有什么妨碍，但是这段话几乎就是装逼界的经典演绎了，你需要理解其中的精髓。”
　　受点头做笔记。
　　“我们常问，装逼的一大特点是什么？我总结是——挑剔。为什么可以挑剔，说明供他挑选的基数就很庞大，能够非常非常挑剔，暗示的是这个人拥有的财富、知识的数据本身就很丰富，这是在某个领域上’富裕’的象征。这个方法论的源头，我觉得甚至可以追溯到陈寿的《三国志》上头。《三国志·吴志·周瑜传》有言：‘瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’这个’曲有误周郎顾’，就是说周瑜精通音律，哪怕醉酒，听见乐者稍微弹错，也会抬头相看。”
　　受鼓掌：“这个逼装得好。”
　　攻点评道：“一个小小的’顾’，就显出了他在音乐上的造诣，你说是不是很高妙？这招在一群耳机发烧友里边被奉为圭臬，用来吹嘘耳机质量，可惜用得太拙劣。我记得一条最经典的例子，是说一个煲机大佬那天在家与他朋友一块品他那套24k钛合金线圈高级设备，中间出现了一个小杂音，大佬’啧’了一声。翻开新闻，发现就是那个杂音出现的当口，三峡发电站的水库在放闸。”
　　受：“……”
　　攻：“当然这个有点夸张。此法另一个集大成者是曹雪芹，《红楼梦》里妙玉给众人奉茶，贾母说了一句：’我不喝六安茶。’六个字，尽得炫富风流。你自己品品。要说装逼，还是古人厉害，陈寿六字、曹雪芹六字，钱鐘书却拉拉杂杂写了那么大一篇，唉，也不过是站在巨人的肩膀上而已——”言语间，把钱老也diss一番，竟然也很得“董斜川论诗”的精髓了。
　　受：“……我知道了，一个人富裕或者渊博之后就会’作’，如果我们把这种’挑剔的作’表现在语言和行为上，那么对方会反向地认为，你是一个富裕或者渊博的人。”
　　攻一脸“你get到了”的表情：“所以虽然你的台本是固定的，但是你可以时不时皱一下眉，或者用手指头敲一下桌子，礼貌而又有涵养的显示出你的’作’——并且没人会去问你为什么你要皱眉，因为你是个有修养的人，哪怕有好事者来诘问你，所以你一脸尴尬而不失礼貌的微笑，一句话不说，就足够让人浮想联翩。当然你在录节目中是不会有人来这样打断你的，你是表演出来给导演看的。”
　　受乖巧记下：“好的。”
　　攻见第一招讲通，便让他往后翻：“下面说这第二招——”


第17章 论《围城》“装逼三法”的源流及其演变 （2）
　　“下面说这第二招——”
　　受正襟危坐。
　　“这第二招叫’苏文纨索吻法’。说的是这女才子苏小姐，想要主角吻自己，偏又害羞难以启齿，于是躲在这外国话里边发号施令，说了句’embrasse-moi’。妙笔！这个例子有个文学上的反面，即鲁迅先生《孔乙己》当中的那一句“吴妈，我要跟你困觉”。这个我们原理我在教你诗歌的时候便讲过——”
　　受歪着脑袋想了一下：“——陌生。”
　　攻夸了一句：“没错，陌生。一旦把人人都明白的话转化成形式上比较曲折复杂的模式，那么就会忽然让人有一种’好像很厉害’的错觉。”
　　受高兴，摊手：“答对有奖！”
　　攻早有准备，摸出两张当晚的电影票。受一看，最近蛮有名的一部美国电影，里头主角全是女的，也没有言情套路，撇嘴：“我一个小基佬去看美女有什么意思。”
　　攻教训他：“甚矣，汝之不惠！我是带你去观摩学习。里边有一个典型的’苏索法’的套路，演的是其中一个女主向卡地亚的负责人租借钻石项链，嘴巴说干了也没能得逞，此女灵机一动，把刚才的话用法语原模原样复述了一遍，立刻马到功成。你看，一旦语言陌生化了，自然就显出一份别样的高贵——这一段我们到时候重点观看。”
　　受没明白：“可你都看过了呀。”
　　攻强调：“我是陪你再次观摩学习一遍。”
　　受觉得攻好伟大好慈祥，乖乖点头。
　　攻良心大概有零点一微秒的发烫，清了下嗓子：“所以说，装逼的套路是没有国界的。但把这招玩得最转的却不是外国人，而是我们中国的宗教践行者。”
　　受对此自然是七窍通了六窍。
　　攻：“不如我们从伟大的东晋佛教翻译家鸠摩罗什说起，举个例子，我们常说的’三昧’一词，根据鸠摩罗什《大智度论》的翻译，原本是来自于梵文Samādhi的音译，意思是正思维指导下的定力，即 intent contemplation。可是他故意把这个sam翻译成了一二三四的’三’，我觉得是有企图的。鸠摩罗什君故意制造这个词语的歧义，给了这个词一种模棱两可的概念。以至于后来道教抄袭这个词，用于’三昧真火’的时候，真的以为此’三’为彼’三’，并将其过度阐释为君、臣、民三火，大肆宣扬。为什么’三昧’这个词在中国传播、流行的范围大、领域广、时间长？因为中文里对这样音译的词太过于陌生，所以特别适合拿来语义扩散——这是中古时期宗教界的一种愚民阴谋，他们将语言陌生化，由此形成一种对词汇的崇拜，并将这种崇拜与他们的教义崇拜混同，实际上民众是被这样那样复杂而陌生的词语魅惑了，并将其误以为是宗教的神性——这是’苏文纨索吻法’的终极表现形式。”