无词之歌 (饭山太瘦生)

　　“这个地球上有过多少人，就死去过多少人。”
　　“嗯哼……我们也只是无数人里的一个。”
　　“现在你怎么看待在网络上表达对你的厌恶的人，会很生气吗？”
　　“我认为其他人质疑我是可以的，真正带来影响的不是质疑，是舆论之下直接的恶意，人们有时候不愿意冷静地看待事情，只把一切情绪化。如果现在我看到一些……不太美妙的评论，我可能会受到影响，但是不会像以前那么严重，这不意味着我原谅那些恶劣的行为，我只是不那么在意了。而且当我关注到个人的概念的时候……嗯，当我意识到现实的时候，有时候我看到谩骂也觉得很有意思，这是情绪的表达，是生命力。这个世界上有那么多不同的经历和活生生的情感。我不期望自己得到所有人的支持，这不现实。这个世界上不能只有一种情感，人们不能时时刻刻都保持理智，我自己也不能。”
　　“你在自己之外看待这些事情。”
　　“或许不是，我只是稍微想了想其他人的看法。”
　　“你说自己会在创作上转换风格，这和你对人的看法的变化有关系吗？”
　　“当然，有关系。人是各自的，但是有某些情感是共同而永恒的，我始终在追寻这种从个人到群体的、形而上的永恒。但是我也会试着关注现实，我们还需要看到很多东西，让幻影破碎，看清人类现实的困境。”
　　“所以……彼得，你怎么看待疾病，或者说你认为这是我们现实的困境之一吗？”
　　“是的。死亡是人的主题之一，我们应该面对它，而不是因为感到不祥而放弃讨论。疾病和死亡很近，同样，我们不需要回避。对一个病人来说，疾病本身已经让人痛苦，我们应该减少道德指责。比如对抑郁症，我们没有权力也绝不应该指责患者的内心过于脆弱和敏感，这是因为他或者她病了。病人是疾病的受害者，我们却常常在道德上谴责受害者，把受害者指认为凶手，放过病变、细菌和病毒等等实质性的凶手。”
　　“艾滋病经常以性的方式传播，你怎么看待它？”
　　“我依旧认为应该去道德化，消除道德隐喻。如果我们只讨论性传播方式，人有情|欲，有性|行为很正常，因此可能导致感染，这就是我的看法。我不会用洁净或者不洁净来对疾病做评价，洁净与否本身是一种道德化的修辞。”
　　“我是不是可以这样说：我们可以指责一个行为有失，但我们不应该因为一个人患病指责他道德有失。”
　　“是的，疾病本身只是疾病，得病不是可耻的事。”
　　“可是实际上很多疾病和生活习惯有关。”
　　“我并不否认这种联系，也不认为人不需要对自己的行为负责。不过我的恋人曾经谈起过一点：疾病不应该和外在道德划等号。其实道德更应该是一种个人内省，而不是到处用来审判的外在工具，从结果推断动机并没有那么可靠。疾病具有偶然性，并不是所有抽烟的人都会得肺癌，也不是所有得肺癌的人都抽烟，如果我们绝对地把道德和疾病等同，我们是在混淆事实。更进一步，等到某种疾病尤其是传染病被完全道德化之后，我们就会收起该有的同情心，疾病会成为我们新的歧视手段：得病是因为那个病人自己有问题，他劣我们一等；即使病愈，得病的经历也成为无法抹去的污点。其实得病不是某个人的问题，是所有人的问题。”
　　“疾病的出现先于道德。当我们从医学上来看待疾病的时候，我们才真正在正视它。”
　　“是的——我们更应该从医学上关注疾病。”
　　“真正的坚强者永远不对现实绝望，总能找到深沉的热情。彼得，可能我以前把你想得太脆弱了。”
　　“哈哈谢谢，谢谢你克丽丝，希望我们总有热情。我并没有那么坚强，每个人都在受难，但是我们并不能看出来。”
　　“或许我应该说‘看，这就是人’。我的问题问完了，谢谢你，彼得。这期的采访就到这里吧。非常感谢彼得接受了采访。如果觉得不错，可以关注我的账号，订阅‘克丽丝的快速采访’，帮你采访你想了解的人，帮你问你好奇的问题，每周三更新。”
　　“拜拜。”
　　“拜拜。”