烈火浇愁 (priest)

　　盛灵渊觉得挺好，反正他俩在背信弃义方面挺有默契，遇到事说撕就撕，谁也不用觉得对不起谁，轻松无负担。
　　“我知道这是哪。”盛灵渊说，“屏息。”
　　宣玑：“为……”
　　“嘘，还没听见？”
　　宣玑激灵一下，他随着盛灵渊的话屏息凝神，听见了窃窃私语声音——就像是一间能容纳千人的大礼堂里，一小撮人凑在一起“嗡嗡”地低声说什么。
　　同时，他发现被他扔在白骨丛中的山羊胡动了。
　　“你看，那孙子好像站起来了。”宣玑对盛灵渊说着，却感觉到了有什么不对，往上飞了一点。
　　火光落在山羊胡脸上，山羊胡眉目紧闭，脸上惊惧神色仍在，头往一边歪着，明显还晕着，提线木偶似的，山羊胡僵硬地迈开腿，在原地乱蹦了几下，发出“咯咯”一声孩子似的调皮窃笑。
　　他宽松的外衣里有什么东西在动，宣玑目不转睛地盯着，见山羊胡一边走一边手舞足蹈，舞着舞着，动作大了，袖口滑出了一小截白骨，那截白骨不甘心地在地上蹦跶了两下，又重新顺着他的裤腿钻了进去！
　　那山羊胡衣服底下支撑着他动来动去的都是白骨！
　　“这是巫人塚。”盛灵渊轻轻地说。
　　不知是不是宣玑的错觉，他从那魔头声音里听出了一点虚弱：“你说这万人坑是什么塚？”
　　“你没听过么？”盛灵渊似乎是笑了，他沉默了一会，片刻后，低声说，“原来千秋之后，连他们的名字也没人记得了。”
　　宣玑连忙说：“也没准是我历史不好？”
　　盛灵渊说了一句宣玑从来没听过的语言。
　　宣玑：“什么？”
　　“巫人语。”盛灵渊说，“你学给他们听。”
　　宣玑犹豫了一下，回忆着盛灵渊的语气，把那句绕口的“咕噜”声跟底下的白骨学了一遍。
　　盛灵渊奇怪道：“你不问问什么意思，怎么忽然信我了？”
　　宣玑厚颜无耻地说：“唉，我这人就是比较单纯，不爱多想。”
　　盛灵渊：“……”
　　这鬼话是怎么说出口的。
　　不过他俩短暂的“心意相通”后，大概也都明白了，俩人属于一路货色，想事的角度其实差不多，这会既然已经听不见彼此心音了，也就不那么急着除掉对方了，盛灵渊要想从剑里出来，没准还得靠宣玑想办法，除非他想一直被困在剑里，在这万人坑里被白骨们当标枪玩，不然实在没必要在这害宣玑。
　　山羊胡身上的白骨“听”了这话，缓缓地转向宣玑，继而摇摇晃晃地往前走去。
　　盛灵渊：“跟上。”
　　宣玑：“去哪？”
　　“你不是问我人面蝶的出处么？”盛灵渊的声音听起来有些遥远，“出处就是这里。当年九州混战，各族都有各自的手段，泾渭很分明的，千年之后血混得太乱了，你们现在已经没有章程了。”
　　宣玑：“你想起来了？哦，我们现在统称‘特殊能力’。”
　　“特殊能力……”盛灵渊把这词咂摸了一遍，不知咂摸出了什么滋味，好一会没吭声。
　　宣玑跟着摇摇晃晃的山羊胡飞出了几百米，脚下仍然到处都是白骨，没有到头的意思，忍不住问：“这里头到底有多少尸体啊？”
　　盛灵渊：“四万一千六百三十六具。”
　　“……啊？”宣玑好一会才咂舌道，“不是，这胳膊腿乱飞的，你怎么知道的，数脑袋吗？”
　　“我知道，”盛灵渊淡淡地说，“我亲手杀的。”


第21章
　　要是有人说“我杀过人”，那这人肯定是个杀人犯。要是他说“我杀过三十六个人”，那这不但是个杀人犯，还是最丧心病狂的那种，会成为法制节目和犯罪心理专家的经典案例。
　　但如果有人说，“我杀过四万一千六百三十六个人”，一般人听完，就不一定会有什么惊惧情绪了，因为这是个超出了常识范畴的数字，没什么真实感。
　　宣玑先是茫然地“啊”了一声，随后他的重点不自觉地跑偏了：“你连你自己是谁都忘了，记得住这么长的数？”
　　这魔头生前其实不是什么帝王，是个古代会计吧？
　　盛灵渊没理他。
　　宣玑想了想，又问：“还是你刚才想起了什么？”
　　好一会，他听见剑里的人很含糊地“嗯”了一声。
　　宣玑顿时好生扼腕：“亏了！”
　　他感觉自己像个股市崩盘前夜高价满仓的大韭菜，这点踩得叫一个背！刚才他能把魔头的脑子当搜索引擎用的时候，魔头连自己叫什么都想不起来，好，这会掉线了，那货居然说记忆在恢复了！
　　要不是他自己也有太多秘密，宣玑简直想往剑上吐血三升。
　　“那……陛下，”宣玑转着肚子里的贼心烂肺，见缝插针地试探，“你们九州混战时期打仗屠城，人头都得计算得这么精准吗？数学不好的是不是不能加入你们的队伍啊？”
　　盛灵渊沉默了一会：“不是打仗屠城。”
　　他没有纠正“陛下”这个称呼，也没有否认他来自那个特殊的时期。
　　“清平司”是九州混战结束之后、大一统时期才建立的，盛灵渊能脱口说出这三个字，那他就肯定不是平帝，如果宣玑在历史方面没有知识盲点的话，平帝之后葬身赤渊的，只有武帝盛潇。
　　当然，宣玑反复想了想这种可能性，觉得不太像，因为这里只考虑了盛灵渊是人的情况。
　　这个魔头从头发丝到脚趾甲，没一个地方像人，而且开口闭口“你们人”“你们妖”，宣玑到现在也不知道他是个什么。
　　混战时期，世界上到底有多少个种族在大一统之后灰飞烟灭，至今已经不可考，这些种族风俗习惯各异，生产力发展不均衡，文化水平也参差不齐，首脑的称呼更是乱得千奇百怪，有自称“王”的，有叫“什么什么祖宗”的，甚至还有个别人不知天高地厚到了一定程度，自称“什么什么神”。
　　所以有些非人的种族把当年人族的制度全盘抄走也不稀奇。
　　宣玑不动声色地问：“那这个什么……巫人族，打仗的时候算哪边的？”
　　“人，”盛灵渊一时出神，没注意那小妖鸡零狗碎的试探，“巫人一直觉得自己是人……你看那些骨头的形状。”
　　宣玑顺着他的话音，视线落在地面上，单靠肉眼判断，这些白骨就是如假包换的人骨，可以想象这些骨头活着的时候，大概也是人模人样的。
　　宣玑又问：“不是屠城，那是什么呢？”
　　这一次，盛灵渊不回答了。
　　如果巫人族站在人族一边，魔头又说自己灭了巫族全族，那……按照这个推断，混战时期，这魔头属于反人类的一方吗？
　　倒是还挺符合魔头设定的。
　　宣玑握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，心里一转念，又觉得这里头有疑点。
　　首先，如果盛灵渊是反人类的一方，他为什么要学人族的帝制、姓当时人族的国姓？
　　还有，他总觉得把数字记得这样具体，里面似乎包含着某种别样的感情。
　　以及刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气很温和……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问“带我去见你爸爸妈妈好不好”。
　　“巫人到底是什么人？”
　　“巫人居于东川，”盛灵渊用他自己的口音说，很难听懂，但他这么说话的时候，声音就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，“信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。他们善用‘咒’，人面蝶就是一种咒术，是他们的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。”
　　“葬礼？”
　　“他们认为人面蝶能沟通阴阳，”盛灵渊回答，“有一些死者走得仓促，家人有时意难平，总觉得他有什么话没说完，便会请族里的大圣——就是主持年节祭祀的人——来家里，操持一场仪式，把人面蝶放入死者口中，等上不到一天，死者就能重新睁眼，坐卧行走如常，同家人交谈，把该见的人见了、该说的话说了，再由大圣取出人面蝶，送死者入土为安。”
　　宣玑愣了愣：“啊？我们一直以为这东西只是一种寄生虫……原来这么神奇吗？”
　　“本来就是寄生虫，”盛灵渊凉薄地回答，“自古丧葬吊唁都是活人的痴心妄想，人死如灯灭，哪来那么多没完没了的鬼话？只是个仪式而已，就算是巫人族，万一死人财产分配起了争执，也是交给族中首领裁定，不会用人面蝶把人‘叫起来’问问的。”
　　“东川……东川是块宝地，土地肥沃、物产丰富、灵气逼人，气候变化很大，有时阴晴雨雪流转，一日能经过四季，有秋月照春花，也有莲池映雪的奇景，连水都比别处甜些，因此也孕育了许多外面没有的奇珍异宝。”
　　一人一剑跟在摇摇晃晃的山羊胡身后，宣玑越听越觉得奇怪——盛灵渊虽然语气淡淡的，但用词很斟酌，带着怀念珍重的意味，他描述得好像不是一帮仇人的地盘，倒像是自己的故乡。