天之问 (业原)

孙建平：属于‘内外皆方’的性格特征，为人总是意气风发，敢作敢当。不反思勇往直前会使自己遭受挫折，反而把温和有礼当成胆小怕事。优点是肝胆照人，缺点是不顾及别人情面。建议以后做充满艰难险阻的事，不要去承担忍辱负重的工作。
周正：属于‘外圆内方’的性格特征，羡慕那些能当领头的人，总想要超过他们。不反思自己做事马虎的毛病，反而将沉稳视为呆滞。优点是才智过人、敢攀高峰，缺点是好高骛远，根基不稳。建议以后做开拓进取的工作，不要做需要稳重的事情。”
楚老师点评完毕，一旁的吴小扬看到在场的人脸上流露出惊讶、心喜、佩服等各种表情。他既惊讶于老师的独特才能，更因为自己成为了老师的学生而欢喜不已。只见老师不以为然的继续说：“你们三位小朋友如果有什么问题就随便说，我们聊聊。”
很显然，在来之前，他们的父母就交待过，今天是机会难得，三个人都跃跃欲试。
孙剑平抢先说：“对不合理的事，明知道说了不好，但就是忍不住。请问楚老师，应该怎么办？”
楚老师笑笑说：“这个问题非常符合你的为人特征，你是一个有肝胆、正直的人，想必这个问题不止一次给你带来过麻烦，对吧”
孙剑平笑说：“确实是。”
楚老师说：“现在有一件事，你一旦说出来，就会给你的父母带来不好，你还会说吗？”
孙剑平坚决的说：“绝对不会，打死我也不说。”
楚老师笑说：“为什么？”
孙剑平说：“他们是我的父母，是我最重要的人。”
楚老师说：“完全正确。”孙剑平突然想到了什么，心喜的说：“谢谢楚老师指教。”
这时，丁局长说：“我替我家丁冠华问问，如何变得果断一些，说话更有力量一些？”
楚老师说：“丁局长为什么要代替他说话呢？你是怕他会得罪我吗？事实上，丁冠华极有修养，很容易取得别人的好感。”
丁冠华说：“正如楚老师所说，我的朋友对我评价很好，但我就是做事不够果断，说话分量不够，如何才能改变这一现状？”
楚老师说：“做到两点，就可以解决问题。一是束缚太多，因为你很注重个人修养，导致框框条条太多，这样，在为人上会得到很多好评；但在做事上，就必然会患得患失，显得优柔寡断；因此，你需要把一些不重要的束缚踢除，轻装前进。第二点，自信不足。在面对一件事时，你的想法往往都是正确的，只是你自己不确信；加之你个人素质很高，当你要表达自己观点时，一定要对自己满怀信心。”
丁冠华说：“楚老师这一番话，让我有一种如释重负的感觉，确实是束缚太多了。”
孙建平满脸兴奋，很想说话，看了看旁边坐着的周正。只听周正说：“作为一个领头人，如何平衡大众与死党之间的关系。”
楚老师说：“这是一个很有意思的问题。中国几千年的文明史已经说得明明白白，不公正就不能服众，不偏私就不会有死党，这是作为一个成功的领导者必须时刻牢记的问题。如何平衡这两者间的分寸呢？大众用利益，死党靠情感。”
周正大喜：“谢谢楚老师。”
话音刚落，孙建平就说：“如何才能成为一个团队的领头人。”
楚老师说：“能不能成为领头人其实不重要，最重要的是，成为最适合自己特征的人。因为人一旦拥有一种身份、位置，就会渴望得到与之相匹配的权利。德才和位置不相匹配，就会招来祸患。才不配位，不能长久；德不配位，就会崩溃；所以，最重要的是成为自己最适合的人。”
吴小扬清楚地看见，六位家长一边沉思一边点头。周行长说：“楚老师刚才这一番话，够他们思索一辈子、用一辈子了，真是非常感谢。”

回到家中的吴小扬兴奋不已，内心里非常渴望明白自己最适合的位置在哪里。第二天一大早，他就迫不及待地来到楚老师家里，说：“老师，昨天你为他们点评，真是让我大开眼界，你帮我也点评一下，我最适合的位置是什么？”
“昨天只是牛刀小试，多少有些敷衍的意思。”楚老师说：“对于你，就需要全方位的点评。现在是时候了，今天就说说这件事。”
他继续说：“每个人在社会上都会有一个位置，但这并不表示这个位置就是最恰当的。事实证明，绝大多数人终其一生都不清楚自己最正确的位置在那里。人生没有一个正确的定位，就好比在战场上，面对各式各样的武器，却不知道哪一样更适合自己，这不是找死吗？”
吴小扬欣喜若狂，专心致志的听老师讲解。
楚老师说：“一个人拥有了一个位置，便会渴望拥有相匹配的权利，德才不配位，必然招祸患。如何知道自己最恰当的位置，从以下几点就可以判断。一是敏锐度：顾名思义，就是你对一件事物的灵敏、反映程度。比如说，你对文化、理论方面一听就懂，反应快捷。二是兴奋度：兴奋与敏感有时是不一样的；但它却是决定一个人是否适合一个位置的重要因素。有了兴奋度，就会不知疲倦的进行下去；没有兴奋度，或者兴奋度很低，就很难长期坚持一件事物。三是能规划出符合逻辑原理的方案。当面对一件事物时，能不能针对这件事非常快速的设想、规划出一套方案，能不能成功不重要，重要的是这个方案要符合逻辑原理，中间有没有自相矛盾或者行不通的内容存在，因为这是检验你最擅长才能的一个支点。”
他继续说：“根据以上的标准，我们就来看看你的位置在哪里？人生在世，只要满足了生存问题，剩下的就是证明自身价值的需求，这种需求都是通过改变外部世界来实现的。改变世界的方式有很多，归纳来看，大体可以分为三类：政治家、实干家与学者三种方式。
一、政治家方式。政治是统领，是所有行业中最伟大、也是最丑陋的职业。选择仕途，就意味着选择遵守各种各样的规则。它会让你在正义与邪恶、公平与私欲、对与错、轻与重之间撕咬抗争，要受得了压力、忍得住屈辱。若要想有长久的大成就，还得心怀仁爱正义；否则，不是碌碌无为，就是昙花一现。仕途，是除了自由之外能够拥有一切资源的职业。只有‘外圆内方’的人才可以在这种方式上取得成就。
二、实干家方式。顾名思义，就是用具体可见的行动去改变生活、改变社会的方式。这些实际行动可以是为了自己、也可以是为了大众。事实上，个人本身就是组成大众的一份子，改变自己也是在为改变社会添砖加瓦。在社会上，最直观、最普翩的实干家首推企业家。说到经商，先哲说，每一笔巨额财富的背后都隐藏着罪恶。选择经商，就等于赞同获取利润为最高标准。财富绝对是一种好东西，人人都想获得；因此，经商不一定就得犯法违规，但一定会伴随谋略诡计、委曲求全，其最大特征就是不能做一个真实的人。除非你只想浑浑噩噩打发一生，莫名其妙的来，又莫名其妙的走。行为特征的要求同政治家方式很相似，需要‘外圆内方’。
三、学者方式。这是三大方式中最自由、最快意的职业。特点是，你要耐得住寂寞、守得了清贫；最关键的是，要具有作为学者的悟性。如果真的拥有这种天赋之才，又选择了做学问，那你为社会创造的价值将是无可限量。因此，想要成为一个真正学者，就要有经得住诱惑、致死不悔的担当。行为特征上需要‘内外皆方’，这与上述两种方式截然不同。”
楚老师有意的停顿了，让吴修风思考了一会，又接着说：“在这三种方式中，你认为自己符合哪一种？”
吴小扬立即回答：“学者，做学问。”
“我也是这么认为的。”楚老师笑说：“根据这段时间的了解，以及在你身上发生的事件、机缘就得出了结论，你是一个难得一见的治学奇才，将来必定能大放异彩。只是这样一来，你这一辈子都与财富无缘了，准备过苦日子吧！”
吴小扬也笑说：“我曾经有过这样的体验，吃一碗面条和吃大龙虾对我的心情好像没有什么区别。”
楚老师说：“想要成为大师、王者，需要很多苛刻的条件和机缘巧合。大致说来，可以分为几点：首先是悟性必然极高；其次是在25岁之前必须完成知识储备；第三是需要有良师指导；第四是尽量多参加高级别的文化、学术讨论会，并在这样的过程中反复验证、完善自己的思想。最后是必须具有自己的思想体系，并形成实实在在的书籍。”
他继续说：“前面三点你已经具备了，第四点需要参加各种会议，这对我们来说算不上什么难处；至于最后一点，连我都帮不了你，只能是看你自己了。”
吴小扬想到一个问题：“老师反复提到25岁之前必须完成知识储备，为什么是25岁？”
楚老师说：“科学已经证明，人的生长周期是25岁。到了这个年龄，人身体的各部位都已经发育、生长完成，包括负责储备功能在内的所有细胞、器官都已定型。它们发育的良好与否决定以后的功能大小。比如，身体是否健康、记忆力是否良好，性格的形成、自信心的养成、价值观怎么样等等。也就是说，人在25岁后才会真正定性，到了这个阶段才可以对一个人作出正确评价。”