中文系先生 (勺棠)

　　“在娟生和子君在类似婚姻的过程中，爱情消亡了，子君认为忙于家务后的涓生，不再看书，思想上没有了之前的闪光点。但一个人追求爱情的过程中，是需要有人在背后承担责任的。娟生让子君承担了责任，最后却反来指责子君变了。”
　　“说到家务对子君的改变，感兴趣的同学可以找波伏娃的《第二性》来看看。”鹤西朗拿了根粉笔掰成两截，用缺口那头在黑板上写下了书名和作者。
　　他的字很有意思，不是常见的行书和行楷，有点儿像瘦金体，劲瘦爽利却有筋有骨，一撇一捺一弯钩，似乎都有别样的韵味。
　　“波伏娃有个观点，她认为家务是没有任何意义的工作，‘干净的东西变脏，脏的东西又被擦干净，周而复始，日复一日。家庭主妇在原地踏步中消耗自己：她没有任何进展，永远只维持现状。’”
　　“老师，既然你说他们的爱情在柴米油盐的生活中消亡了，那么他们之间的爱情怎样才能维持下来呢？”
　　“这是个好问题，究竟是什么维持着爱情？”鹤西朗停了下来，故意买了个关子。
　　果然学生们被他调动起了积极性，伸长脖子等着他的答案。
　　没想到鹤西朗自己却摇头了：“我也不知道答案是什么。”
　　台下一片嘘声。
　　“同学们，感情是没有标准答案的，这个问题要靠你们自己琢磨啊，” 鹤西朗一副失望的表情，“不同的人有不同的恋爱模式，我怎么知道你的感情要怎么办？”
　　“那老师有相关的书推荐吗？”有学生追问。
　　鹤西朗推荐了《爱的艺术》。
　　“有兴趣的同学可以找这本书来看看，弗洛姆在书里说，‘爱一个人不仅是一种强烈的感情，而且也是一项决定，一种判断，一个诺言。’我的理解是，一种感情容易产生，但也许很快就会消失，如果把这种感情变成责任，或许就能保持更长的时间。”
　　有同学举手：“老师，但最后如果实在不喜欢，也没必要强迫在一起了吧？”
　　鹤西朗点头：“那当然，你看涓生和子君，在一百年前就自由恋爱了。但什么时候要坚持，什么时候要分开，你自己心里要有一个度。”
　　讲到这里，课程内容差不多就讲完了，鹤西朗看了看时间，距离下课还剩下十分钟。
　　“同学们有什么问题吗？大家有不清楚的地方可以提出来讨论，如果没有就自习。”
　　一个女生举手，怯生生的问了一句：“老师，我从小到大都没喜欢过人，也没人喜欢过我，我觉得自己会单身一辈子怎么办？”
　　问题一出，有不少同学点头附和。
　　鹤西朗被逗笑了：“其实单身只是一种选择，大部分人说单身，不过是没找到一个互相喜欢的人而已。”
　　“不知道你们知不知道这个数据，有媒体报道，2020年，中国适婚男性将比女性多出3000万，按照中国的男女比例，一个女性，只要你愿意结婚，基本都能嫁出去。为什么现在你们会觉得自己会单身一辈子呢？”
　　“这还不简单，”下面有同学小声说，“谁也看不上，谁也看不上。”
　　“这位同学说得不错，这确实是一个原因。但还有更复杂的原因，可能你们还没意识到，单身已经成为了一个不可忽视的社会现象。”
　　“传统婚姻是为了降低生存成本，女性通过生育能力和家务能力换取男性的财产和庇护，这种婚姻带有一定的依附性，存在着一定的不平等。”
　　“但随着社会的进步，女性地位的提高，以及社会分工进一步细化，女性能够独自担负起自己的经济生活，社会的稳定也为女性独居提供了一定的客观环境，而且男性宗族观念逐渐淡薄。这让现代婚姻不再是经济利益的交换，而变成了两个自由人的结合。”
　　“爱情在现代婚姻中占比逐渐升高，可爱情很罕见，也很难维持，所以很多人会觉得自己会孤单一辈子，这是很正常的现象。”
　　“老师，”刚刚女生又举了手，“可是我见过很多人，他们的对象换了一个又一个，从不间断，看起来完全没有恋爱的烦恼。”
　　“那并不是爱情，甚至连喜欢都不是，”鹤西朗说得斩钉截铁，“不断更换恋爱对象的人缺乏独处的能力，他们需要人的陪伴，但是又没有爱人的能力，被人爱时也做不出正确的回应，所以每一段感情都不能长久。”
　　“不断更换恋爱对象看似风光，但实际上是暴露了当事人脆弱的心理，渴望爱又不会爱。”
　　金浔峰这次难得坐在前排，难得听得这么认真，结果发现老师讲完这段话后，教室里一大半同学都抬起头看着他。
　　金浔峰被看得莫名其妙：“看我干什么？不听课了啊？”
　　同学们被他一吼，又心虚的移开了视线，却三三两两凑到一起交头接耳，颇有一些此地无银三百两的味道。
　　“你们都不懂，”金浔峰摇头，开始搬出王尔德，“忠贞不二的人只知道爱的小零小碎，见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”
　　许千灯：“你承认你见异思迁了？”
　　金浔峰：“……”
　　众人纷纷附和许千灯，这次再也没人相信金浔峰了。
　　金浔峰四面受敌，很是受伤。
　　鹤西朗笑：“婚姻的变化是社会学中一个很大的课题，感兴趣的可以下去查查资料，有很多专业书籍，知网上也有不少论文。”
　　这次举手的还是那个女生，她又问：“如果女生选择独身，这个社会能承认吗？”
　　“三连击，看来这位同学相当焦虑啊！”鹤西朗忍不住调侃，教室里一阵欢乐的笑声，女生有些窘迫，自己却也笑了。
　　“社会承不承认很重要？难道不是你自己怎么想的才是最重要的吗？”鹤西朗摇头，“其实我之前就说过，愿意结婚生小孩也好，愿意独生一辈子也好，这些选择都没问题，关键是遵从你自己的内心。”
　　有另一个女生又举起了手：“老师你怎么看待同性恋？”
　　这个问题一出，教室里立刻炸开了锅。
　　这个年纪的学生，接触到了成人世界的的新奇，但又还没有扯下那块遮羞布。心痒痒，却又遮遮掩掩，谁也不敢主动提出来，更别提这种当众讨论了。
　　“我怎么看待同性恋并不重要，关键是你们自己怎么看待。”鹤西朗推了推眼镜，“我或许也能对你们做出一定的引导，但你们已经不小了，很多事情你们要有自己的判断。”
　　他在黑板上写下了八个词——爱国、进步、民主、科学，勤奋、严谨、求实、创新。
　　鹤西朗说：“学校不仅仅只是教书，更是育人。我知道你们都不爱背校训这种东西，可能你们都不知道自己学校没有校训。但我希望你们能记住这几个词，学校要让你们学会的是爱国、进步、民主、科学，勤奋、严谨、求实、创新。而不是让你们变得落后、狭隘、沾沾自喜、随波逐流。”
　　教室里一片安静。
　　师者，所以传道受业解惑也。
　　透过鹤西朗的这句话，他们隐约开始体会到了大学教育的意义。
　　大学前面是升学压力巨大的高中，后面是竞争激烈的社会，可以说，大学是一个人人生中最浪漫的四年。
　　在这四年里，学校不单单是传授学识的地方，也不只是教你找工作的培训机构，而是让你学会如何成为一个人——一个正直勇敢，不断进取，成为你自己想成为的那个人。
　　作者有话要说：　　“忠贞不二的人只知道爱的小零小碎，见异思迁的人才懂得爱的大悲大痛。”《王尔德文集》奥斯卡·王尔德


第12章 第十二章
　　鹤西朗回答了之前那个问题，他说：“就我个人来说，我主张在一定的道德范围内承认社会的多元性，性取向不是我生活和研究中的重点，我也不会过度关注谁是同性恋异性恋。”
　　又有学生问：“那如果是你亲友或者是后代是同性恋呢？”
　　鹤西朗摇头：“我不回答假设性问题，但李银河说过，她说社会规则是为大部分人设立的，异性恋的霸权为人们设置了太过强硬的恋爱规则，谁要是不去爱异性，不去结婚生孩子，人们就会职责他有病，就会逼他去看病。”
　　学生们发出了一阵嘘声。
　　鹤西朗说：“她的观点我不做评论，你们自己判断。”
　　底下有个男同学翻白眼：“同性恋本来就是有病。”
　　这句话引起了一些同学的不满，好事者想开口呛声，但一看发现这哥们儿混社会，据说只比金浔峰收敛一点点，怕惹祸上身，又乖乖闭了嘴。
　　那人不服，顶了回来：“看我干什么？你愿意当搅屎棍啊？”
　　这句话被下课铃声掩盖了，听到的人不多。但听到的人，纷纷向他投去了鄙夷的目光。
　　许千灯收拾着教材，视线黏在了鹤西朗身上，看着老师离开的背影，一种怅然若失的感觉突然笼罩了她。
　　她室友凑了过来：“以我数十年的腐女经验，我的gay达告诉我，鹤老师绝对是个gay。”
　　“就因为他刚才说了同性恋的事？” 许千灯皱眉，隐隐有些不高兴，“他才不是这种人。”