周围街坊邻居虽说有点害怕，但是基于爱看热闹的传统，还是都探头探脑地从门缝里往外看，见到这么大一只黄鼠狼，惊呼声顿时响成一片。
终于有胆大的，推开门朝猪八戒问：“这位……这位……难道这就是那黄风大王？”
猪八戒哼了一声说：“什么黄风大王！就是一只不禁打的黄鼠狼！”
那问话的倒抽一口气，街坊四邻的惊呼声更响了，问话的不由得对猪八戒崇拜起来，小心翼翼地又问：“您是何方神圣？三下五除二，就杀了这黄风……黄鼠狼，真是厉害！”
猪八戒得意洋洋地自我介绍说：“老猪乃是今日入城的唐御弟之徒！西天取经的路上，死在老猪钉耙下的妖怪数不胜数，这小小的黄鼠狼又算得了什么！”
“唐御弟”这个称呼一出场，顿时惊呼议论的声响更大了，都说着唐僧如何如何，从西天佛祖处取到了真经如何如何，成了正果如何如何。毓夙心里暗暗点头，终于明白了这是在干什么。除妖什么的才不是真正的重点呢，其实这就是在给佛教做宣传吧？
第六十一章 仙官被劫持
杀泾河龙王,既吓唬了唐太宗，在他心里种下了向佛的种子,促使他提供了西游的物资筹备、人员选择等等先决条件；又能除掉本地妖怪们头上的那柄利剑，把祸害们放出牢笼,借了妖怪们的刀除掉了蔡维彬这个厉害能干的城隍；现在猴子师兄弟们的降妖除魔表演，更让长安百姓深切地认为佛门弟子就是厉害，这还真是一石三鸟啊。
毓夙佩服之余,又担心猴子被利用了。不过转念一想,就算是被利用了，对猴子来说其实也没什么损失,反而让他的威名远扬,估计猴子还会为此觉得高兴。
因为街面上的人越来越多，大家要么围着那个黄鼠狼尸体参观,要么围着猪八戒膜拜，毓夙干脆隐身进了那个“宋府”。猴子和沙和尚一直没出来，毓夙进去才看见他俩头对头，中间夹着个比街面上的那只黄鼠狼还大的黄鼠狼，正在审讯。
看来街面上那个黄鼠狼还不是真正的黄风大王，这个才是吧。街面上那个黄鼠狼，毓夙只看了一眼，不过大概能估计出来，它人立起来应该有个一米七多点。而这里这个黄鼠狼，真用两只后脚站起来了，起码也得跟姚明差不多了。
黄鼠狼蜷缩成一团，头破血流的，虽然没死，但是也只剩半条命了，猴子拿着根树枝不时地戳戳它的伤口，问它还有什么同党没有之类的。
折磨一通，最后是沙和尚给了黄鼠狼一杖，把它给打死了，毓夙侧了侧脸，没敢看凶杀现场。猴子就嘲笑说：“又装相又装相，你杀的还少了？却在这里可怜起这妖精。”
毓夙瞥了猴子一眼：“料想你也不懂得什么叫做物伤其类。我只是想到，大家原本都不是人，如果这黄鼠狼好好修炼，总也有成仙得道的一日，现在被你们几个打得连子孙后代都没了，可见做人要做好人，做妖怪也不能做坏妖怪呀。”
猴子听得出毓夙是敷衍他，哼了两声，忽然又想起了什么，叫道：“呀，坏了！既是这里有妖怪，不知师父所处之地是不是安全！别一路上没事，回到长安却反在阴沟里翻船！”
说着他就扯了沙和尚一把，又扬声叫猪八戒：“呆子呆子！快快回去了！”
他一溜烟走得倒快，猪八戒也一跺脚，驾着云就跑了，街面上留下那只巨大的黄鼠狼，还有院子里的黄风大王，都没人给它们收尸，那些平民百姓见神仙走了，顿时散开，不敢靠近那死掉的黄鼠狼。因为民间传说中，黄鼠狼就算是死了也能作祟，并且是谁招惹它们，它们就赖上谁，跟上了就很难摆脱，虽然城中就有高人，但高人岂是能轻易请来的？
猴子师兄弟向来是管杀不管埋，后续工作什么都不处理，毓夙想了想，不如趁机让蔡维彬的手下露个面，收拾一下这黄鼠狼们的尸体，造福百姓，还能顺便让长安城的居民想起来其实他们家门口就有个神仙，也该是时候去给城隍爷爷上支香了。
拿出来一张传讯符，毓夙刚把消息传出去，就觉得腰间一烫。发烫的东西就在他腰间的乾坤袋里，毓夙把袋子解下来，此时整个乾坤袋都有点烫手了。
不会是袋子里面有什么东西烧着了吧……毓夙有点着急，连忙打开乾坤袋，还没看第一眼，袋子里就自动蹦出来了一块木牌，木牌上头的字闪着红光，像是火焰在木牌的表面燃烧着，那三个字正是“岑文本”，毓夙这次要来接引的那个“命定仙官”这辈子的名字。
毓夙吃惊之下没有及时抓住木牌，牌子掉落在地上，然后就真的燃烧了起来，一眨眼的功夫就烧成了灰烬。毓夙盯着那一堆灰，不知道这是怎么搞的。
按照元辰宫的命理，岑文本应该还有将近两个月的性命，那么这块代表了他的木牌，怎么也不该自己烧起来。但是木牌都烧成灰了，说明这人肯定已经死了，这和命理不符吧。
毓夙心里升起一种不好的预感，顾不上跟刚刚土遁过来的刘判官说话，直接踩起云头，一路朝岑文本家飞去。之前毓夙就已经去踩好点了，岑文本家他也去过三四次，这回也算是轻车熟路，转眼间就到了岑府，还没落地，就听见里面哀哭声响成一片。
人死之后，魂魄化鬼，七七四十九天之内，只能守着尸体，一直到四十九天之后才有自由活动的能力，除非是地府的勾魂使过来收他的魂魄，这鬼会跟着勾魂使走，被送到阴间。
就算是死够了四十九天，能离开自己的尸体周围，大部分鬼也不能离得太远。因为阳间的一切都能伤害到鬼魂，只有自己的肉身才能完全保护魂魄，棺材也具有这种效果，所以一般鬼魂如果没有被勾魂使收走，在外面游荡一阵，就会回到棺材里休养一段时间。
但毓夙打眼一扫，却没在岑文本的尸体旁边看见他的魂魄，甚至他家的宅院里都没有他的魂魄，这根本不符合常理。毓夙已经跟蔡维彬打好招呼了，不会有勾魂使过来收岑文本，他只能在自己的尸身旁边等着毓夙过来勾他的魂。
现在又是大白天的，岑文本一个刚死的鬼魂，太阳一晒就得再死一次，罡风一吹就得魂飞魄散，除非他是想自杀，不然就算他能离开，也不会傻到走出家门，去大街上乱晃。
肯定是被人抓走了。毓夙心里就纳闷了，这个“命定仙官”真有那么重要吗？谁都想在里面插一手。判官改命，赵朗也暗中配合，现在还有人把“命定仙官”抓走。幸好毓夙事先就有所准备，拿了张岑文本命理书的复印件，卷了根香点燃，香烟就自动指明了方向。
那缕烟气凝而不散，虽然细微，却一直指向一个方向，毓夙紧随其后，一路追踪，越走他越觉得不对劲，真到了地方，毓夙更是无语了。这不就是唐僧暂居的那处禅院吗？
循着香烟的痕迹进了禅院，毓夙一眼就看见禅房里有个鬼魂正在和唐僧说话，而禅房门口站着个人，虽然毓夙看不见，但却能感觉得到，那人是隐身站在那里的。
毓夙心里恼火，不管这人是谁，阻挠他的事情，还把岑文本的魂送到了唐僧这里，这人肯定是别有图谋，不是好人。毓夙此时只想一击必中，把这人打个屁滚尿流才好。
因此他没拿出符纸来用，也没用那些凡人打造的宝剑兵器，而是直接从紫府取出了一方砚台。这砚台就是当初文曲星君比干给他的那套法宝之中的，毓夙这些年修行进益，又把这套法宝进行了二次祭炼，虽然还没有完全掌握它们的使用方式，但好东西就是不一样，毓夙已经试过了那本用于防御的书，还有那支当做兵器使用的笔，就是还没试过砚台。
在毓夙的预期之中，砚台的作用应该是困人，就像《西游记》里金角大王、银角大王的紫金红葫芦和羊脂玉净瓶一样，既然这个不知道是谁的人抓走了岑文本的鬼魂，毓夙就准备让这人也尝尝被抓的滋味。
他在顶上祭起了砚台，心神贯通，那砚台上闪过一抹青光，就朝着门口那人无声摄去，那人是隐身状态，毓夙只能通过感觉来判断到底有没有抓住人，砚台压制到地，“噗”地一声极其轻微的声响，似乎是抓住了，毓夙还不能完全放心，又拿出来那支笔，变大了之后，就完全可以当成伏魔杖或者大号的判官笔（兵器判官笔），朝那人原本站着的地方挥了挥。
这会儿工夫，屋里岑文本的鬼魂已经向唐僧说明了自己的身份，又强调了今天他们才在唐王身边见过面，终于说到了他自己的死亡。他是暴毙，死之后三魂七魄还没有重新归位，就被那个不知道是谁的人抓走了，所以岑文本以为自己还没死，只是灵魂离体了。
于是这就让唐僧立即想到了他们在西游路上遇见过的一个类似人物，乌鸡国国王鬼魂。照岑文本的说法，他还没辅佐自己的学生成为一代帝王，怎么可以死掉呢。而且他没病没灾的，忽然就魂魄出窍了，其中肯定有蹊跷之处——这和那个被害死的乌鸡国国王多么相似。
唐僧感叹了一声就说：“那贫僧让徒弟们替丞相去探查一番。”
