闲庭漫步 完结+番外 (曈穆)

　　“好！天成镇威将军何在？”
　　一位将军上前，应：“末将在！”
　　“传令下去，务必按谋划行事，与朕共同守卫天成。另外，劳烦将军选三千不畏死之精兵，与朕出关迎敌。”
　　此言出，众将士大惊，忙欲劝。
　　然……
　　“朕意已决，也请诸位将士放心，朕不会拿己身，拿大乾将士性命开玩笑，朕此举乃是欲以最小牺牲结束这乱世。”
　　他言语坚定非常，终是打动众将士，众不阻，只道：“我等愿做圣上之坚盾，圣上之利矛，亦愿做忠信之民，安待圣上凯旋而归！”
　　“嗯，朕必凯旋而归。”乾思泓郑重回应。
　　风动，风静，天成关前，沙颤渐止，布衣与坚甲对峙，百万与三千对峙。
　　瞧着面前一身简朴布衣的北炎王，以及其身后确实尽皆手无寸铁的百万人，乾思泓竟莫名生出胆怯。
　　真是，吾怎得如此胆小，这有何可惧？都是天下子民，哪怕现在不是自己的子民，以后也会是。
　　民不该惧王，王也不该惧民。
　　深吸一口气，乾思泓抱拳先礼，高言大论：“吾，乃乾帝乾思泓，为结束这乱世，吾恳请北炎之王与吾进行君子之战！”
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第313章 天下（终）
　　“不。”
　　干脆的拒绝让乾思泓始料未及。
　　莫非北炎王想让手无寸铁的百万大军用性命推开天成大门？他心生愤怒，怒其拿子民性命当儿戏。
　　“不必如此，乾帝，我等无需开战，不论是厮杀之战还是君子之战。”北炎英烺抱拳回礼，面上覆笑。
　　若直视其双目，还能看出不加掩饰的欣赏。
　　欣赏吾？乾思泓有点生气，因为这份欣赏让他觉得低对手一等，如同被长辈欣赏的晚辈一般。
　　“请阁下言明何为‘不必如此’。”其语气虽平静，但内藏暗火。
　　北炎英烺毫不在意，他向前迈两步，与身后百万子民稍稍拉开距离，显得他欲以一对乾思泓三千人马。
　　见状，乾思泓不甘示弱，同样向前迈两步，致使此间情况宛若两军对阵，主将单挑。
　　“原来如此，敢问北炎王可是想与吾单挑，以此胜负定两军胜负否？若真如此，请稍等片刻，吾会弃甲胄与宝剑，绝不会让这场比试有半分不公。”
　　说罢，乾思泓为表诚意，直接将宝剑解下，扔到一旁，恰好扔在两人皆可拾起的地方，以示公平。随后他便凝视北炎英烺。
　　只见一派温和从容的北炎英烺在众目睽睽之下走向宝剑，竟是将其拾起，而后靠近乾思泓，令乾军震惊的同时难免担忧圣上和不耻北炎王。
　　目光随着他移动而移动，乾思泓眉心微蹙，并未轻举妄动。
　　果然，北炎英烺并非欲行小人之事，而是将宝剑双手奉还。
　　“乾帝，我等无需如此，我亦相信你为人正直，行事磊落。”
　　乾思泓眉心愈加隆起，默默接过剑，心下猜测北炎王想作何。未几，猜不透，发语：“请北炎王直言，莫再拐弯抹角，也莫再耽搁时间。”
　　对此，北炎英烺颔首，直言不讳：“我不想与你为敌，亦不愿动干戈。乾帝，我想你与我所见相同，绝不愿生灵涂炭。可为终结乱世，必须诞生一位天下之主，合天下而为一。我欲做天下忠实的臣子，引领天下人前进的王，不知乾帝可也是如此？”
　　“自然，吾不会让步。”乾思泓的声音平稳有力。
　　“嗯，你我皆不愿让步，又不得动武，不如以论政来决定天下之主。”
　　即——言斗。
　　正合我意。乾思泓一口答应。
　　见其毫不犹豫，北炎英烺全然放心，便道：“我等可以从政、教、法、军出发，谈己道，反驳或认同彼道，如此可好？”
　　“好，便如北炎王所言。只是不知是阁下先，还是吾先言？”
　　“请乾帝先言罢。”
　　“嗯，那吾便先言吾政。”
　　乾思泓深吸一口气，发声响亮，乃是对天言，对天下百姓言，而非仅对北炎王言。
　　“于政，吾奉开明惠民。于内简礼俗，重实干，分税级，助贫苦，不压迫，不掠夺，不虚报，不歧视，惠农亦惠商，不厚此薄彼。于外广结友邦，互惠互利，真诚以待，不封闭，不自傲，奉以恭谦求学，取其精华，又坚守本土大学，不为古礼所致，摒弃糟粕礼俗，走开明阔路，而不基于传统窄路。”
　　其言罢，此间雅雀无声。众为其所言而震撼，哪怕大多听不懂，也心潮澎湃、眼眶湿润。
　　未几，北炎英烺高兴颔首，温和道：“我赞同乾帝大部分所言，仅于税收有异，我认为赋税不应强迫，而是应遵从民之意。民若愿将部分财富奉以国固好，不愿亦无碍，奉以国的财富将为天下百姓而用，如赈灾，如作为俸禄予各地做实事助民之官，如救助贫苦，总之此财为国财，王不可用之。
　　王之财同百姓一般因劳而获，或农或商或施行惠民政策，助国家发展昌盛，如此才可获应得之钱财。王绝不可坐享其成，王室、权贵也应与百姓平等互爱，而不是剥削压迫，有上下之分。
　　另补充数点。
　　一、我认为在施行自由税前先施行基保制度，保证每一个人最基本的吃穿用度。
　　二、我认为王不可集权，亦不可世袭，而是采取天下子民选大王，各地子民选小王，由大王小王共同治理国家，辅以监察监督公正，且民可推选王亦可罢免王，如此制约王。
　　三、各行各业皆平等，哪怕是戏子也不应受歧视，哪怕是乞丐也不应受鄙夷，立行业平等制、按劳分配制，务必不可厚此薄彼。
　　不知乾帝认为这般可好？”
　　闻言，乾思泓认真回答：“在闻得阁下‘自由税’之说时，吾认为阁下天真，但听得之后言辞吾认为倒也有几分道理在，虽是过于理想，却并非绝对不可施行。而关于阁下不应集权、世袭之说，吾甚是赞同。但大王小王论，吾尚且无法认同，或许辅以军、教、法，吾会认同几分。吾欲继续言‘教’可好？”
　　“自可，请说。”
　　乾思泓遂言“教”。
　　“于教，吾奉贤德。吾将以身作则，以贤德为纲，对父母孝顺而不愚从，对妻子忠贞而不离弃，对子女严教而不苛刻，对手足爱敬而不妒怨。为人君忠于国、忠于民，谦逊律己，言行从信，以仁义待臣，以慈爱待民，以恭谦待友。
　　奉德而不以德为绳缚众，以德行教化百姓而不一蹴而就，亦不强求。吾将徐而教之，愿为人之德深筑于百姓之心，人人不再受欺辱苛待。
　　又辅以言传身教，于各地设学府，请大学士坐堂教学，不论官宦商贾还是寻常百姓，亦不限年龄大小，皆可于学府听学，不收半分银钱。学府先教德行，后教学识，因材施教，发掘人才，辅以特教，如琴棋书画，如经天纬地，如医武商农。”
　　北炎英烺又颔首，接道：“我认同乾帝观点，然仍需补充数点。
　　一、我认为先教为人之道确为教之根本，否则无德之人凭所学行恶将为大害。不过不应只教德，应是将爱也一并教与百姓，尤其是孩童，教其爱他人、爱自己。
　　另外需得让孩童正确认识何为欲求，而不是一昧掩藏或排斥，亦不该一昧灌输房中事为污秽，应是告知其此乃恩爱之人表述爱之方式，此乃美好而非大恶。且务必告知孩童，强迫与恐吓乃是对他人之大害，纵情纵欲亦非好事，更该让其认识何为善恶。在此般基础上，再让百姓，尤其是孩童习字勤学，重视感受之得。
　　二、关于考核制度，众所周知，现下各国大多是以试题选官，百姓想入官场，必定会让子女专注于解试题而轻实践。我认为实践与学识政见该一并考核，并且莫要设置标准答案，该是倾听不同之音，且将各学皆立平等考核选拔制度，务必莫让百姓觉得只有一条路可走，应让天下人发挥各自所长，呈现百花齐放之盛景。
　　且不可将考核视作本，该是以各人才干为本，即使此人未参与考核，若其有才，可助国发展，何能不用？切莫舍本逐末。
　　三，普及学教，孩童皆需到学堂学习，哪怕不学识字也需得学习做人，连同为人父母也需得学习如何为人父母，我不愿再见到将孩童教废或送上绝路的父母。
　　乾帝以为如何？”
　　“除房……房中事那点一时让人难以接受外，阁下所言吾皆认同，太过重形式而失本真，舍真才而重假试会让国走向末路。嗯，阁下之见让吾茅塞顿开，吾甚想尽快知晓阁下关于法与军的观点，接下来由阁下先言可好？”乾思泓将话头递交对方，此时他已然沉浸于与对面的人论道，而忽视四周。
　　对此，北炎王回以一笑，应罢开论。