同样，一个部落想要强大，就要能攻能守，都离不开铁器。
要是被别人事先发现了，到时候受到威胁的自己。
出于这样的因素，桑榆对石头非常执着，部落的人每次跟首领出去，见她对着各种石头总是东摸摸西摸摸，这也让他们不论去哪儿也会格外地留意山上的石头。
如今见到这种烧起来就变成白色粉末的石头，马不停蹄地赶紧拿过去给首领看。
桑榆一看就知道这是个什么东西，这是石灰石。
石灰石的作用十分广泛，比如石灰石和黏土等进行混合，再经高温煅烧就可以制成水泥。
当石灰石、石英砂、纯碱等混合物经高温熔融，就可以制成玻璃。
比如之前对河边的田地进行改良，从河里提取了部分的淤泥，在处理的过程中也最好能加入熟石灰，它能杀菌，还能中和土壤的酸性，进一步改善土壤的结构，能够给植物提供其所需要的钙素。
生石灰还是存储粮食的最佳材料，能防潮，可用于制作干燥剂。
可以说，石灰石的作用非常广泛。
桑榆也因为他们的这个发现显得特别高兴。
现在部落已经有砖瓦，但这些建筑材料的黏合剂主要成分还是黏土，黏土的作用远没有水泥那么好，而且受潮之后容易脱落。
现在新地正在大搞地下排水管道，她先前还担心着没有水泥怎么办。
如今见到了石灰石，就好比刚好打着瞌睡就有人递上枕头。
只可惜这些材料要经过超高温度的煅烧才能成为水泥。
而对于凤凰部落来说，如今制作水泥的这些原材料他们都有，但她们没有设备能够进行煅烧。
桑榆不敢奢求能生产出水泥。但在砖窑的帮助下，他们还是能把这些原材料进行初加工，就算不能达到水泥的程度，还是可以混着河边的细沙拌成简易砂浆。
这样的砂浆在使用效果上，比不上水泥。但比现在大家用的泥浆，在黏合效果及防水效果上又好上很多。
于是建筑队的人去到发现石灰石的地方，开采石块，运下来放到土窑内烧制成灰，再混入黏土和河边的细沙，淋上水捞浆，泥水砂浆就做成了。
岩带领的八十名建筑队的工人，一半人挖管道，一半人砌砖。
看到首领制作出来的砂浆，岩当天在直接在砌砖的时候用上了。
一开始的时候，砂浆的效果并不明显，这让建筑队的人略微有些失望。
直到第二天来，这些砂浆干了，变得十分坚硬，想用手抠也抠不下来，用石头砸也根本砸不动。
岩顿时喜出望外，要是将这种砂浆用于建设下水道。即便水流怎么冲刷，通道既不塌方也不漏水，耐腐蚀性更高。
做这些试验的时候，桑榆当然是在一旁看着。
看着硬邦邦的管道内壁，大家伙都沸腾了。
可想而知，这样的砂浆，配合着砖瓦队烧出来的砖头瓦片做成了房子，就不怕风吹雨打，也不会漏风漏雨了，能住好多年。
岩问道：“首领，我们要是把这个砂浆混着沙子和碎石子铺在路上，那整个路面会不会平整得像刀削过的一样？”
这些砂浆混凝土，虽然比不得水泥，但也几乎接近水泥的形态了。
如果产量跟上来，拿来硬化路面，那对于运输方面，绝对是一个极大的促进。
当然，这一切得建立在「砂浆水泥」产量提升的基础上。
不过岩的这个说法在理论上是可行的，于是桑榆点了点头。
其他人都见到自家首领点头，顿时欢呼不已。
所有的道路都铺平整，像刀削的石面一样，这也太神奇了吧。
光是想想都觉得激动。
在这个世界上，恐怕也只有自家首领才能做到这样不可能的事情吧。
这一声接着一声的赞叹，定力不强的人，会容易迷失自我。
好在桑榆是个理智的人，时刻记得自己是从哪个地方来，也知道自己身上的这些知识是怎么来的，她没有飘。
现在自己所做的还太浅，更不能因此而得意忘形。
她望向四方，心里盘算着等这块地建好了地下排水管道后，上边要如何规划发展。
如今部落有了火砖、有了瓦片，又有了「水泥」砂浆。
可以说部落未来的建筑材料都齐全了。
除了钢筋。
不过只要不考虑建造高层建筑，有没有钢筋，也不是什么问题。
建个一层的院子，小四合院，都不在话下。
现在就等着新地的底下排水系统建设完工，就可以盖砖房了。
第58章
七月份有一个最重要的日子，就是七夕。
对于传统的节日，桑榆打算照搬几个，应用到部落里。
因为站在部落的层面，甚至上升到国家的层面，庆祝节日有利于增强部落凝聚力，增强认同感。
等将来部落经济发展，节假日经济也会在一定程度上促进消费。
这是后话了。
桑榆对今年的这个七夕还是比较重视。
早之前，她秉承的理念是，部落人口发展不能靠女人的肚皮。
但大部分女人对感情和家庭十分渴望，有感情，就会想着要爱情的结晶。
男人亦是如此，这种渴望是阻挡不了的。
所以桑榆需要在保全个别独立人格需求的情况下，还要想办法解决另外一大部分成家生子需求。
七夕也将是一个很好的契机。
被鹰部落掳去的，都是一群二十几岁左右的年轻人，这群人正是荷尔蒙冲动的时候。就算是白天繁重的体力劳动，也不影响他们对另一半的向往。
因为以前旧部落存在的很多陋习，很多伴侣关系往往身不由己，导致很多女人无法为自己的终身大事做主。
桑榆也特别对这个状况进行处理，曾经两情相悦的就继续维持固定伴侣关系，重新进行登记，其他的就全部作废。
如今部落里面，包括高和柳，另外还有十对夫妻。
剩下的两百来人还是单着的，桑榆作为这个家的大家长，自然得想办法给大家伙提供机会。
当然，所有一切，都要建立在自愿的基础上。
在进行婚姻登记之前，桑榆希望能先完成两个事情。
一是造出文房四宝，做登记记录用，还有就是每个人也要发那么一纸婚书，仪式感搞起来，像模像样一些。
最重要的是，部落要制定一些法律法规，也要记录下来，装订成册，这样就能够有法可依。
单靠口耳相传，震慑力也降低了一半。
文字的学习和应用，现在已经是一个迫在眉睫的事情。
工欲善其事必先利其器，造纸这个事情并不难。
不仅是造纸，包括其他的在现代已有的简单技术重新再开发，只需要稍微动一下脑子就能做出来。
最重要的是对这件工作的组织开展工作。
先是要在思想上重视起来，目前部落这些生产工具和方法的再开发，都是以提出需求先后的先后来安排。对于基础的，必需的技术，要特别重视，优先开发。
其次是要调出对应的人员，去着手做这个事情。
所以当某些事情一旦提上日程，到了人员调配这一块，就已经成功了一半了。
造纸术到这个时间段，也是时候拿出来了。
一般的造纸术，用竹子做的话，需要经过浸竹、煮竹麻、制浆、舀纸、榨纸、剥纸、晒纸等七十多道工序，整一个流程下来，大概需要五十天左右。
桑榆只需要进行技术指导，其他的交由手工队的人来做。
部落周边多的是竹子，砌个池塘，再把这些竹子砍断丢到池塘里浸泡，利用天然微生物分解并洗去竹子之青皮。
这些竹子泡了两三个月后，再将其放入巨大的三角陶鼎中蒸煮，加入先前刚发现的生石灰，其间一个星期不要断火。
再将这些煮出来的材料放入石臼中，不停地捶打使这些竹子变成泥状。
接下来把这些泥状的竹料倒入水槽内，用竹帘子在水中荡料，想要多大的纸张就做多大的竹帘子，这些糊状的竹料附在竹帘子上，形成薄薄的一层。
待水沥下来后，将它们叠积起来，加上木板把水分挤压掉，再把纸张张扬起进行焙干，纸张就做好了。
但制成的这个过程，从泡竹子到捣成糊状再到成纸，其间也需要三四个月的时间。
七夕就在这几天了，桑榆最终还是没能等到纸造出来了再给大伙儿安排七夕活动。
好在规章制度可以先写在自己的小笔记本上，婚姻登记也是如此，等到纸张和笔墨做出来，再誊抄到婚姻登记簿上去。
所以七夕的活动照常举行，造纸的工作也按着进度进行。
早在桑榆宣布部落里以后将要庆祝的节日时，大伙儿就对七夕特别期待。
在七夕的前两天，桑榆先是召来所有的人员，宣布部落从今往后全面执行的纪律。
主要是两个法纪。
一是刑律，二是婚律。
刑律主要强调四个方面的内容：
第一条部落安全条例，凡背叛、分裂部落者，死刑；
