因为在那一块块佛纱后，竟然是一个长发如新生儿一般的干净身躯正盘坐在一尊庄严肃穆到完美的佛像上。那一座石头燃灯佛像哪怕如人一般双腿盘踞，高髻慈悲到底是死物。
但佛却用毫无情感的双臂无形中托举着那一具月光下鲜活躯体将这呈现在众生面前。
那在地狱中，第一次穿上这些的人唇角两颗面靥，金饰发髻，身着红色的敦煌古国舞衣也跟着露出了一角。
那嘴唇和下巴隐藏在面纱后，那一身美丽的舞衣上点缀着黄金纹饰，更有一种向佛陀献艺的伎乐天的绝美艳丽，随着他向上作飞天舞蹈的指尖上一串佛珠撩开了这失真而瑰丽的佛陀一梦。
【“观自在菩萨。”】
【“行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”】
【“舍利子，是诸法空相。”】
二人一起在心中响起的经文声喃喃作耳，男女双身，兼具一切众生美态的红衣菩萨在佛像和纱衣后为佛陀起舞。
而当这缠绕在那长发男人手臂上随他一个人跳舞的披帛从上方一路飞了下来，两边烛火随心脏的跳动而摇晃起来，二人心中一模一样的心经念诵同时响起，地狱和莲花灯拂开红色薄纱，那尊石头佛像的面容，一旦仔细看，竟是和这位年轻僧人本人一模一样。
佛像，和佛，亦真亦假，一虚一实，竟是在这红纱后完成了一场美妙绝伦的佛舞表演。
这使得此刻明明一个人站在死界大门口还在往前厮杀的年轻僧人却好像跨过了时空，站在红纱前欣赏着这一场佛舞。
那个在他脑海中带来这一切的人，看不出是男还是女，但当他披帛舞衣下的双腿和因为跪姿而抵在毯子上的脚趾随着手指撩开一点点红纱，他的一整片后背也跟着暴露在了不远处接受这一场佛心动摇考验的年轻佛陀的眼前。
因为除了大腿下方还盖着一块随时会滑落的红色佛衣，他的身上现在一件衣服都没有穿，是完全真实在那佛像身上侍奉的。
但那一头伴随着他俯下身滋养着那石头佛陀两条腿下的法门，他铺在后背上的长卷发却是如此煽情到美轮美奂，令人感动到不由地跟着落下泪来。
传说中，能以男子之貌颠倒众生的人就在这佛纱后，他有着强大的帝王身形和力量，嘴唇略有点被香熏过后不自觉地浮艳。
那胸膛半敞下不着寸缕的身躯上只用一根油彩笔顺着那满身刺青描绘了一个人背影，纹身，嘴唇，舞姿，双脚，双手的各种金刚行乐画像，以此向着他唯一的佛朝圣。
一尊佛陀在菩萨的身上。
这佛陀被描绘在他皮肤上用双手抚摸，怜爱他的满后背刺青就是这个人之前一直不肯脱下衣服被人看见的秘密。
这带给了佛一个人才能身体变化。
他如同行走在沙漠中，眉心沁出汗液，嘴唇干渴向往沙漠里的泉水，双耳如雷轰听到佛音整整，僧衣下作为佛陀的法门更是为了一个人而顿悟开塞了。
“太子殿下，你看到这我只为你一个人跳的舞了么……”
“我很久以前听过一句佛经里的话。”
“信众们来到寺庙中问那个菩萨，菩萨，弟子常年无梦，总难体会有梦的感觉，何时您才能来到弟子梦中为我说经讲法，而那菩萨也对善信众说，我为佛，去不了众生之梦，但如果我让你主动进入我的梦里，那么你就会成为我的梦。”
“……所以，你也是顾东来一个人的梦……”
“你从来都是顾东来的毕生梦想。”
“你更是东来一生一世都想去的那个西天，你从来……是我的西天之梦，所以……这一次，我可不可以去你的梦里，去做你梦里的那个人。”
……
【“不生不灭，不垢不净，不增不减。”】
【“是故空中无色，无受想行使。”】
【“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”】
【“无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”】
【“无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”】
当经文一个个再次被金色生死轮住在，一场佛舞和一场厮杀带来了真正的一场佛度，死界大门，因为第一个人和一场佛舞而再次被一群人击破——
原来，死亡，从不可怕，从生到死，更不是一场难以逃脱的无间地狱。
“啊啊啊啊啊！！！！啊啊啊啊！！！啊啊啊！！！！我佛啊！！！”
“我佛啊！！！弟子看见您了！！！弟子活过来了！！啊啊啊！！！”
“杀啊——”
“我们也一个个爬起来……自己往外杀！！！啊啊啊！！！像太子……一样！！！”
所有照射到那种佛舞带来紫气的万鬼一瞬间听到了燃灯太子和另一个人诵经的声音，涕泪横流中终于明白了我佛是来救他们了。
这一刻因为这样一种从死亡中再次看到人间的忏悔感动赛过一切佛经，是真实地感觉到佛正在度化一切弟子的声音，也是一瞬间，第三个五方佛法相再度现世！
象征光明无边的一头银白色长发从那烈火灰烬中浴火重生，从蓝色图腾中张开双眼的那个年轻太子脖子中一串佛珠啐着银色，在身后一轮圆光中，又一位佛祖法相再度现身。
第三个佛祖法相——南方宝生如来，又称宝生佛，生而肤金黄，右手结施愿印，左手结根本定印，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。
这是世上最真实的美。
可美到底是什么，不是皮相，无关□□。
美的庄重，来自于一种更为接近人思想上的追求。
或许，美正是一种书本，音乐，绘画，技艺一般思想，才能延续流传下来，使世人铭记。
因为再美丽的伎乐歌姬都会有容貌衰败的一天，如果美是一种并不不持久的思想，那么这样的美，本身并无特别之处。
但当一个人生来就能代表美这个字，那么他的一举一动也将被赋予一种追求，一种思想。
美好的不是外貌，是心灵。
美是生命，是死亡永远不可能打败的生命的美。这才是佛眼中的思想，这也才是能令佛陀，菩萨都为之动摇的美。
他才是万亩辽阔佛国王城脚下的土壤，是朵朵沾染露水盛开于佛前座下的鲜花，是鲜活肆意的血液和不屈不挠的灵魂，更是……
——令一个佛祖，这一生唯一发了疯般爱上的男人。
……
3:20
龙江市
“这到底……是什么声音，有一个人在跳舞，然后生死轮到底怎么了！！为什么脚下的死界会变得——普贤你到底在搞什么！”
站在半空都被这从地狱爆发出来的万鬼逃脱声给冲击到了，红炎一步步目睹今夜死界下方的变化，只厉声在暴雨和雷声中看向对面这个短发的青衣男人。
“是啊……菩萨，生死轮怎么了……那个我们都听到却看不到的铃铛声又是怎么回事？”
和红炎一样错愕显然还有一旁的小火燎，他脸色说不出来什么心情的抱着银色小佛刀，总觉得这一闪一闪好像又一次感应到什么的小家伙好像知道什么。
【“父佛……父……佛……”】
这从佛骨中渗透黯淡而奇怪的白色光芒……不像是之前那样因为感觉到一个人而开心起来的样子。
而像是……在为有两个人而伤心，为一段传说背后的轮回而伤心。
可小佛子，又在为这世上的哪两个人而伤心呢。
然而此时，唯一一个掌控着一切因果真相，闭着眼睛的普贤却终于是好歹吭声说了一句话。
“是阿育王当年在王国城墙上为他的佛跳舞时，众生都为他那飞天之舞而驻足停下的声音。”
“……佛教借助舞蹈表达供养三宝的诚心，发自内心的尊重礼赞，往往非三言两语所能表达，所以在佛经里，我们经常能看到佛弟子们以最直接的肢体语言）舞蹈，供养三宝。”
“《楞伽经》中说，罗婆那夜叉王为供应佛陀前往楞伽大城说法，亲自率领眷属手持众宝乐器表演歌舞。”
“古佛国时代，鸠摩罗王也曾为迎接僧宝进入宫殿，每日作伎乐，奉上佳肴，凡此都是对三宝的虔诚恭敬。”
“密教中，大日如来应四方如来所证三摩地的佛德，由心中流出四菩萨以供养之，其中的舞菩萨供养北方不空成就如来，是为佛门十六金刚如来也。”
“所以，若能心存恭敬，舞蹈也是人间的一种修行法门。”
“那一支飞天之舞可真是动人啊，凡是在王城上见过的人都看呆了，老者，妇女，孩童，他们都没有见过世上有这么让人震撼忘怀的舞，可眼前
那一支舞确确实实将众生的内心都度化了。”
150X年
那一个名叫燃灯佛的年轻僧人来到，使阿育国的王子终究第一次见到了佛是怎么样的一种存在。
在此之前，佛对他而言，是全无概念的。
可那个城门下僧人的出现，却像是一种命运和因果的开端。
因为就是这个关于一条众生性命安危的赌约，使这位早在佛国毁灭，如来出现之前的第一位过去佛脱掉了僧衣，留起了长发，成为了孔雀王的情人。
