论仙魔殊途如何相恋/上邪 (琉小歌)

　　他一步一步爬上方丈之位，历尽风波，擅识人心。心知那小公子必有所求，为早些劝下那灯，他直言道：“小公子有何所求，你且说来！”
　　童殊这才旋身盘腿坐下道：“我有两个条件。第一，一痴和尚回答我几个问题。”
　　一痴被他那一旋身吓得差点心脏都要跳出来，目光粘在长明灯上，直到那灯油稳了下来，才勉强维持镇定道：“小公子请问。”
　　童殊环视四周，转而道：“我得先提醒你大和尚，我手不太稳，这些人离我太近，叫我心中害怕，我一害怕手就更不稳。”
　　一痴立即下令道：“全部退下！”
　　童殊再道：“还要请两位熟读佛法的高僧来当佐证，净衣系素衣系各出一位。”
　　一痴应下，自净衣系与素衣系队列中分别出列一位高僧，来到近前听话。
　　那素衣系的高僧是寺里的老人，童殊少时大约有见过，有几分眼熟，多看了一眼，再俯视向众人，亮声问道：“一问，酒肉穿肠过何解？”
　　听到这句，一痴眸光一沉，于旁人不察之处露出精光——他知道这小公子是想要下他面子。
　　一痴老练地拣着安全的话道：“此句出自《道济禅师》，下一句是佛祖心中留。意为修心重于修口。”
　　童殊心中骂了一声狡猾，朗声道：“此句出处，共有四句，再下两句，大和尚怎么不说？”
　　一痴脸色一变，抿口不言了。
　　“再下两句是‘世人若学我，如同进魔道’。”童殊直接给出答案，转而向两位佐证的僧人道，“两位高僧，我说的对吗？”
　　素衣高僧道：“施主所言正确。”
　　净衣高僧望了一眼一痴，见一痴面色已隐有不善，他小心地拿捏着点头：“是。”
　　童殊再问：“二问：大和尚可知酒肉穿肠过的典故？”
　　一痴自童殊第一问起，便已全盘料到这将会是一场佛法辩论，要对方想论什么，他心中亦是了然。他脸上保持着虚假的笑意，做思索状，却是不想再给童殊说话的机会，他于衣袖之下做了个手势，前头慧灯一直留意着，登时会意，使了个眼色。
　　几名戒律僧得了指令，转变阵形，往后殿挪去。
　　突然一道黑影自梁上蹿下，山猫双腿紧弓着，对着那几位戒律僧凶猛地嗞牙。
　　童殊饶有兴致地看向山猫，将长明灯从一只手递到另一只手上，他这番动作极其随便，带起的风吹低了长明灯的火，他受到惊吓般道：“哎啊！你们一吓我，火都差点灭了。“
　　不用他说，方才长明灯险些灭火是大家都见到的，已惊得那几位戒律僧以及近处的僧人全都噤住了。
　　全场顿时鸦雀无声。
　　童殊这才缓缓坐直了，脸色陡冷，放出狠话：“我奉劝你们最好不要搞小动作，你们要敢动我一根毫毛，我便是死，也要先将这长明灯砸了。”
　　他这话又狠又绝，神情冷毅，让人不禁都要相信他是真的会与这长明灯同归于尽。
　　于是有某个门派的首座便出来劝道：“不过是一无知小儿，听他说便是，你们佛法难道还会被他比下去不成？一痴大师莫要因小失大。”
　　一痴只好点头，强压着怒气，听那小公子夹枪带棒的长篇大论：“大和尚不肯说，那便我来说。酒肉穿肠过的典故乃是来自一位法号破山的禅师。战乱年间破山见一将领嗜杀成性，他心中难忍，劝解将领戒除不必要的杀业。然将领见破山严持戒律、不食酒肉，反而说‘你只要吃肉，我就不杀人。’破山当即与将领立约，含泪开了酒肉之戒，心中默念以酒代茶、以肉代素当着将领的面吃尽酒肉，破山此举挽救了一方生灵，此句从此传为千古名言。”
　　佛门中人哪有不知道这典故的，在场僧人听得皆是垂下头去，童殊看在眼里，心中冷笑，转身向两位佐证高僧道：“两位高僧，我说的可有错处？”
　　素衣高僧答：“施主正确。”
　　净衣高僧已冷汗簌簌，然而这典故知者甚多，没有强行争辩的余地，在所有人等待的目光中，小心翼翼地道：“没有错……”
　　童殊目光再转向一痴：“三问：酒肉穿肠过，犯了何戒？”
　　一痴只硬着头皮道：“若心中有佛，并无犯戒。否则破山禅师又怎可流芳百世？修心重于修口，心好心善才是修行要义。”
　　童殊没料到对方身为方丈，竟能如此厚脸皮地强辩，他不由提高了声，不留情面地道：“强词夺理！若按你所说，那我问你，若一杀人者，自称心好，杀人只是以犯戒来修心，其可有罪？”
　　一痴面不改色道：“不可作比。”
　　童殊反诘：“同样以修心为遮掩而犯戒，有何不似之处？那我再给你举一例，我见你与几位净衣高僧的禅房里所供水果，比这给佛供的还要个大鲜美，请问这般修口重于修心，可是犯戒？心中可还有佛祖？”
　　一痴没料到这小公子竟还去摸过自己禅房，当下脸色一变，心想也不知这小公子还有没有其他证据，他心中飞转着掂量着，正待开口。
　　那边慧灯身为监院执事，脸色一膻，立刻否认道：“寺里供品皆由典座执事负责，全是挑最好的呈供佛祖，各殿各堂一视同仁。方丈日夜理佛，禅房里亦是供了佛祖的，那些果子亦是供品，与别处的并无差别。”
　　童殊凉凉瞥慧灯一眼道：“你待强自狡辩，不如请现场宾客去方丈禅房一看便知。你们连对佛祖都缺少敬奉之意，举轻以明重，你等所谓的修心又能剩下几分好心？”
　　经慧灯抢言，一痴已缓了心思，道：“小公子若要裁脏嫁货，贫僧便是有口也难辨。我寺上下对佛祖之心，天地可鉴。而且，小公子借法家之言，并非佛家之义。”
　　童殊笑出声：“混淆视听！圣人曾言戒除杀盗淫妄酒，才算心好，这是天下共识之理，你怎不知。那便让我来教教你这个方丈——酒肉穿肠过共犯四戒：其一，酒肉下咽犯酒戒；其二，酒壮人胆犯妄戒；其三杀其身、食其肉犯杀戒；其四个人用度取之香油，犯盗戒！五戒之中已犯四戒，大和尚还敢说是修心？”
　　一痴对此早已颠来倒去论证多次，皮笑肉不笑道：“小公子此言差矣。你方才几问，像是论法，其实是听信市井之言来嘲弄我寺。我便据实告诉你：一来酒乃素粮所酿，没有杀生，况且我寺并未存酒，何来僧人饮酒？二来我寺食肉事出有因，十六年前曾收一刚出生小儿，稚子可怜，只好煮奶烹肉喂养长大，并非人人皆食。”
　　说到这里，一痴有意无意望了一眼傅谨，期待傅谨出面替他解围，然而傅谨只是目视前方。此事知者甚多，也向傅谨投去征询的目光，傅谨亦是事不关已般不为所动。
　　落在众僧队尾的情空猛地听到一痴以自己为由拿来强辨，这已经不是自己第一次被拿出来当挡箭牌了，然而他还是难堪的低下头去。
　　尤其这一次是在大庭广众之下，他面红耳赤，无地自容，屈辱无比。
　　明知不能期待那个人会替他说话，却还是不由抬眸飞快的看了傅谨一眼，果然对方岿然不动。
　　他无声地攥紧了手，指甲深陷进掌心，却有熟悉的轻拍落在他肩头，他强忍着不敢抬头去看念空。
　　眼泪已无声的滑落。
　　手却被握进一个满着茧子的温暖掌心。
　　那边，一痴只好咬牙继续：“三来，我寺用度取自香油只占少数，贡奉之资我寺均以布施百姓。而寺内用度大多乃僧人自产自制，何来盗用？小公子莫要听信流言而来诋毁我寺净衣僧。净衣僧，本是取心净之义，并未放松戒律。甘苦寺上下一心向佛，其心可鉴。小公子空口无凭，便要坏我寺千年之名，是何用心？贫僧无能，才让小公子有机可趁，以长明灯来要挟债款全寺上下，此乃我之罪过，未在此向历代先僧请罪。”
　　一痴说得痛心疾首，做势便要下跪。
　　童殊早料到既敢明火执仗划出净衣系，绝不可能一朝改口认错，然而当看到一痴如此强行狡辩、死不认账，他还是深深的震怒了。
　　他双目冒火，看向两位佐证僧道：“悠悠众口难堵，今日所言之事，不日必将传遍全界。两位高僧怎么说？”
　　素衣高僧早在听到童殊铿锵批驳时已眼含热泪。
　　此时他迎着众人目光，看那些各怀鬼胎的面目，仰天一叹，忽地跪地，朝着佛祖长拜起身道：“佛家五戒，一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。贫僧自幼恪守五戒，并将毕生奉行戒律。佛法自在人心，世间自会有评说。”
　　能说到这等地步，已在童殊意料之外。他日这位高僧还要在一痴大师座下讨日子，这一番话于他而言已是引火烧身，未来日子怕是要不好过。
　　然而那位高僧面色大无畏，似闪着佛光。
　　求仁得仁，又何怨乎。
　　这令童殊为之一震，看到了甘苦寺的希望。
　　众人的目光转向净衣高僧。该人正纠结地愣在原地，一会看向一痴，一会看向慧灯，在众目癸癸之下，没有谁能给他明示，迎着无数评判的目光，他忽然颤抖跟着身旁素衣高僧一秀跪下，对着佛祖拜了又拜道：“佛祖在上，弟子佛心可鉴，断不敢犯戒。”