只是撞见那疯仙君后，鱼羁游表面看起来平静，心中却无端生出几分紧迫感；加之或许九鸣那边进入关键期，许久不回他消息，游玩也没什么意思，权衡之下他同意到灵源妙神塔闭关。
现在看来，妙神塔果然有些神异。
不过除这一点外，鱼羁游暂未察觉其他异样，左右无事，他决定梳理一下自身。
来到仙界后几乎每天都在学习，考完试后又马不停蹄出来旅游，连芥子之戒里有什么都没有好好看过，更不要说查己，现下倒是突然得了空。
首先是他最熟悉的修为境界：筑基期圆满。
被二三上人掠去一遭可谓因祸得福，什么灵气结晶、左臂遗症、凤凰之息之类的隐患尽除，鱼羁游能感觉到自己的状态非常平和。
他之所学可按蒙学六课进行分类，即文、符、演、数、思、艺——鱼羁游整个修仙的知识体系构建基本都在学馆中速成。
修仙之人最重视的一般是文、符、演，这三者分别代表功法、符箓和术法。
鱼羁游的立身功法是《参华经》，他自寻到一页，九鸣给他一页，二三将余者补全——鱼羁游在学馆中习得基础知识后知道，其实这未必是好事，古法修真讲究悟，一页残经足以；两页可相互印证；全本却有些危险，如此自身的道路易受编撰者影响，而非“己悟”。
二三上人欣赏青童上人那般的仙君，一股脑将《参华经》默给他。
只是道路之虞最少也是心动期才需考虑的问题，二三这个做法总体而言帮助了鱼羁游，他这么快修到筑基期圆满得益于《参华经》集齐。
鱼羁游修的其他功法不多，一为《玄阴返虚真诀》，有锻炼神识之效，他有凤凰身之后阳气极为旺盛，十分利于此诀进境；一为《第三木慧篇》，木助火势，他修行效果不是很好，但没有一开始那么糟糕了，九鸣和学馆先生一致认为他无需特意转修火行功法。
凤凰血脉中当有传承，时机到了他自然会习得一门控火的功法，世俗中流传的其他五行功法不会比那个更好。
至于符之一道，除了跟着赵先生学习的三十二种必考符箓外，鱼羁游只学会了几种愿类符箓的画法。
他对于符不是很上心，因为九鸣和便宜师父都送了他许多符箓，平时还没什么机会用掉。
术法方面，鱼羁游掌握了二十六个一级开源基础术法、五个二级五行生造术，以及《木慧篇》中十个二级以下的木系术法，此外还有偶然习得的云梦术和云游术。
九鸣今后在明水学宫做望道先生，将教授剑道和术法，一项是外人眼中他的道，一项源自万法融合的优势。
鉴于鱼羁游剑道修为徘徊在入门阶段，是举着承钧来一套《太乙剑法》的水平，大约混不到九鸣门下，他决定在术法方面多下功夫。
九鸣总共在纳戒中留了五个玉简，其中两个正是鱼羁游已经学过的《云游术》和《玄阴返虚真诀》。
另外三个分别是《鞭神之棘》、《五色光轮》和《北冥饮风法》，看名字前两个很好理解，一个是神识的攻击之法，一个同五行有关；只是最后一个不解其意，是与北冥的什么典故有关吗？
九鸣留给他的书册极多，偏偏这五样刻录玉简，鱼羁游犹豫了一下，拿出《鞭神之棘》。
他之所以先选择这门，是因为“棘”应是木之拟态，他修《木慧篇》后对木系术法较熟练，其中有一个术法就叫“荆棘术”，《鞭神之棘》对他而言最好上手。
现在不需要明祎帮他，鱼羁游很熟练地探出神识，触到玉简，旋即“失神”，陷入庞大的信息流之中。
他没注意到的是，此时随着《参华经》的心法缓缓运行，他周身的时空开始轻微扭曲。
不知多长时间过去，鱼羁游才从意识涣散的状态中脱离，心境尚不能稳定。
因为是九鸣给的玉简，他没多注意其内容量。
若非妙神塔内环境封闭，他敢于不留余力，加之神识炼得扎实，榨干极限后终于勉强接收了全部信息，不然读取一旦中断，这枚玉简便浪费了。
玉简肯定是九鸣那个化身亲自刻录，吸收了对方的理解后，鱼羁游对如何使用鞭神之棘已了然于胸，功至小成，再练习一段时间后可臻至大成。
这与他读取《云游术》、《玄阴返虚真诀》时情况十分不同，他那时修为刚刚筑基，神识强度也远远不及现在，但拿神识一探玉简，没有失去意识，轻松入门两门术法（功法），只是后续境界都是他自己苦练得来。
所以当初玄昭、明祎他们丢给他同样功法的新玉简并非多此一举，而是，改良版？鱼羁游手握已然失去神光的玉简，明白了几分。
有些人看起来轻描淡写，其实只是费许多心神而不以为意。
芥子之戒中的玉简虽然极耗神识，但也不是白费，九鸣在其中连这项术法的来历都事无巨细地记录了。
《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》同出一源，来自明家原始的传承功法——《坐忘归元功》，一法促进神识凝练，一法神识化鞭作为攻击手段。
《坐忘归元功》本是正宗的道家功法，清静无为、坐忘长生，但明家祖辈受修魔思潮影响，修改了功法，一代代演变，最终形成今日之《诸天明转九元归一宝录》。
《宝录》中也有类似的篇章，效果更好但具有独一性，非《宝录》修行者无法驱动，九鸣便从《坐忘归元功》中摘录功法给鱼羁游。
试试功效？鱼羁游读完这篇术法，识海蠢蠢欲动，卷起浪潮。
他拢起刚才思考时恢复的一点神识具象化出一道鞭子。
“啪——”一声似幻似真的抽空声从四面八方传来，鱼羁游紫府一空，眉心到脑海深处浮现毛毛剌剌的刺痛。
鱼羁游慢慢按住额角，闭上眼，周身的空间又开始若有若无地波动。
他花费了一段时间才恢复所有神识，并将鞭神之棘练至大成，接下来他本该选《五色光轮》，但是探查《鞭神之棘》玉简的经历让他决定把《云游术》和《玄阴返虚真诀》的玉简也开了。
《玄阴返虚真诀》和《鞭神之棘》有许多重复内容，《云游术》他也在日复一日的运用中修至大成，打开这两个玉简没费鱼羁游什么功夫。
在《云游术》的玉简中，鱼羁游知道了一些青岚门的密辛。
云游术和其进阶版云游虚空术都来自仙掖界青岚门的镇派功法的身法部分，该功法具体名字不详，为三四上人所创，青岚门下修的都是改编版《诸天逍遥自在功》。
云游图是三四上人合道期的本命法宝，成为上人后不太用得到，干脆留给青岚门，由此脱胎出云游地图——造福大众，却又价格高昂，令无数仙君又爱又恨的存在。
鱼羁游尚在封灵界中时都意识到导航地图的可贵，偏偏其售价甚高，绝大多数仙君都负担不起，完整版仅对道君开放。
——除非，本就不鼓励道君以下修为者使用导航地图。
九鸣在玉简中提到了这一点，云游图只是一件法宝，与仙网结合后勉力担起庞大的记录量，如果所有人不按需使用，一辈子都不出自己小世界的仙君都要下载诸天万界所有的地图，那云游图早崩裂了。
得到仙网联络器时不觉珍贵，随着修为精进，他反而越发体会到这样一个造物的神伟之处。
还有南星，鱼羁游想起这个名字，凤凰族裔的绝路是他的新生。
稍整思绪后，鱼羁游继续学习了《五色光轮》和《北冥饮风法》。
《五色光轮》是五行转化的术法，正出自生克天尊的《五行轮转化生功》，可以将任意一种五行之气完美地转化为其他类的五行之气，遇到天魔，或者在自然环境恶劣、五行之气失衡的地方极有作用。
《北冥饮风法》鱼羁游却是有些看不透，这本功法可以吸收万物，将它们化作己身的供养，空无一物的风也可饮，故名“北冥饮风法”。
这部功法本来就是残篇，完整的版本是什么无人得知。
功效里那句“化作己身的供养”也说得不明不白。
鱼羁游尝试运转，但妙神塔中除了比较特别的灵气外再无他物，鱼羁游自身对灵气的吸引力本来就大，饮风法生效后将效率又提高半成，但也无别的作用，他练了一会儿便放下了。
除神秘的饮风法外，九鸣留给鱼羁游的玉简使他保命能力大大增加了：玄阴返虚真诀壮大神识，鞭神之棘叫他多了一个出其不意的神识攻击手段，云游术既是身法也是保命底牌，五色光轮更可堪使用要求最低的五行之法。
想到这一层，鱼羁游不由一笑。九鸣为他精挑细选的功法全是提升生存几率的，一种强效攻击手段都没有。
梳理完自身功法后，鱼羁游整理了一下纳戒。
九鸣给他芥子之戒时，其内空间摆放整齐，后来他将剑箱中的物品一股脑儿扔进去，就弄乱了。
他将银票和灵石凑堆，摆进剑箱里，推入芥子空间内侧，功法书册也摆在此处；衣物叠放整齐，食物和餐具摆远一些；灵器或利兵、丹丸、符箓、图阵等小物理好，存在最显眼之处，仙网联络器也放在附近。
