“室内阵法大同小异，哪里都有，你多住住就习惯了。”不周像是料到鱼羁游的反应，笑着解释道。
鱼羁游有些生疏地坐下，抿了一口灵茶，茶水温热，入口后却是一股清凉的气息从口中直冲天灵顶，精神顿时为之一振。
雪枝，巢涧界的特产，三千里高的雪峰上生长着雪枝树，一纪老枝发一次新芽，一纪开一次花，一纪结一次种，三纪后自发散成灵气，原地由茶种生出新树，移植到哪里都不行，堪堪有三千棵树。
三千年才可采一次的雪枝茶，蕴含冰雪道韵，灵气平和而有镇静之意，兼具增进神魂之效。
明明桌椅、茶具这些在封灵界都有，可在仙界鱼羁游感到不适应。
那天程天玑领鱼羁游来此院时，其实向他介绍过这些阵图的用法，只是未曾一一演示。鱼羁游未明其中的原理，听得半懂不懂。
不周也品了一口，却没有什么特殊的表情。
灵石万枚，不及雪枝一叶，只有少量雪枝由巢涧界流通往金玉山界，基本都被不周买下了。他在巢涧界时常饮此茶，尽管其对他已不再起作用，但他偏爱那种幽寒的口感。
放下茶杯，不周开始讲解：“从远古时期说起，那时人们发现了灵气的存在，尝试着运用它。远古时期没有功法、法术，有大智慧的人可以感悟自然的奥妙——也就是我们现在所说的道——直接通过天地的规则来操纵灵气。但是这样做所需要的悟性太高了，只有天生道君之姿的仙人可以做到，而大部分人都是凡人。”
“在上古时期，一位道号无始的仙人把他的道思写了下来，编撰成册，称之为《无始玄珠录》。有人看了之后有所感悟，可堪修行。后人尊此录为《无始经》，这是诸天万界第一本功法，它开启了修真时代。
“在《无始经》中，无始天尊把修真划分为四个级别，分别是炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道，涵养精气可生出灵炁，灵炁用神，从有到无，再从无到有。修真即为求真，合道之上便成就‘真’人。那之后便涌现了很多经文，几乎都以《无始经》中所阐释的为基，少数不涉及修炼体系的，只是零碎地记录了哲思而已。
“现在看里面有很多东西是错误的，灵气并不是自生，而是由天地间被吸引到人体内。而且上古时期神道昌盛，草木兽禽成精、成怪，执掌一方神职，《无始经》阐述的这一条成就自我之路，所能解释的是很有限的。不过，尽管仍十分依赖资质，但毕竟修炼在上古时期得到了普及。
“那之后，追求理性，认为修炼是一种可以复制的行为之人走上了修魔这一条路，他们剥离每个人修炼时带有个人特质的无意义行为，找到共性，系统地建立了修炼体系。但修魔苛求理性，很快更具普适性的修仙出现了。修仙在基础时完全不涉及神魂意识层面，比修魔更好入门；修魔则慢慢摒弃苛求理性，但保留特色，逐渐成为了修仙的一种。所有人都可以修仙，先依照规范，形成系统地修仙意识，在灵感的启发下最终找到自己的路。”
鱼羁游就安静地听着，其实在封灵界的时候好像也是这样，明明他和杨浥禾两个人一起长大，但是杨浥禾总是看起来要懂得多那么一些。
总是杨浥禾在说，他在听。
不周笑了笑，再品一口雪枝，换了一种更轻松随意的语气，继续道：“这就产生了现在的修仙。修仙的第一个阶段——萌灵，其实是很特别的存在。远古和上古时期的人都认为，人的身体中从一开始就有灵，只是蒙昧了，要通过涵养精气的办法启发它。晋江有很多小说里写主人公重生回到母体里，从娘胎中就开始修炼了，其实这是不修仙的。人大概在出生三个月以后才会萌灵，也就是接受天地灵气的感染，成为能够修行的体质。”
突然说到晋江……鱼羁游好像明白为什么有人说他是晋江写小说的了，但问题是，晋江究竟是什么？
“修仙后面的四个级别，筑基取奠定基础之意，初入筑基期为元初，灵气积累到一定程度化为青液，青液积满丹田时达到筑基期圆满。
“抱丹指把人这一整体修成无漏的境地，分为元初、无漏和圆满三个小阶段。
“心动是人的神魂超凡的过程，先是元初，再是无忧，最后是圆满。
“心动圆满之上是合道，初步找到了自己的路，从前面所有的境界中超脱出来。
“修魔略有不同，萌灵之后是魔种，也就是在丹田中形成一颗灵气之种，灵气之种使修魔者比修仙之人更能够感应到世界的规则和奥秘。
“魔种之灵由始初开始积累，到一定程度会萌发青芽，青芽长至识海时便是魔种圆满。
“元婴期则是进一步提高灵感，神魂化形修炼为婴儿之姿，故名元婴，分始初、胎息和圆满三个小阶段。
“分神期的修魔者以神魂之力渲染身体，由始初到无缺，最终达到圆满神魂合一的境地便是合体，修魔比修仙要稍微快一些。
“元初、始初两个阶段不常被提起，而且名称容易搞混，没什么人会用。
“现行的修真特殊一些，有些老式门派源远流长，仍然在传承这类修行方法，需要弟子具有极高的天分和悟性。”不周将主流的三种修行娓娓道来。
“我主修的《参华经》就是一本修真功法，仙网上的人说过。”鱼羁游突然说道，他还记得有人评价这是“上古时期的路子”。
不周有些诧异，鱼羁游竟然都在仙网上同人交流了，明明连修炼是什么都不懂。
“修真在合道之后被称为真人，明水学宫的祭酒便是一位真人。”不周顺着鱼羁游的话附和道。
不止如此，明水的祭酒玄宁真人和沉微的祭酒乾清真人一起为修仙的诞生做出了贡献，他们最有名的成果是“玄-清”意识类结构，降低了大多数灵魂本质类法术的使用门槛。
“玄宁真人，我知道他，”鱼羁游点点头，“他的儿子张淼焱正在封灵界中。”
这个名字中水和火都很多的人阴差阳错之下，带给他有关仙界的线索。
“……”感觉鱼鱼在后来那两年中经历很多的样子。
“他犯了什么事？”不周问道。
“吃人。”鱼羁游眼神一凝，想到封灵界中，一抹锋锐的杀意一闪而过。
说来在仙界中，鱼羁游的情绪处于一种和缓稳定的状态已经很久了。
啖人血肉，天魔所为。不周思绪一顿。不，祭酒之子生性顽劣，玄宁真人管教他的风声明水学宫众人都有耳闻，近来他销声匿迹，原以为是收敛了，未想是去了封灵界中。
察觉到鱼羁游动了戾气，不周附在鱼羁游手上，示意对方喝一口雪枝。他是这样过来的，自然见不得鱼羁游如此。
鱼羁游饮去半杯不曾温凉的茶水，翻腾的情绪缓缓平息。
不周有意引开这个话题，继续说修炼，“合道、合体之后，掌握一条天地规则即可成就道君，亦可唤为道祖。修真之人称为真人，上古、远古时期的真人尊称为天尊。神道昌盛之时还有圣神，现在一般唤作神皇。妖兽掌握天地规则可被称为帝君。”
鱼羁游果然被转移了注意力，“那上人是什么？”封灵界中他曾听陆知逊提起过，与封灵界的封印有关。
“上人其实也是道君，只是他们的道是天道的道。‘天衍四九，遁去其一。’天道之数是四十九，上人便只有四十九位，缺一补一。道君未必不能比敌上人，但上人的道很独特。”不周以最简单的方式解释了上人的存在。
“除了道君、萌灵，修仙的四个境界只是基本的修炼境界，并不代表战斗力。功法之外，还有‘纹’，即法术、符箓、图阵等等。
“诸天万界并不太平，八大主世界虽然是和平的，但是有很多小世界都处在混战之中，所以仅仅修炼境界是不够的，所有人都要掌握另外的功法，也要学习使用法术、符箓和图阵。”说到这里，不周突然想起一件事。
“之前听说明水学宫要建网上藏经阁，把藏经阁中的所有经典都转为仙网的信息，对基础的功法籍册、法术结构、符箓图案、图阵纹路开源，也不知道他们做得怎样了。”不周略带回忆地感慨道。
“藏经阁网络化已经完成了。”鱼羁游惊奇地看向不周，“还有一段你的留影。”
鱼羁游从仙网联络器中找出了那一段宣传留影，给不周看。
“师兄，请问搜魂术怎么构建呀？”清纯可人的姑娘一脸羞涩地戳了戳玄衣青年。
“喏。”乌衣乌发的青年手指轻点，头都不抬调出了搜魂术的结构图给她看，留影中只能看见一张分外精致的侧脸。
“哇……”姑娘感叹。
“师兄，这个清水符怎么画你能不能教教我？”姑娘又一次跑过来，有些不好意思地问。
青年转过脸来，面无表情，明显是有些不耐烦了，但还是拿出一张符纸，示意性地画了一遍。
……
“师兄，你真是太厉害了！”最后，姑娘一脸崇拜地看着青年，眼含秋水，顾盼生姿。
