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论现实修仙的恶果 (直白人家)


  覃越泽没有推测, 合起门后就与向君华分作方桌两端。
  向君华抬手给他递了杯茶,然后开门见山的问道:“你为什么执着心魔?”
  覃越泽端着杯子认真反问:“念佛诵经,求的是成佛超脱,我本俗人,自然是为了那一方净土上的大自在。可古时众佛有天魔炼体,心魔炼心,我自红尘中打滚,于佛前禅悟,却偏偏少了这一味心魔,不得圆满,故而偏执。”
  向君华搓搓下巴,笃定道:“你对自己想要的东西非常了解,光凭这一点儿就超过太多在长生路上碌碌无为的同道。”
  覃越泽淡淡一笑,并不为此感到骄傲。
  “我为心魔而来,也可以说,我为‘佛’而来。”
  手指在茶杯上一点一点,向君华意识到这个人的执念绝不像是冯晓说的那般简单,他的执迷的源头扎根在他的“道”上。
  修士求道,求的是长生道。
  佛子求道,求的又是何物?
  佛吗?
  半天过去,覃越泽不再言语,任由空气变得凝着。
  向君华仔细斟酌着用词,方缓缓问道:“于你而言,佛是何物?”
  覃越泽:“佛乃大自在。”
  向君华:“详细?”
  覃越泽想了想,道:“超脱八苦,超脱三俗,超脱人世,超脱人性种种苦海,最后得证净土,归于无天。”
  嘶——!
  向君华在心里抽了口冷气,在这一刻,他或许比冯晓要更了解他弟弟所求为何物。
  超脱八苦。
  喜怒哀乐,贪嗔痴怨。
  此乃佛曾言过的尘世烦恼根,想断这八苦,超脱红尘俗世,首要的就需要禅僧根绝自身欲念,可这又谈何容易?
  不然也不会有古佛修持,将苦恼分成一百零八份,化为一百零八颗舍利子,故而不成佛的典籍。
  他相信覃越泽一定看过这个故事,不然不会生出此念。
  可古佛修持,和现代的僧侣修持并不是一回事。
  他隐约听温池舟提起过,古佛当年并非修佛,成佛反而是机缘巧合。
  覃越泽如今想要这“巧合”发生在自己身上,一个字——难!
  该说是不可能,还是匪夷所思呢?
  向君华无言谈及。
  而超脱三俗。
  三俗指的是人心孽障。
  一为欲。
  二为恨。
  三为爱。
  这三者看似毫无关联,甚至相反,实则扎根人心,成就苦海无涯。
  因欲而生爱,因爱而生恨,因恨而绝情,绝情者无爱,无欲,无求。
  此为堕落成修罗之路。
  他信覃越泽这位天生佛子是晓得的,他不知晓也不会想要超脱。
  可还是那句话。
  如何做到?
  如何超脱?
  佛家的修持崇尚苦修,可光是苦修无法参悟得道的僧侣比比皆是,人心思动,这一动,滚滚杂念自然仿佛苦海之水,无尽不绝。
  至于最后的无天。
  向君华沉默。
  无天乍看起来是没有天道,万物寂灭,其实不然,并不是这么回事。
  佛家中的无天指的是无天无我,大指无我所欲也,小指无他所欲也。
  无我所欲也,心境通明,人心练达,得证大境界,大自在,大超脱,入净土,成万世佛。无他所欲也,他人所求于我不得,他人所要于我不得,他人所念于我不得,于凡尘俗物超脱,脱离滚滚红尘,归于清静自在。
  前者是大超脱,后者是小超脱,都代表一个人修持到最高境界的明悟。
  联系上文,向君华推测,覃越泽想要的是大超脱,大自在,故而求——魔!
  “怪不得你师傅当日会不惜被你打伤也要阻止你,好好一个佛子,缘何不求佛,反求魔呢?”
  向君华口吻之中倒是没有歧视和不理解,反而有种切实的迷惑。
  覃越泽在佛道上得天独厚,不信就看他眉心琉璃印的通透,以及身为佛子的修持。
  即使叛门而出,他依旧沉迷修行,没有一时一刻的懈怠!
  只不过多数人都意识不到,毕竟他身旁的流萤仙子十分具有迷惑性。
  “阿弥陀佛,向施主,你怎知魔不是佛,佛不是魔?”覃越泽平心静气的反问道:“佛魔一体,佛祖尚且不能摆脱三千烦恼,魔王出世,更是与佛祖所持善理息息相关。故我修持多年,所习之法,所念之经,皆是导人向善者不下千数经卷,却依旧有人作恶,有人为魔。”
  “是以我于莲心池静坐参悟三千日月,领悟此道,因此认为这恶也是来源于佛。”
  本来应该是向君华为覃越泽化解魔障,却不想,几句话过后,他倒是成了求知的那个。
  覃越泽捉字清谈,句句在理,乍一看,色若春晓,面似桃花,芳容极俊,朗月清风,缩在这分寸之间的小屋子里,依旧自在的恍若佛堂讲理,不疾不徐,似极了珈蓝殿堂里看佛祖拈花一笑的迦叶祖师。
  听他讲经,隐约有三月不识肉味的观感,向君华不禁问道:“佛何时成了恶?佛不是在导人向善吗?”
  覃越泽淡声问道:“佛导人向善,何曾言道,众生为善?”
  向君华眼睫轻颤,隐隐感到恍然大悟。
  “众生既不是善,也绝非单纯的恶,那‘祂’是什么?”
  覃越泽:“祂是‘佛’。”
  向君华:“佛是众生?不,佛不是众生,那么佛是什么?”
  覃越泽:“佛是魔。”
  向君华凝神思索。
  覃越泽默道:“众生是佛,佛非是众生,乃是超脱而来的魔。世人本为恶,有魔心,一经超脱自然为佛,然佛自众生而来,恶念根除,魔念不散,故也是魔。”
  向君华眼中隐隐闪烁明悟,埋头思索良久,方问道:“你求魔,可是因为你想找到自己的恶,以此渡生成佛?”
  覃越泽淡笑,恍若昙花转瞬而过的美丽清幽。
  “向施主,贫僧有三不好,一是无善,二是无恶,三是无情,这是贫僧的‘三魔劫’。”
  小小的屋子里内,时间在一点一滴的流逝下去。
  向君华还在诘问:“你无善无恶无情,却想成佛?”
  覃越泽平静道:“万世佛言,我佛坐下,皆有珈蓝子。”
  向君华:“珈蓝子有佛心,你没有。”
  覃越泽洒然一笑,“是以求魔问道!”
  半晌的沉寂过去。
  啪——啪——啪啪啪——
  向君华击掌以示自己对覃越泽的尊敬。
  “求魔问道,好个求魔问道!”
  寻心魔历佛心,求魔问道,这道剑指天尊,法号无天!
  “看样子你完全不需要我开导什么,你自己就对已经心知肚明。”向君华朝椅背靠上去,心情复杂,“冯晓看样子是白担心了。”
  覃越泽笑了笑,低声回道:“绝非如此,我本就有朝施主讨教的心思。”
  向君华:“心魔吗?”
  覃越泽:“正是。”
  仰头做思考状,向君华轻轻摇头。
  “你和我不是一回事。”
  覃越泽:“怎讲?”
  “我的心魔是我以往所经历的世事造就的枷锁,解不开的是我,能解开的也是我。”向君华如是说道:“你的心魔是你无‘心魔’,因此你首先要先让自己生出‘烦恼’。”
  “烦恼?”
  “对,不生子,怎知教子之难,不得病,怎知生病的苦痛。你无恶无善,生无杂念,这本是好事,可你无情,却让此事变成了大大的坏事。”
  向君华一边儿思索,一边儿为他开解道:“所以你还是有些烦恼吧,有了烦恼才算是人啊。”
  佛于众生超脱而来,众生为何?
  答:烦恼之根——人也。
  会追求于究极,执迷于佛的,本就只有人而已。
  “不成人,不做佛吗?”覃越泽低声呢喃道,然后率然笑起,好似又见花开,闻其花落,“多谢施主指教,我又悟了。”
  “悟了就好。”向君华朝前倾身,认真的看着他,果然从那双剔透的琉璃眸中瞧不出一丝一毫的动情,直至此时,他方感受到,这个人过往的情绪波动其实虚假的吓人,他本该是个只有魔念的天生邪魔,奈何被当做佛子,教养百年!
  作者有话要说:望天)覃越泽真是个好帅的人物,以及,昨天我TM犯蠢了,开门暗号:全订
  噫呜呜噫~~

187、晋江文学城
  一百九十二
  “唉, 他居然是这样的人呢,求魔问道吗?”
  在覃越泽走后就回来的疯魔若有所觉的看向向君华,他正在说起刚才那如同参禅般的对话。
  向君华道:“没有和他好好交流过, 我也没想过一个被当做佛子教养的僧侣, 居然会是天生魔王的慧根。世事无常,遇上之前是怎么也想不到会有这样的发展的。”
  疯魔一个翻身坐起,大马金刀的坐在床沿。
  “以前不是没有和他相似的人物, 但都没有他偏激。”
  向君华:“偏激?”
  疯魔颔首, 把覃越泽背地里搞的那些小动作讲给他听。
  “南钟离把持天启境多年, 再加上青梅温雪梅兰的辅佐,从他境界里拿出来的东西虽少,但都是好东西。而轮回小境一听这名字我就知道它是干嘛用的,覃越泽把小境里头属于自己的二重身弄走,送入地府, 入地藏王门下, 想来就是打着求魔问道的心思。”

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