山海亦可平 完结+番外 (开云种玉)

——东铜西陶。

在石器文化晚期，譬如大溪文化就出现过陶器的快速轮/盘技术。如此看来，西方的祖姜，和考古上盛产精美陶器的仰韶文化或许有什么关系了。

方征轻咳两声，道：“所以，一般怎么造陶？”

连风摇头：“虽然现在很多地方都有了轮/盘/子——”

“轮/盘/子？”方征挑眉。

“就是那种会快速转动的轮，很多地方都有。”连风道，“但是在祖姜，最精致的陶反而是手捏的。她们有一套……”

“不外传的配比方法？”方征猜测道。

连风欲言又止：“征哥哥，你为什么都知道？”

方征不理会他的恭维，问：“那套配比方法谁掌握？”

连风瞥了眼门外：“征哥哥问问那两个探子吧。”

其实子锋知道谁的手上有，但他不想现在说出来。方征为什么要制陶呢？这种器具多半用来装东西，方征房间里各种石器容具还不够用吗？

而且方征在问完制铜后立刻问陶，虞夷虽然也都有这两种工艺，但陶器和铜还是不可同日而语的。陶无法做成武器，方征为何……

方征听从了连风的建议，又去审问钩儿和叉儿，问她们制造陶器的事情。

方征半蒙半猜：“除了你们国主外，知道徒手捏陶器方法的，是你们掌管祭典的大人吧。”

叉儿惊恐地瞪大眼睛，这在她们国内都是不传之秘，她们是二国主的心腹要员才知晓。对于普通国民来说，并不是很了解意义。

徒手捏制的陶器和轮盘制作相比，除了材质上更细腻外，用途上也多作为祭祀礼器，方征猜测跟她们的祭礼职官有关，对于他来说算是很简单的推理。但这两个探子不懂现代人的逻辑思维，一看方征居然说得出那么机密的东西，又增添了几分觉得他是“神授”的敬畏感了。

之前方征已经从她们这里，了解到祖姜掌管祭祀的职官共有十二人，星祭是时令祭祀的一项，除此之外，还有祭神和各种节日的奉纳。

不过，祖姜从来不“祭祖辈”，跟她们是原始母系社会性质有关。她们供奉的神之一的女娲，就是她们所有人的先祖了。至于那些“传辈香火”等观念，是父系社会制度的产物。祖姜人只认“母”与“舅”，不认“父”。她们崇拜未来的子孙，而不崇拜过去的长辈。这种社会形态有其独特的优越性，却也有很大的缺陷。从原始社会迈入奴隶制度的扩张阶段过程中，有许多不便利。譬如权威的集中性不够，体现在姐妹两位国主虽有齿序，却没有绝对尊卑观念。

当然，方征并不想替她们解决社会问题，知道陶器制法在谁手上之后，方征惆怅地想：山高路远的，怎么搞过来啊。

他继续琢磨着有没有可能利用叉儿和钩儿，钩儿躺的时间太长，翻动试图舒展着身躯。她们手脚都束缚着绳子，长度够她们翻身，却无法离开床的范围。

她们刚才接受问话时都是侧着身子，钩儿平躺过来时，方征眼睛一晃，看到她脖子里漏出个小东西，刚才的角度埋在衣服下面。方征手上托了块多余的布片，眼疾手快地从她脖子上扯出来，问：“什么玩意？谁给你带上去的。”

他不让那东西直接沾手，防止上面有毒或者机关。

方征看到叉儿露出一副无奈的表情，如法炮制从她脖子上也搜出了相同的吊坠。

最初审问这两位俘虏时，她们脖子上并没有吊东西。

吊坠形状是个圆珠子，中间有个孔，材质摸起来像是骨头。叉儿央求道：“这就是颗普通的骨珠，我们请她们给我们清洁身体后戴上去的。”

看管她们的是几个女狩，也不知叉儿甜言蜜语说了什么，愿意帮这两位俘虏盥洗身体，还帮她把随身物品找了过来。方征心想真是好能耐，她们明明杀了部落里某个男人，也不知是如何洗脑的。他冷冷哼了一声，把两颗骨珠从她们脖子上扯下，塞了两截布条进她们嘴里。

方征走到外面，此时在门口站岗的是年轻的雪茅，严厉道：“是你给她们带的项链？”

雪茅神色紧张，差点哭出来：“我……我……她们一直在求我。这是她们那堆随身物品里的，也没什么棱角，我就……”

方征叹了口气，雪茅年纪小，不太懂事，于是郑重教道：“不能再如此。她们还是敌人，手段多着呢。你就不怕那玩意里有毒或者有小刺？小心被她们弄死。”

雪茅这才冷汗淋淋，用力点头：“我，我知道了。”

方征吩咐道：“你自己记牢，也告诉其他人，不许听她们说话。别忘了她们干过什么事。”

方征准备拿着两颗骨珠回去仔细研究，他才不会轻易觉得这就是个普通爱美的装饰。

方征又去另外的屋中，检查她们搜出来的随身物品。上次方征已经看过了，除了那两枚小骨珠，几只小骨叉和两只匕首，和那个鹿皮口袋之外，就是些日常饮食的东西，没有别的东西了，她们说缝面皮的那些工具在山谷外面埋起来了。让方征有些遗憾，毕竟缝人皮技术的成套工具，在这个时代，是多罕见的东西啊。

方征心事重重，回到自己屋中，他不忘记问连风：

“你认得这个骨珠有什么用吗？”

连风脸色凝重，仔细端详后，严肃道：“征哥哥，这是骨哨。”

圆珠中间有个孔，方征恍然大悟，短促冷笑了声，吹响骨哨来发信号，心眼真多。还好及时防备住了。不过话说回来，这么小的哨子，山谷外面能听到吗？还是说——

“这种哨子很响还是有什么特异之处？”方征问连风。

连风道：“这种骨哨我是第一次见，但从前虞夷发明过撮叶吹，吹的声音人类听起来不响，但是能让动物在很远的地方听得到。祖姜或许把这种技术学过去，改入了她们的哨中……”

方征眉目一凛，这个时代的人或许不了解动物听音的声波频率和人类不一样，譬如海豚的超声波交流人类就听不到。但不妨碍他们经过了大量狩猎实践后，某位猎人吹响口哨或叶哨，发现某个频率和响度，能召回他的兽伴……

起作用的，或许是某种人类听不到，动物却能感知的声波频率。

那两位探子是什么时候挂上骨哨的？她们就算吹响了，看守的人也听不见。她们吹过了吗？

方征心中冒出不祥预感，他直觉准确得可怕，几乎同时他听到了外面的尖叫声。同时窗外像是有人把天幕拨快半天来到了黄昏，太阳光线瞬间黯淡了大半。

方征疾步取下墙上的铜剑出门，连风跟随其后。

方征走出门外，倒吸一口冷气。

村落上方盘旋着一只巨大的蛊雕。方征能非常轻易辨认，这种生物外形似雕，头顶有角，叫声尖利如婴儿。是《山海经》中著名的食人猛禽。

方征从前只在图画里见过，此刻才知晓它究竟有多大。

它的两翼展开宽约七八米，比后世最大的雄鹰还有大三倍。相比在半空中挥动的如此巨大翅膀，它的身体却很小，愈发凸显胸骨处鼓胀如一个球——那里必定有一颗非常大的心脏供血。

山谷四面屏障挡得住大型走兽虫蛇，却挡不住会飞翔的猛禽。

它的两只爪子都是四趾，钩爪如刃，被那巨大的钢灰色爪子挠一下，估计就要殒命。

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蛊雕盘旋在关押叉儿她们的公社顶端,挥舞着巨大翅膀，发出威胁的尖叫声。周围赶来很多部落族民，她们用简陋的弓箭朝它射击，却被蛊雕长满羽毛的翅翼有力地挥落。

那只蛊雕看准某个族民落单,双翅猛振，瞬间扑往地面，在呼啸扇起扬啸的尘土间,血光一闪，它的巨爪已经刺穿了那个落单之人的身体。它力道极大，爪子钩着尸体摇晃升空，又猛地甩落。骇得在场之人面无人色,惨叫连连。

蛊雕抓死人后,又立刻闪电般升到半空远离射程，几乎是懒洋洋地扇开不济的箭势。一双猛禽的眼睛溜转，冷酷地搜寻着下一个猎物。

方征血冲头顶,他倒是准备了一副弓箭,可是弓弦和箭簇都是木质的，也没有工具削得很尖，那蛊雕身上覆盖着大量浓密的羽毛,从材质上肯定对它没有多少杀伤力。

方征三步并作两步，敏捷地跳上公社顶端。以如今他的实力,可以很轻松登着墙面和屋角跳上去,方征挥动铜剑朝它吼叫,挑衅它飞过来。刚才目睹过蛊雕杀人的族民们都担忧又钦佩地看着方征大胆举动,他们既希望方征有能力杀雕，又真心实意担心方征的安全。

蛊雕注意力果然被方征吸引了，它目不转睛来回在方征头顶逡巡，准备着进攻的时机，方征亦全神贯注和它相持。那只雕似乎感应得到方征身上的煞气和杀气，没有立刻靠近，而仿佛试探般飞近一点又立刻退开，小心翼翼试探着方征的攻击距离。

如果被关在公社里的叉儿和钩儿能看到这副景象，一定会非常惊异——“试探”是蛊雕在对抗强大敌人时的习性，通常发生在猛禽和可怖的巨兽之间。对于人类，它从来就不曾“试”，都是直接冲下去啄死。哪怕稍微被人类的箭簇石矛刺到一些，也远不至于“威胁生命”。