山海亦可平 完结+番外 (开云种玉)

方征在这里生活三年了，他最想潜心解决的问题是铜。他依然拐带着子锋那把铜剑，但方征知道不够。他面对的是几个原始社会晚期、奴隶文明初期，正以军备姿态扩张的大国。他必须练好武功，变得更强，且造出护身的更多东西。一套护住胸腹要害的铜甲是必需的。他一边孜孜不倦地找铜矿，一边不得不正视一个问题：就算找到了矿，这里也造不出铜。

方征记得《战国策》里的造铜方法，是湿法炼铜，科学上属于置换原理，把铜矿石泡在酸中，再用铁进去置换。可是酸和铁都非常难搞。炼铁和炼铜温度差不多。

第二种就是普通的高温炼铜，这里气候潮湿，如果没有风炉，根本不可能把温度加热到炼铜所需。但风炉本身就需要钢筋混凝土或者铜铁来制，这就陷入了一个死圈循环。

纯铜熔点一千度左右，杂铜大概在七八百度。上好的花岗石煅烧温度会高过这个数，但坚固的花岗岩深埋地底，就算露出地面也开采不出来，只能凿个白点。方征捡的火山岩主要成分是碳酸钙，杂质也多，非常不耐热，一烧就碎了。没有办法用石头来制作风炉。

方征又把思路转到了陶上。陶是泥土烧制的，能承受超过一千度的高温。可是这里没有模具，后世制陶最常用轮盘，只有很少一部分人还在徒手捏制，那对于泥料配比要求很高，既要纯净又要粘合度。方征试了很多次，不像水泥能凑合。方征是想用它来承受高温的，经常一烧就碎了。

这个问题不解决，方征就只能呆在这里安静种田。其实这个地方暂时还算不错，方征想，几乎算得上个小世外桃源了。地处隐蔽，自然条件丰富，人员构成单纯，没有奴役，没有战争，不会受到生命威胁，每天吃饱穿暖睡足。都几乎给方征一种错觉，就算走不出去，在这里生活一辈子似乎也不错。

大概这就是忧患意识吧。方征心想，刚来的时候只想尽力活下去，活下去之后又开始想，这个地方真的永远安全吗？方征无法保证。

还有一个近乎奢侈的愿望——这个山谷四面环山，看不到地平线，自然也看不到那颗建木，山海时代的种种景貌，仿佛多看到一点，就离父亲念了一辈子“山海大国说”更近一点，错觉父亲没有离开，还在耳边念叨那些文献……

方征是多么想念他啊。

还是要想办法造武器。方征心中隐隐想，如果有一天，无论是主观条件成熟，或是被迫离开这个安全的地方……那时候他又凭什么来自保呢？

所以方征除了日常劳作外，他每隔几天就要去搜寻矿石，和附近“有用的”“好东西”。他最喜欢找的就是大蛇蛇胆，还喜欢捕获犀渠、麋鹿、羚羊等动物的角，一切可以吃的、可以替代作武器的宝贵东西。

有比国的女人们，这两年就像在做梦一样，他们过上了自己想要的生活，每天采集、渔猎、养殖、编织、偶尔好奇地学着方征种地。不用给宗主国上贡，不用每天承担繁复疲累的工作，不用被强迫怀孕。

那些被挖出来的婴儿们，有大半都成活了下来，虽然看在方征眼里，吃了药的男婴都傻乎乎的，像一群小猪。这几年三四岁了，在场地上到处乱爬。方征也会在他们爬到泥坑里时把小崽子提出来，毫不客气地拎到河边囫囵涮一通。此后不少小鬼们看到方征就忙不迭爬走。

但这个部落也继续存在着尖锐的人口矛盾。事实上，方征刚安顿下来那个月，有比国的长老们和能说上话的一批女人们，就心事重重地来和方征谈。

他们唯方征马首是瞻，但希望方征能真正成为这个氏族有血缘的“男首领”，还诚恳地告诉方征，所有女人都是他的。

方征没有同意，他没有驱使别人的喜好，更不喜欢女人。

不过这部落的确没有多余的男人。

虽然男性还有个仆牛，但人家受了宫刑，太强人所难了。

方征头疼，问两个大长老，说你们也是男人，而且就算年龄很大男人其实也可以那什么，要借种的话直接内部消化不好吗？冥夜长老和玄思长老支支吾吾很久，才让方征知道，当年宗主国把他们都阉了。

方征不想成为部落提供精.子的工具，假设性别倒转一下，一个陌生女性要为一个原始部落的男性提供生育服务，就更能直观明白究竟多恶心。但方征也理解他们的发展意识和繁衍需求，就建议了一个折中方案。

这片土地上男人并不少。总会遇到愿意坐享“齐人之福”的。于是这三年，山谷附近有不少迷路的年轻单身男子，走进了世外桃源里，从此“乐不思蜀”。

为了避免泄露秘密，在“招待”这些年轻单身男子之前，都必须先鉴别清楚，的确是在外面活不下去，逃出来、且接受部落“对偶婚”生活方式的男子。鉴别他们成为方征一项重要的工作。

在远古的时代，还没有单偶制婚姻前，原始部落最早实施群婚制，只要辈分相同，兄弟姊妹间都可以相互交.媾，任何人都没有固定的性伴侣。后来为了不近亲繁衍出痴呆，演变为同辈间除了兄弟姊妹外，可以和不同的人形成性伴侣，女人有三到四个性伴侣，男性亦然。后代则跟随女系，女性地位略高于男性，这是原始母系社会的种群特点之一。配对制度被称为“对偶婚”。

有比国这个部落，并非是自然形成这个制度，因为她们部落的男性已经全军覆没，被迫形成了一个小小的“母系社会”。“招待”进来的男性，不管自愿不自愿，都必须“享受”好几位女性。这些外来男性用不着从事复杂的生产劳作，反倒是需要去照顾公社里三四岁的小毛孩子。

没有贞操观念，也没有占有意愿，部落女人们不可能单独组建家庭经济去应付生活的艰难，自然也就无需组建一男一女的家庭结构。整个部落依然实施公社制的共产家庭经济。

基本上，经过鉴别留下来的男子，都是在外面过不下去的，在这里就算不得不履行“享用”几个女人的义务，生活也十分满足。

“今天又在外面捡到了个受重伤的男子。”绩六来到耕地边找到了方征，需要他去“鉴别”。

在外面受过重伤的男子，有很大可能性能“留下来”。之前的好几个巴甸国的逃奴就是在外面死得只剩一口气，被捡回来救活。现在已经成了公社的忠实拥趸。干活那叫一个积极认真，热火朝天，每天都高兴得找不着北。毕竟这里的生活比起外面，已经好得太多了。

绩六含情脉脉地望着方征，她依然没死心，没有加入其它女人和外来男子的“对偶婚”。在每天的纺织劳作后，她有了自己的空余时间，不和其它女人一样琢磨夜晚的欢娱，而是去附近摘难得的野蚕丝。野蚕数量非常少，通常一天只能摘几朵。她全都积攒起来，攒够了就给方征织衣服。第一年她织了一条洁白的长被，第二年是一件长的“贯头”袍，第三年的还在积攒，准备给方征织条帘。其实野蚕丝织的长袍虽然珍贵，但非常脆弱，也不保暖，行动也不方便。方征基本不盖也不穿。

方征脸皮厚，且没心没肺。拒绝过她好多次，对方还是要凑上来，那该收就收，收了也不承诺，顶多交代什么事情多使唤一下绩六，对方就很开心了。方征对这种痴情嗤之以鼻。他觉得自己很作践感情了，但这种事本来就无解，他也不为此烦恼。

这个部落条件还不足以发展缫丝，也没有驯养桑蚕的技术，附近的确有野蚕，但很多女人嫌太麻烦且实用性不高。最普遍的编织依然使用草料和皮毛。

方征来到公社里，路上绩六告诉他，那男子是在“大三角”被发现的。

方征“唔”了声，想到了房间里那张沙盘图，“大三角”是最常捡到战奴的区域，指这个山谷的谷口隐蔽外面，曾经巴甸和虞夷收缩过防线，中间没有决定归属的区域。

这块区域经常有很多逃奴，主要看那人本身来历去鉴别。每次他们都要来请方征帮忙。

公社已经焕然一新。当年山脉火山爆发，堆积在谷中的火山灰非常多，公社房子修建得尤其巨大，比方征给自己修的小院落还大一圈。有单独的仓储、保育大堂，和主要议事厅隔开。长老们放多少药都够，也不用听得到小孩们吵嚷不休的哭闹，熏烟熏雾绕的艾草。

或许是人逢喜事精神爽，这几年两位长老好似逆生长了似的，还变得年轻了一点。他们面前的石床上躺着个受了重伤的男子。方征看到这情景，仿佛看到了当初自己受伤后躺在公社里的场景。

两个长老神色都显得慎重，或许是因为那个男子穿着白袍子。他们正在商议着如何处置。

那是个年轻男子，平躺着，身高约和方征差不多。陌生脸庞上皮肤异常苍白细腻。素绢织就的长袍下是饱满的躯体，皮肤缺少血色，嘴唇亦苍白如雪，他的头发很长，一直披到肩后。

冥夜大长老说，这个少年表面看起来虽然没外伤，但昏迷呕血，可能是体内有伤。而且他的骨头特别奇怪，非常大，非常硬。