缸 (猫草和Raexn)

　　通过对于情绪因子的提取，我们发现作者在此作品中投入了大量的愧疚之情。这也让我们感到困惑，因为根据当时的记录，这位画家并没有拥有过任何登记过的仿真人，他在理论并上不会对这群体产生如此高层次的共情。当然，很可能我们并未能挖掘出这位画家真实的那面，这一切都是历史中未解的谜团，只能等待未来新的考古发现。
　　通过对于文字比对的分析，我们终于有了一个惊人发现。该作品并不是原稿，而是画家对于原有文字的誊录版本。通过对于光脑其他部分的破解，我们发现了录入时间更早的作品，那份被记录在叶片上的诗歌（n47839号文物）。这份作品保存现状并不好，上面存在着水渍和泥土残留物，由于被记录在某些植物的叶片上，上面能够看到指甲的抓痕。这一行为存在的原因，可能是原作者生活在一个创作环境恶劣的地区，植物叶片是他仅能获得的材料。相比较同时期的人类，仿生人的生活状态更符合作品中的描述。
　　为此，我有一个大胆的假设：这并不是由画家本人撰写的诗歌，而是由同时期某位仿真人根据个人经历所创作的文学作品。在这首仿诗词中，“月亮”， “光线”， “镜子”代表着囚禁仿真人所使用的安保措施，而“兰尼诺特骑士”可能代表着对于爱情和恋人的思慕。“诅咒”和“那个人”的使用能反映出作者对于人类的愤慨。
　　如果是这样，那这会是了不起的发现，这将是我们在克拉星球所发现的唯一由仿真人所创作的47世纪文学作品。这项发现会证明，至少在47世纪，仿真人就已经具备同人类具有相似的智力水平和创作能力，他们拥有自己的情绪和思维，并不是商家所宣传的‘无自我意识’的商品。这会让仿真人的定义得到彻底改变，毕竟即使在现在，银河系中依旧有边缘星球政府将这些人类视作商品，拒绝给予同等权利。
　　同团队中库恩研究员提出了另一个假设：这篇文章可能并不是虚拟文学作品，有可能一种名为“日记”的记录形式。如果此假设成立，那我们所看到作品，代表着某位仿真人同时期真实的生活。
　　这种可能性在理论上是存在的，可是依旧无法解决我们最开始的困惑。仿真人是通过何种渠道了解到《夏洛特夫人》这幅19世纪艺术作品？如果这真是由仿真人创作，那这位仿真人所拥有的学识水平同他的背景并不符合。
　　这让我们毫无头绪。毕竟在当时星球上，除了专业艺术家和研究人员，很少人会主动了解19世纪艺术作品。作为长期被囚禁在密闭场所的仿真人，他又是如何得知《夏洛特夫人》这幅作品的存在？并且，他也对诗歌这种载体明显有一定程度的了解，这种知识储备又是从何而来？
　　这不仅让我猜测，“画家荣辟”和这位“某人夏诺特”，可能存在一定程度的交流。而“画家荣辟”所创作的人物肖像画，模特原型来自于真实的“某人夏诺特”。“画家荣辟”本人，便是作品中骑士的原型。两者可能偶然结识，最终因某些不明原因而结束交流。
　　如果猜测被证实，那这单一事件是否和发生在同时期的仿真人集体自杀有关？仿真人之间存在记忆遗存，如果“某人夏洛特”曾被回收，就不能排除情绪因子对后续克隆人所产生的思维影响。那些依靠细胞诞生的仿真人，很可能受到“某人夏洛特”的情绪干扰，最终在混乱下结束生命。
　　但是，这个话题太具有争议性。一切只是我们的主观猜测，无法进行举证。如果植物叶片上有残存的DNA，或许我们可以对它进行基因溯源，但这需要长久的工作，目前无法实现。
　　以上这便是克拉星球考古研究实践的主要成果，期待同您的见面。
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　　触手外星人：“整理文献好难，想睡觉。”
　　前辈外星人：（默默帮他整理好了材料，还悄悄帮他盖好了小被子）
　　
　　【1】约翰·威廉姆·沃特豪斯 John William 被认为是拉斐尔前派风格的画家。沃特豪斯最著名的作品包括：《夏洛特夫人》（1883），《圣女厄拉里阿》（1885）、《尤利西斯和塞壬》（1891），《无情的美丽夫人》（1893），《许拉斯和水仙们》（1896），《人鱼》（1901）以及《埃蔻和那喀索斯》（1903）。
　　（他的人物画的超美，真是梦中初恋的模样）
　　【2】《夏洛特姑娘》是阿尔弗雷德·丁尼生( Alfred Tennyson) 1883年发表的叙事诗。长诗讲述一位叫夏洛特的美丽女子被囚禁在孤岛上的一座塔中的故事：她因受到魔法的诅咒，只能从镜子里看大千世界，于是她就终日坐在织机旁将镜中看见的景象织入绸缎中。有一天夏洛特从镜中看到了圆桌骑士兰斯洛特，终于按捺不住爱慕之情而离开织机来到了窗前，当她亲眼看到真实世界的时候，诅咒显灵了， 镜子破碎，织机断裂，她被丝线缠住。在挣脱缠绕后她仍毅然乘着船首刻有夏洛特名字的小舟去找兰斯洛特，可这艘死亡之舟载着她顺水流入了静谧的死亡。最后当兰斯洛特看到她的尸体时, 也不禁感叹她“面容娇美”。（以上全来自百度）
　　（兰斯诺特真是亚瑟王相关故事中的人型荷尔蒙，走到哪都能招惹上好看的姑娘）