曹秋澜笑容都有点维持不住了，连忙转移话题，道：“师兄，我们一起去吃饭？”
“走吧。”张乃生叹了口气，心情复杂。算了，黑猫就黑猫吧，反正也不能换人了，师弟喜欢就好。当然前提是这只黑猫不能欺负他师弟，不然就算他已经修成了鬼仙，天师府也不是好惹的。
另外一边，冯佳问道：“张道长，刚刚那位道长也是任务者？”虽然张乃生全程没有提及任务这两个字，但从他的表现和言语来看，他似乎很清楚曹秋澜和张鸣礼此去的目的，并且也预知到了他们可能会遇到危险，连外援都找好了，这可不像是对无限恐怖游戏一无所知的表现。
张鸣礼好脾气地笑着，解释道：“张师伯并不是任务者，不过他确实对无限恐怖游戏有所了解。”至于再具体的，张鸣礼就没有解释的意思。而冯佳实际上也不需要他继续解释下去，她是个聪慧的人，只是之前没有遇到过这种情况一时没想到而已，张鸣礼一说她就明白了什么。
想想似乎也确实应该是这样，总有这么多人莫名其妙的死亡，不可能不引起国家或者其他一些势力的注意，除非无限恐怖游戏真的能够抹除所有相关人士的记忆。但无限恐怖游戏显然做不到这一点，这样的话，引起国家和类似天师府这种庞大势力的注意就是理所当然的了。
冯佳舔了舔略微干涩的唇瓣，心底突然升起了一丝希望，或许，或许有一天他们能够脱离这个游戏的控制，能够回到过去平静的生活呢？这种希望，从第三次任务开始，就已经在冯家心里彻底消失了，但现在却似乎又重新复苏了，他们任务者做不到的事情，如果是整个国家的力量呢？
夏国人，大体对集体的力量国家的力量都有一种外国人无法想象的信任，夏国政府的公信力在全世界所有国家之中，也都是排的上前几名的。此时，冯佳心里的这丝希望还很微弱，但却已经在她的心底扎根、发芽，将来也许还会茁壮成长，前提是她能够活下去，活得足够久。
在无限恐怖游戏里，什么危险都是有可能出现的，虽然冯佳比起一般人来更有优势，但谁知道明天会发生什么意外呢？即便是曹秋澜都不敢说自己能笑到最后，更何况冯佳。
5月14日下午，曹秋澜、张鸣礼、冯佳，再加上黑猫和一个司机抵达了冯佳在碧玉村买下来的小别墅。这栋别墅原来的主人，因为村子里发生的事情，已经选择了举家搬离这里。
这也是冯佳能够这么轻易买下这栋别墅的原因，前主人迫不及待地想要脱手，而冯佳开的价格比较高，又不要求证件之类的东西。买下房子之后，冯佳已经雇佣了人手把别墅里清理了一遍，甚至还给曹秋澜准备了一个可以用来供奉神像的房间出来，可以说是相当用心了。
曹秋澜看着房子里全部换新的家具、墙纸，也不由感慨，冯佳足够周到。如果换做曹秋澜自己的话，他的财力虽然也能够支持他这么做，但他是肯定不会这么做的。因为这完全和道教的修行准则相违背了，其实曹秋澜平时的生活就很张扬了，像冯佳这样，就属于过分奢侈了。
所以在天师府的时候，曹秋澜完全放弃了自己平时的装束，换上了朴素的道装，不然简直就太不合群了。而张洵歌他们也知道，曹秋澜的生活虽然精致了一点，但他并不是追求奢靡的人。
这也是他们没有管曹秋澜平时作风的原因，不然有些事情，不是换身衣服就能改变的。追求奢侈享受，那不只是生活作风问题，而是道心走偏了。曹秋澜的情况又不太一样。
曹秋澜喜欢精致的生活，但若是日子过得清贫一些，他也能够安贫乐道，并不会百爪挠心静不下来。大多数道士的生活，其实都是比较清苦的，尤其是一些条件不是很好的小道观更是如此。天师府在经济上倒是不紧张，但生活上其实也没什么讲究，他们相信清苦的生活更适合修炼道心。
天师府的师兄弟们，每个人都有一技之长，或是风水术数，或是道医，或是音乐、书法等等。他们若是愿意出世，每个人在外面都能混得很好，之所以选择留在天师府修行，或者去云游，去更艰苦的道观挂单，是因为他们追求的不是那些，而是道，长生久视之道。
道教有一点和其他宗教都不同的地方，比如佛教，信仰的是佛陀，所以他们叫佛教；基督教，信仰的是基督，所以他们叫基督教。但道教信仰的最高神灵是三清，然而他们却不叫三清教，因为道士们虽然尊奉三清为至高神，求的却不是神明的垂怜，而是道！神明只是引导者和先行者。
道士们皈依道经师三宝，因为道是他们所求的，所要得的；经是得道的途径；师是修道的引导者。道教自古以来就信奉，我命由我不由天。
作者有话要说：
今天叨叨一下斋戒那些事~顺便预告一下，明天叨叨一下茅山那些事~
关于斋戒，很多人第一反应想的就是吃素，实际上确实也差不多。
前面说过，道教两大教派，全真是吃素的，正一平时是不吃素的，但是五荤和四不吃也是不碰的。
但是正一也有斋戒日，在斋戒日还有做法事之前，都是要斋戒的。
关于五荤，我前文说过，其实都是素食。四不吃则是有感情的原因，这里不谈！
我这里要说的是斋戒的本质！大多数人都觉得，吃素，因为不杀生，小动物也是生命嘛！
但是在道教尤其是在正一，其实并不是这个原因，因为道家认为，不仅小动物有生命，植物也是有生命的，甚至于一块石头也是有灵魂的，如果是因为不杀生而斋戒，那道士们都得饿死。
前面我贴过正一的九真妙戒，其中就有一戒叫做不杀生，要求是不杀，不见杀，不为己杀，就是说自己不要杀，不要看着别人杀，也别让别人为自己杀，而不是不能吃肉。
实际上，佛教以前也是可以吃肉的，他们的五荤也是五种植物，后来才开始变成不吃素，然后全真又跟他们学了，摊手。
那么斋戒到底是为什么呢？其实是因为在神明面前要保持洁净，而之前提到过的道教五荤，就是香菜啊之类的，气味比较重，所以不吃！这就跟你不能用榴莲供神一样，不管你喜不喜欢榴莲吧，你不能熏到神明啊。关于供奉方面，下次再专门叨叨一下！
肉也是一样的道理，不管是鱼肉还是其他什么肉，都有腥味，不洁净，所以重要的供神的日子或者做法事的时候就不能吃。和沐浴更衣是同样的目的，洁净自己的身。同时要静心，洁净自己的心。
第92章 碧玉村（3）
大抵道教也是对神明最不恭敬的宗教了，道教经典里有这样一句话“一请不降，逆节相传；二请不降，有罪不原；三请不降，形灭灰烟。”
不像其他宗教，请求神灵办事，用的是请求，灵不灵的大概看神灵的心情？道教用的是命令，请了就必须得来。道教有一句很经典的台词，无论是小说，还是电影电视剧都喜欢用，导致大家都知道，那就是“急急如律令”。但知道这句话含义的人就比较少了。
实际上，“急急”就是立即、马上的意思。“如律令”则是前文的内容形同律法，不得违背，违背就会受到惩罚。连起来就是要求收到命令的神将，立即执行命令，不得有误。
偶尔这句话前面还会加一个神明的尊号，比如“太上老君急急如律令”、“急急如酆都大帝律令”等等，这种情况代表道士们并不是行使自己的威权，而是借用尊神的威势。当然，所有这些，都是要授箓之后有箓职的道士才能做到的，箓职的高低也决定了道士们能调遣神将力量的多少。
所以说，道教可能真的比你想象的还要吊那么一点点。
放下行李，曹秋澜便走进了冯佳准备好的空房间，里面干干净净，除了一个神龛，一张供桌和几个跪垫之外，什么都没有。曹秋澜走进去，将本派祖师爷的神像安放在了神龛上。
对着神像拜了三拜，曹秋澜取出了红烛点燃，安放好香炉，上了三炷香。这时冯佳过来敲了敲门，问道：“曹道长，您要的鲜花和水果买来了，您来看看能不能用。”曹秋澜又对神像拜了拜，这才出门去看冯佳让人买来的东西，都是这个时令当季的鲜花和水果。
鲜花只有三种，月季、菊花和牡丹花。瓜果种类就比较多了，有草莓、樱桃、香瓜、莲雾和荔枝。曹秋澜说道：“月季花带刺，又太过于浓艳，不能用来供神，菊花和牡丹可以。”冯佳立即让人把月季花拿走，曹秋澜又检查了一下水果，都是新鲜的，鲜花也是刚刚剪下来的。
曹秋澜拿出一个花篮，一朵朵挑拣出形状最完整，香味和色彩最得宜的。
他把自己挑拣出来的每一枝花仔细地修剪了，搭配一些绿叶植物，插出了两个漂亮的花篮。冯佳在一边看的眼睛发直，别看插花似乎是一件很简单的事情，但想要把一朵朵鲜花摆出漂亮的造型也是需要相当的功力和审美的，从某种程度上来说，这还是一门挺复杂的课程。
