欲乱绝情龙 (涂沐)

　　“励持，你不要胡说，娜娜为了能和你结婚，苦心经营了很多很多事。而且皇帝已经下圣旨，基本明示了他赞同你们俩的婚事……你们俩之间已经没有什么障碍了，你不可以为了这次意外辜负娜娜的苦心！”敖曼莲步轻摆，好声好气地靠近自己的弟弟。
　　“意外？”励持看了看李远坪，低沉着脸愤愤道：“我可以等，我可以为她的安全与快乐，永远过着没有尊严黑暗无光的日子。我可以不被她承认，我也不需要一道圣旨还是证书来指挥我证明我能为她做什么。但是她不能这么对我，她不能仗着我对她感情，就可以制造这种意外！呵呵……一切终究有始有终，神话结束了，我走了，让她继续苦心经营吧，一个人。”
　　“Chris，你也不小心了，该过了使性子撒娇的年龄了。是啊……背地里偷偷地给你生一个孩子出来，当着所有人的面养这么大，还一直瞒着你，这事是有点儿不地道。但是娜娜这么做一定有她的苦衷的，你要体谅她一下啊！”
　　“是的，我可以体谅她。但是很不幸，这件事却是压死骆驼的最后一根稻草。姐姐，我厌烦了这无穷无极无限循环的争地盘与抢钱的游戏，我受够了这所谓天神族裔统理万物的无耻闹剧，最最最腻烦的就是天龙长灵永恒无休止的变化……你看见了么，刚才跑出去的那个东西，他作为一条小龙，活得多么的无忧无虑单纯的快乐啊……但是用不了多久，他作为能胜双龙，串通之神，甚至是美与爱与智慧的化身，他就会变得和我们一样，就是一种能变形变脸变花样的怪物，在各种下级生物的羡慕嫉妒狠中，在一次又一次的交易杀害与公关中，放弃了自己所有的尊严，成为不停地制造意外的工具！嘿嘿，现在不是很好么，有他代替我去当这种工具，那么我就可以走了……我老了，累了，已经付出的时间和完成的使命无可修改，但是我要自己决定我的未来，我改变不了我所生存的世界，但是我可以撤退逃跑，我很幸运，我还有这个能力……”
　　“你要去哪里？你又能去哪里？你不要吓姐姐啊！”
　　“我要带着我的宝宝，去一个你们谁都找不到，任何神也找不到的地方！那是一个我向往的世界，虽然那里一样的荒谬不公弱肉强食，那里至少我还能真正可以得到并保护的人，虽然在那里不回再有永恒的生命，但是那里可以找到我想安眠的归宿之地，那里一样有我的亲人，我的家！”
　　励持的瞳孔又变成了琥珀色，眼中流下两滴金色的眼泪，划过玉色的面颊，变成滚烫的金线，开始迅速地在他的全身上划出闪亮的纹理，他身后蒸腾而起天龙威光中又再次出现了那男左女右两名持剑武士的身影，但是这两名武士却把交抵的剑刃朝两边分开，刀剑之间出现一片朦胧的水影在旋转荡漾。
　　敖曼吓得倒退了三步，但是她没有惊慌多久，就咬住红唇，目光冷冷地喝道：“你想让大焉洪流把自己带到另外一个因果流中的时间线里去对吧？呸，励持，我早就知道你没用，但是没想到你这么没用！想跑？等我死了再说！”
　　敖曼身上秀美绮丽的法华经纹饰朝服同样也绽出超华丽奢侈的金光，她的天龙慧光中同样有右男左女的武士出现，且刀剑之中射出水光，倾力去堵住励持身后的翻滚的水影。同时，励持的身上划出的金线已经向四面八方散开，用淡淡金辉急速地交织分割再分割，似乎正打算把自己和李远坪一起包裹在一个六角形组成的六面体的空间区域里。但是敖曼身上的朝服里去划出白线，白线追逐着金线的踪迹涂抹吞噬，拼命地不让那个六面体成型。
　　水泡中的李远坪咬着自己的手，害怕地泪眼汪汪，好像在说：
　　“我要妈咪！”
　　

第一百三十话：众神源流！第三种水

　　每一个神降临到世间，都有他的使命。
　　换句话说，神不是单纯在圣坛上接受膜拜的偶像，他们在很多情况下都要亲历亲为地用脑动手去解决一个又一个具体实际的问题，用案例、数据、功绩，灾难，向世人证明，他们具有神性神格神籍和神经病，是来源于自然但是超乎普遍自然规律的存在。
　　就像人不能选择自己的出身一样，神不能选择自己的神籍职能。
　　就像人想要做什么和人可以做什么是完全不同的两回事一样。一个神的神籍不是由其自身的意愿与爱好所选择与决定的，与神的物种起源，外观特征，性格兴趣，生理素质，学历教育，生活经历都没有任何直接必然的联系。
　　神籍其实是一个吉祥社会服务有限公司对其神性能力的一种技术性资格认证，回答了“你是最适合做某某事，你的存在与行为可以直接间接地影响这个事，能使其根据客观环境产生发展贯彻到最佳程度的生命体”的问题。
　　神的职责与使命巨细繁琐，但无法都可以最终归结到：创造与毁灭、光明与黑暗、生存与死亡，秩序与混乱、真善美假恶丑，这些老生常谈妇孺皆知的项目。神籍认证也可以说一个神最终存在价值的明细分工描述。
　　因此，有些神是极其强大的，强大到抽象和宏观。
　　例如英持龙女是掌管“调配生产资料组织社会结构运作”的财政之神，粗陋低端地描述一下她的威力，那就是把钱粮交给她，她可以保证一个家健康地周转维持，家里所有的人未必都满意，但是她绝对不会让这个家因为内部分配的问题而妻离子散分崩离析。但她不直接创造财富，但她可以洞察财富的存在，积累财富，并让财富在她觉得有意义的区域与渠道内流通。
　　例如，檀其卢是“维护和调整亲缘秩序”的长幼有序之神，简单地说，她可以让一个家里的兄弟姐妹之间的争斗与吵闹不会危及家庭的生存与团结，但是她并不负责让兄弟姐妹各个都高兴，如有必要，她可能会毫不留情地清除害群之马。
　　也因此，有些神相对不是那么强大，或者看起来相对弱小按等级排座次甚至不重要。但是万事万物都有其存在的价值与理由，强与弱，从属与支配，绝对与相对，并不是这些神们可以一劳永逸地简单区分彼此衡量的。
　　有些龙被叫作“晶天群龙”，单纯就是指他们在吉祥社会服务有限公司总公司里工作龙。而在芍露崖里工作的龙则被叫作“施雨天龙”，就是指他们都是可以为财政工作服务的神。但是这些美好的称呼和他们这些龙的神籍没有关联，是否能在芍露崖里工作也都是英持龙女的个人意愿，举例来说，慧醍龙女是会计之神，律持龙王是融资之神，他们这些“创造光明秩序系”技术神在芍露崖里的存在非常容易被理解。但是靖刃龙女是宠溺之神，而玄持龙王是串通之神，这些“毁灭黑暗秩序系”的执业神的存在则比较耐人寻味。
　　有些神籍的职业权责更加细分，功利而又具体。例如韦陀宫的谢铁驹。他的神籍证书上标注着：“女欲度厄神”——是女欲不是欲女，这说明他是保佑“女性性工作者在工作时的人身生命健康安全”的神，换句话说，他是妓女的保护神。但他并不是“妓女之神”，所以他的存在与劳动并不会让妓女们的生意兴隆快活发财并避免卖淫嫖娼行为接受法律法规的制裁。例如只算是晶天群龙而不是施雨天龙的励持龙王，他负责管理的是“合法婚姻关系的正当解除”，神籍上的称呼叫“合离运筹之神”，在现代文明社会中就是群众们喜闻乐见更容易明白的“离婚之神”。
　　每一个神降临到世间，都有他的职责与使命；但是他们的使命，却不是由神的意志而转移的，也不是都能给这些神带来他们想要的生活。
　　很简单，因为使命和工作是两回事。
　　使命不创造物质回报，也不包含任何让这肩负这个使命的神收获任何精神满足生理快感的内容。
　　但是工作与使命可能会有劳动方式相似重合的部分。如果一个神的神籍使命恰好能与金钱与财富直接相关的行业有关，那么恭喜了，他们有机会能过上劳苦群众们幻想中的传说般的天堂生活。
　　如果工作与使命难以重合，或者根本不重合完全没有交集，那么神与人并无区别，神想要生活，就要想办法去赚钱来维持生活。又因为不是所有的使命都能创造实在的物质价值，那么这些神就还要想办法给自己补充一技之长，混迹职场自求多福。当然神和人一样可以去找相关专家或者神求助，只要能找对专家或者神，且这些专家和神真的起作用，结果一般不会太差。
　　但是找对专家求对神这个事本身就是一个需要神来管理的技术活。因为地位高能量强权限大的神都有具体的工作程序和档期，英持龙女是公司里上下都清楚明白的财政之神，她有她管理财政的方式，这个方式中不包括接待群众神上访和关心个体生活困难。玄持龙王是张仲文是串通之神，他的神籍能力虽然很深远复杂，但是最功利迅捷的便民特长就是“朋友介绍”和“搞上手”，但是他有他个人的意志和思维，如果不是他的上级神指派的任务，那么想要打动这位天神恩赐加持祝福的可能性非常非常低，因为串通之神不对他介绍来的朋友的质量负责，也不对搞上手的东西承担任何责任险，而且，这是一位非常沉迷于恶作剧品味难以捉摸的黑暗秩序神，他把你的生活和什么事物串通了起来，只有他自己知道，甚至可能连他自己也不知道。