如何养成主角[穿书] (聂青衣)

　　这是，真元外放的结果，用武者的说法是“气劲”。
　　其实，小世界武者所说的真气、真元与大世界修士的灵力真元近乎一致，区别只在于前者带有浓厚的血气，而后者是纯粹的清气或浊气。
　　修士通常将外放的灵力真元称为“X气”、“X芒”等等。因此，卓不平轰出的气劲，能当做是“拳芒”。
　　一道道拳芒被接连轰出，紧随荀天弃的身影。荀天弃躲得快，气劲尽数落在他身后。所以，旁观者看到的是，“宁天”绕着练武场跑，他身后则是不停地爆炸，看起来异常危险。
　　荀天弃不敢接近卓不平，他能够察觉到后者附近有轻微毒素弥漫，触之必伤。在不动用“春”字剑，而且不晓得其是否真的能起作用的时候，他可没底气能抗衡“毒手”的毒。
　　虽然“清澜云水”也有一定的祛毒能力，但是他的《云澜清灵诀》层次太低，压根比不上蕴含“春”之道意的“春”字剑！
　　他见卓不平态度认真，自己也不甘示弱，他擅长的是剑而非空手作战。他没用在这个小世界里得来的所谓“神兵利器”，也没有用云剑门的制式灵器长剑，而是直接将短剑“河晏”这件法器拔-出剑鞘。
　　“河晏”已经被他练成为参悟自《四字剑诀》的“冬”字剑的承载体，剑身上多了几道刻纹，被“冬”之道意笼罩时，更是结出一层的冰晶，平白变成一把仿若由坚冰凝聚而成的七尺长剑。即便是近距离接触过短剑的云剑门中人，现在估计也难以将其认出来。
　　冬，冻结万物，万里冰封。
　　“冬”字剑一出，甚至荀天弃尚未凝结剑芒、靠近进攻，不远处的卓不平却已经感觉到一阵寒意。
　　按理说，他已经是大宗师级别的顶尖强者，就算大冬天赤-身-裸-体地在雪地里站着都不会感觉到冷，要是运转真元，更是能够让自己冒出汗水。可是现在，他久违地感受到多年未曾有过的寒冷。
　　事实上，这种寒意其实并不深——毕竟荀天弃尚未完全催发“冬”字剑，卓不平能够轻易摆脱，令自己的体温恢复正常。然而，这只是身体上的，在意识层面，寒意依旧。
　　“此人果然不同寻常……”
　　卓不平心念一转，竟是将自己的双手自然垂下。只见他深吸一口气，之后浑身一颤，一股惊人的气势当即自他身上冲天而起！
　　旁观的司徒兰见此，顿时轻轻地“嘶”了声，见身边的少年——卓小瞳带着满脸疑惑看向她，她便弯着身子低声耳语道：“你的谷主爷爷这是动用了他的‘武道意志’了！一般来说，虽然宗师就能领悟属于自身的武道意志，并用之于战斗。可是无论是宗师、大宗师乃至羽化，都不会轻易动用。”
　　“对付比自己弱的对手，自然是没有动用的必要。因此，武者只会在面对势均力敌或者没有把握战胜的敌人时才会使用。”她的眼睛一眨不眨地盯着两人，忍不住惊奇，“难道这个宁天真的也是个实力强劲的大宗师？”
　　“武道意志……”荀天弃的双眼稍微眯了眯。
　　曾与“枪王”聂浑一战的他，自然亲身感受过所谓的“武道意志”。
　　如果说，修士是以自身法力调动天地威能，武者追求的是将天地威能纳入己身。从筑基境开始，两种修炼方式的差别越来越明显，越来越大。
　　若真要研究小世界的“武道”与大世界寻常修士的修炼有何不同，除却前者锤炼自己肉身、挖掘肉身潜能这一点，“武道意志”同样非常有特色，是彰显双方不同修炼体系的一个实例！
　　元明大世界最基本、最普遍的修行方式是练气求道，亦即是“天门之路”。
　　练气是为了长生，长生是为了求道，求道为的是超脱。
　　练气境开辟丹田气海，伐经洗髓，是修士超越凡俗的第一步。
　　从练气境第一层到第十层大圆满，修士气海总共会筑起十层高台。到了筑基境，气海的十层高台将会在风劫之下汇合成气旋，同时眉心紫府开辟，生出神识。
　　筑基境修士除非拥有神识类法诀或者相关的传承，否则对神识的运用十分粗糙，别说防御、攻击，其顶多只能放出神识观察外界。而像《千叶》这类开发神识各种功效，并能主动修炼神识的功法非常罕见。许多散修，在神识的运用上远不及世家子弟和宗门弟子。
　　在筑基这一个境界，修士的的主要“工作”除了继续练气，将天地元气转化为属于自己的真元，还多了一个“确定道路”的“任务”。
　　筑基境是一个十分特殊的境界，在此之前，修士刚刚进步入超凡；在此之后，修士正式走上超脱之路。
　　它的特别之处还在于，前期、中期、后期这样的划分，所依据的是修士对自身道路探索的进度。
　　前期，是一个过渡期，修士刚从练气境晋升，需要寻找自己的本心，需要明了适合自己的道路。因此，筑基境前期的修士往往会来一场红尘历练，通过体悟世事变迁、观看众生百态，为寻道做积累。
　　中期，明了本心后自然而然就能踏入这一个层次，想要更进一步，就要将自己的本心与道路结合，成就一颗坚定的“道心”。
　　后期，有了道心，代表决定了自己的未来，就要准备加深自己所求的道的联系，引来火劫踏入天梯。
　　外人判断筑基境修士的层次，根据的是他们与天地的融合程度——前期是基本没有融合，至于中期和后期，就是浅与深的区别。
　　武者的武道意志特别就是特别在，它是一种神识的异常运用，并与武者追求的“道”融合在一起，形成一种强横的力量。若是不熟悉，很可能被强杀都不晓得自己是怎样死的！

　　第九十章 挑战行（六）

　　武道不是这个小世界特有的修炼体系，它亦曾在元明大世界盛行一时。
　　早在挑战“枪王”聂浑之前，荀天弃已经听过梁宫的“历史课”，其中就有提到“武道”。
　　远古时代，神人混居。
　　神祇代表天地，无比强大，甚至一直流传着人族和妖族就是神祇造化的生命这类的说法——当然，现在有多少人愿意相信就不好说了。
　　妖族的修炼方式就是修他们自己，近乎是功法“天授”。他们拥有坚固强悍的肉身，庞大的神识，漫长的寿元，每一个个体都是一个强者。
　　而人族呢？他们什么都没有！人族的寿元远不如妖族，也没有“天赐功法”，除了繁衍能力强外，好像完全没有什么特色。
　　据闻在远古初期，人族就是妖族的口粮，甚至连妖兽都打不过。这个时期的人族，完全就是一群被圈养的“两脚羊”，是人族最不堪回首的过去。
　　后来人族是如何跟神祇搭上线，在后者身上得到修炼方法的，早不可考，堪称万古之谜。
　　神祇与人族最初的关系，就是被祭祀与祭祀的关系。咒术体系可说是人族之中最先出现的修炼体系。咒术借用天地法则之力，而神祇本身就是法则。远古时代的人族部落，因祭拜的神祇不同，能力亦各不相同，“侍神者”就是最强大的一批人。
　　自此之后，人族才摆脱了食物链底端的地位，有能力猎杀妖兽，对抗妖族。
　　武道，就是在人族之中兴起的第二种修炼体系。这是完全属于人族自身的体系。它源于人族与妖兽、妖族的搏杀。武技就是杀招，修炼的资源就是妖的尸体。
　　武道因其实用性流传很长一段时间，与咒术体系两分天下，直至练气体系现世，地位才逐渐下降。而等到东天门的祖师开辟出“天门”超脱之法，无法超脱的武道彻底被练气体系压-在-身-下，即便后来无双武帝成功超脱，却早就再也当不成人族修炼的主流体系。
　　当然，虽然如今元明大世界中选择武道体系的修士相比练气体系那是寥寥无几。但是比起已经成为历史的咒术体系，那就好太多了。
　　小世界武者口中的“武道意志”其实就是大世界武道修士所说的“武魂”，本质上近似于练气修士的“道意”，都是在神魂层面的力量，只是表现方式不同而已。
　　荀天弃对战聂浑时，后者凝聚出来的武道意志是一柄散发着横扫八荒的豪气的长-枪，杀气极重。若非前者修炼过《千叶》，怕是会被压制得动弹不得，乃至神魂会被重伤。
　　可是世上没有那么多如果，荀天弃不惧武道意志，聂浑只能和他比拼武技，最后败在荀天弃层出不穷的手段下。
　　而卓不平的武道意志非常特别，神识的感应下，一朵奇特的神紫色巨花缓缓舒展，无形的气韵以之为中心四散。
　　“这是……”荀天弃不由露出些许惊讶。
　　他惊讶的不是卓不平的武道意志显露出来居然是一朵花，而是这位“毒手医神”似乎并不如世人所知的那般良善。
　　药王谷和卓不平都是奉行“人不犯我，我不犯人”的原则，后者少有的几次下狠手皆因敌方将他得罪狠了。在江湖武者的认知里面，卓不平就是一个仁善的医者，一个好好先生。
　　不过，现在荀天弃对这种观点产生了强烈的怀疑。