如何养成主角[穿书] (聂青衣)

　　“依据现在仅存的咒术，造化宫按照其使用方式的区别，将之划分为三大类。”
　　“第一类被称作‘符咒’，这也是流传最广、修士使用最多最频繁的一类咒术。符，是记号、标志，更是文字。远古时代，符文亦被称为‘神文’，意为‘神祇所用的文字’。‘神与道同’，一尊神祇就是一则大道，祂们所用的文字自然能够沟通天地。
　　如今流传下来的符文其实很多都不完整，又经由历代大能的增删、改动、补充，使之适用于当世，所以威力与古时候不同，有强有弱。也因此，符文有古今之分，古为最原始的符文，今为经过修改、后人自创的符文。
　　阵法之中的‘符阵’分支，实际上就是符文的排列组合，让本来只代表一个字或者一个词的符文变成一句话乃至一篇文章。土云峰擅长阵法，你若有兴趣可以去寻你肖师伯一探究竟。”
　　“第二类被称作‘言咒’。言，就是言语；言咒，即是用语言沟通天地。言咒最开始是只有‘侍神者’才有资格学习、使用的祝文、祷文。在神灵显世的远古，无论是人族还是妖族，其中有一批与常人不同的‘侍神者’，他们被统称为‘巫觋’，乃是族中能够直面神灵并与之交流的存在。他们主持祭祀，侍奉神灵，一般都是由族中智者、长老、首领担任。
　　最初，言咒不是谁都能随意使用的，不过时过境迁，言咒自然已不再是从前那般。如今言咒有两大分支，一是‘古言咒’，一为‘今言咒’。前者就是远古时代流传下来的那批，并且使用古语念出。远的不说，只说是在我东域境内的宗门，那与我云剑门同列十大门派的苍叶派和瑶山宗都是有一整套古言咒传承的存在。后者有部分是古咒，只是译作今语使用，另一部分则是新增的。
　　造化宫拥有最多的今言咒，甚至其中许多都是由他们造就的。”
　　“第三类被称作‘印咒’，却是三类咒术中最罕见的一类。印咒之所以罕见，正是因为其难度最大。符咒是写字，只需要记下符文的字形、笔画顺序以及字义；言咒是说话，只需要记住那一段话，完整地背出即可；印咒则是结印，有手印、言印、心印之分，有的只需要其中一印，有的是两印，有的却是要求三者皆备。
　　印咒与符咒、言咒关系紧密，言印与言咒近似，心印观想的‘印’有部分是符文。奇怪的是，古时候的印咒本身流传至今的并不多，然而其衍生品，却几乎都成了今日绝大多数功法的一部分。
　　手印是如今诸多法术神通的手诀的源头，比如为师自创的‘寒冰刺’的手诀，就是参照了‘冰之印’；言印是某些门派所修习的‘真言’的改版，比如守知殿人宗的‘仁、义、礼、智、信’五常之言；心印则是众多功法心诀之中的观想法的起源，比如《寒冰咒法》正是由‘印咒’之中的心印衍生而成，修炼者需要观想‘冰之印’。
　　因此，其实印咒的古今之分是最明显也是最不必要的划分。许多功法心诀都能算入今印咒之中，古印咒即真正印咒传承却是寥寥无几，所以现在所说的印咒都是特指远古印咒。”
　　慕紫蓉捧起身侧木桌上的茶杯，抿了口之后继续道：“为师所说的这些，在《咒术真解》中都有记载。只是此书不成亲传不得阅读，我最多也只能告诉你这些。方才你所用的应该属于‘印咒’吧？”
　　荀天弃眨了眨眼，他正在消化慕紫蓉这一连串的解说。
　　梁宫所教的“定身咒”要求他结出手印，以自身灵力为媒介，用心意引导其彻底形成以及发挥作用。他不确定所谓的手印、言印、心印具体是如何定义，又该有何种表现。不过，既然已经涉及手印，那么应该是跟印咒有关了吧？
　　“师父，既然如此，懂得印咒又如何？”
　　“不如何，你不必太过忧心。”慕紫蓉安抚道，“时代的发展不是一成不变的，所有的事在时间的流转中都将有所改变。昔年咒术是天地众生唯一的手段，如今的法术神通却是越来越多。印咒古老是古老，可不代表现在的术法神通比不上。它们的意义更多是给我们这些后人提供探索远古时代的术法源流的痕迹，强大如造化宫可以从中提取出适应当今世界的东西，进行改造，为我等增添更多寻道、斗法的手段。”
　　顿了顿，慕紫蓉继续传音道：“所以你的那些师叔师伯只是看个稀奇，而紫琴师姐大概只是想询问你从哪里学会的，是否愿意交易给宗门。若你愿意交易，会给你相应的补偿，若你不想交易，同样没有任何问题。属于弟子个人的事物，宗门是不会勉强的。”
　　荀天弃高高提起的心顿时放下了一半，点头道：“多谢师父解惑。”
　　“第二轮第二场，曹进胜！”

　　第二十八章 咒之术（下）

　　同是‘法剑’分支，练气九层的曹进修炼的是最正宗的《万法归藏诀》，练气八层的金通却是修习了并不完整的《惊涛剑法》，一者博，一者精。
　　在第一轮，金通已经表露出他已经掌握催动剑法道意气息的能力，而曹进乃是不战而胜，战力仍是未知之数。
　　曹进和金通都不是多话的人。作为裁判的赵长老刚一说“开始”，两人同时拔剑出鞘，你来我往。
　　练气境催动道意气息，除了震慑心神、短时间内提高自己某个方面的能力外，做不到影响外界的程度。
　　金通如今掌握的惊涛气息只能震撼心神，对上玉翠儿，他占尽上风，可当他面对曹进，却发现完全不管用，他只能从其他地方入手。他不清楚现在的曹进掌握了多少道意气息，他只知道五年前的小比，对方只会一种。
　　《万法归藏诀》在练气境时，对其中记载的诸多道意都是浅尝辄止，能够理解掌握多少全看个人。掌握越多，进入筑基后的战斗力亦会随之成倍增长。因此，自古而来不缺乏故意在练气境逗留许久只为了掌握更多道意气息的修炼者。
　　曹进的剑很稳，他似乎没打算动用道意气息，反倒更像是想和金通进行剑招的比拼。金通察觉到他的意图后，犹豫一会儿就“配合”起来。
　　两人就这么打了将近半个时辰，最后金通一着不慎，败给曹进，需要与卢东升争夺第三名。
　　中场休息一个时辰后，第三轮打响，似乎无心恋战的卢东升败给了用尽全力的金通，荀天弃以身体不适为由，选择弃权。
　　最终，今天的练气境小比，由曹进成为第一名，荀天弃位列第二，金通屈居第三，第四的卢东升无缘云澜秘境。
　　因为筑基境的比试将在明天举行，所以练气境的弟子比完后就能散会，比试场中的长老弟子可以各回各家。
　　有慕紫蓉的话打底，荀天弃对佟紫琴的到来并未感到意外。得知佟紫琴有可能想要跟他交易“定身咒”，不敢独断的他立即将之前发生的所有事情挑着重点告知诸天空间中的梁宫。教他“定身咒”的是“梁前辈”，定身咒属于“梁前辈”，他不好越过对方自行决定。
　　当梁宫听了一耳朵的“符咒”、“言咒”、“印咒”后，他真的不知自己是该赞扬荀天弃的记忆力真是碉堡了，还是该打又一次扰乱剧情的自己一巴掌。
　　天知道在他的“知识库”中只是以寻常术法神通的认知而存在的“定身咒”为何会变成所谓的“印咒”！
　　早知道他就不会教了！
　　梁宫强迫自己冷静下来，他需要好好地结合血螭尊者的记忆和《诸天魔道》的设定，找出问题所在。
　　原著中，主角后期也懂得咒术，由此还引出读者对作者的质疑——说好的《大诸天总经》不提供术法神通呢？
　　是的，到了中后期，大概是从主角天梯境三四重天时开始，他原本那一身出自诸天楼散乱的功诀心法、云剑门水云一脉传承以及其他零碎的机遇的术法神通，逐渐转变为源于《大诸天总经》的一套咒术，斗法的手段方式发生了较大的转变。
　　他的那种改变大概就是从一个高攻高防高敏的、偶尔需要读条的、近距离小范围开打的战士、刺客，成为一个高攻高防高敏血厚的、经常需要读条的、远近咸宜可大范围轰-炸的战斗法师、辅助。
　　如今细想，主角的那些咒术大致以所谓的印咒为主，符咒次之，言咒最次。因为那时候的主角已经以散修的身份混迹在魔域之中，并无人跟他提起什么《咒术真解》。小说中，主角的这些手段引起吃瓜群众的惊疑，却当作是什么神秘传承的术法神通，没有认出其实都是咒术。即便是站在上帝角度去介绍，也只是说那是传承自太古的咒印，并无写出细分的设定。
　　有鉴于作者曾在一开始就说《大诸天总经》练气练心但不练法术神通，结果后面转头就出了一套咒术，读书认真仔细的读者自然疑问重重，怀疑作者是不是忘了自己最初的设定，写崩了。
　　针对读者们的质疑，天命编织者是这样解释的。他说，根本功法最主要、最根本的作用是求道而不是练气，《大诸天总经》求的道就是“天道”，咒术是求道过程中自然而然就会学到的产物，而且，咒术不属于法术神通。