倒是墨义对崔瑛来说有一点点困难，大周朝的墨义是在基础注疏之上，允许自己发挥的，大约就是陆九渊“六经注我”的意思了，特别像以一句话为题写一篇读后感什么的。他又不敢引朱熹的理学，要花脑筋去思考一些《关雎》扬后妃之德的联想，真是苦不堪言。
“为什么五音会和五行有关？为什么五行还和五脏有关？为什么五脏还和五色有关？他们除了都有‘五’之外，还有什么共同点吗？”崔瑛快要疯了，他这小半年总算将经义吃透下来，策论也写得有点模样了，最近开始专攻诗赋了。
“怎么？五音调不好了？”王偃笑道。
“我明明只像学习一下用韵的技巧而已。”崔瑛觉得自己真可怜。他学习诗赋，王偃以写诗而举为神童，是极好的请教对象。然后王偃从喉舌齿牙唇五音开始，讲配合诗词曲调的宫商角徵羽五声，这还能理解，毕竟这门学问就叫音韵学，诗词又都是可以吟唱的，所以顺便学习一下音乐他就忍了。
但接下来，王偃和陈彭年开始和他讲五音和五行有关，五行又对应五脏，五脏还对应五官，所以应该如何如何用韵的时候，崔瑛就彻底疯了，他感觉自己不是穿越到了中国古代，而是穿越到了一本修仙小说里。
“好的，我接受这个世界设定，”崔瑛默默地对自己说：“也许就是这种联想能力让中华文明永远不会消亡，就这联想水平，高考阅读理解算什么？眼睛里诡异的光代表幸福算什么啊，小儿科啦。”
吐槽归吐槽，崔瑛还是接受了情诗是颂扬后妃之德、不同的声韵会影响人体健康这些奇特的想法。然后他发现，只要接受了这个设定，作起诗赋来好像也没那么难。当然最主要原因是他习惯他此时的语音语调，就像现代人如果有着不错的文学和音乐功底，为曲子填个词并不难。当崔瑛掌握了大周的官话后，作诗填词也顺利了起来，甚至因为他掌握了许多后人总结出来的修辞方法，他的诗词也变得非常华丽。
“阿瑛，你又在练字啊。”柴永岱刚刚起床就看见崔瑛已经立在崇仁殿的粉墙之下，拎着笔蘸水练字了。
“殿下早！”崔瑛笑着向柴永岱微一欠身，又凝神专注于墙上的水迹了。
柴永岱特别佩服崔瑛的一点就在这里，虽然在陈彭年的劝告下收敛了自己的奇思妙想，但却并没有动摇他立身的根基。和之前一样，每天不到寅正就起床，先练他那套据说是家传的，杀伐之气极重的拳法，再用一些奇怪的动作锻炼身体。等到太阳稍稍漏出一丝光亮，他就端上一碗水，站在西墙面前，一笔一划地练习书法，一直到将一碗水都耗尽了，才算一天开始。而此时往往才到柴永岱刚刚起床的时辰。
柴永岱站在他身后，看着崔瑛的字迹从一笔一画工工整整慢慢过渡到灵动活泼然后龙飞凤舞起来，等崔瑛收起笔才感叹道：“阿瑛你这字真是圆融多了，再无半点生涩之气。”
“殿下谬赞，今天怎么起得这么早？”崔瑛此时已经不像神童试之前那样没有定力了，他不受柴永岱影响地观察了一下自己的蘸水的字迹才转头问道。
“到秋收了嘛，之前几年我都只能在后面捡捡稻穗，今年爷爷说我也可以跟着一起收粮食了，有点兴奋。”柴永岱不太好意思地说。
之前因为调查女性生育的事情，不仅崔瑛给清流留下了歪门斜道比较多的不良印象，就是柴永岱也让几位老大人说了几句不稳重。为了挽回名声，柴永岱这几个月非常老实地呆在东宫里学习经典，只在跟他爷爷和他爹提问时才显得古灵精怪一些。在东宫里待了两个多月，实在有些憋得慌了，如今可以趁秋收亲农出宫去玩一玩，他还是非常开心的。
崔瑛作为侍读自然也要跟着皇孙一起亲农的，皇家那块地并不大，就在内城右边祭祀社稷神的社稷坛内，与铺满五色土的祭坛遥遥相对。
五色土的祭坛自周时流传下来，青红白黑黄五色土按东南西北中的方位铺在祭坛之上，这当然又与五行、五色有关。崔瑛自觉自己已经完全接受这个设定，没有任何吐槽的欲望了。
祭祀过社稷之后就是开镰礼，柴荣念了祷词，焚了祭文，便带着一儿一孙和诸位臣工收割稻谷。
崔瑛去年在六安的时候参与过秋季的抢收抢种，再加上原身的记忆，此时动作虽然不如老农熟练，但却要比那些纯粹的读书人要强很多。
“不错，那小子没忘了本。”柴荣看到崔瑛熟练的动作，冲柴宗训笑道：“一看就是农家出身，最近住入东宫也没落下锻炼吧。”
“是，崔瑛每天早上都没断了练拳和练字，其余也就只剩埋头读书了。”柴宗训直起腰，轻轻捶了两下说，有些抱怨地说。
“你看你年纪轻轻，怎么身子骨还不如我呢？”柴荣眉头一皱，有点心疼又有点嫌弃地说：“收完这一陇你就上去打稻穗吧。”
柴宗训嘻嘻一笑，“爹你跟我一起上去呗，永岱头一次挥镰，怕是吃不消。”
柴荣最疼这孙子，听了这话也无奈地摇了摇头，顺了儿子的意。
打稻穗绝对不是一件轻松的活儿，一个成年的汉子握着一束稻穗对着一个一边高一边低的木桶来回摔，直到将稻谷全部摔离稻穗才能停手。
柴永岱年纪还小，细胳膊细腿的没什么力气，摔了一束便得歇歇，他不好意思冲父亲和爷爷撒娇，便对在一旁摔稻穗的崔瑛说道：“我摔上一束就累得不行，那乡民一家子种上五六十亩地的，便是摔稻子怕也要摔上十天，晒谷子还得十来天，若中间下雨可就麻烦大了。”
“殿下心系百姓。”崔瑛说着，在心底转了一转弯，悄声问了在另一个桶上摔稻的柳方一些问题。
“怎么，阿瑛你又想到什么好主意了？”柳方兴奋道。
“我知道一种脱谷的机器，需要一点铁才能做，但脱谷的用时要比摔谷快十倍，而且不累人，一个妇人带一个小孩就能做。”崔瑛说道。
“阿瑛，你才收敛几个月？有什么好主意等你明年中了进士，到地方施政时再用，岂不是一项平白得来的政绩？”
“阿偃，为自己好收敛一些理所当然，可我不能明知道对农事有利的事还瞒着，多脱一天谷，就多一分粮食被雨水淋泡的危险，就可能是一家人劳作一年颗粒无收。我若为一点小名声就拖到数年之后再公布，那会有多少人家要生活困苦甚至卖儿鬻女？”
“那你在六安时没做过吗？如果做过，社稷坛里应当有啊？陛下每年都会令地方州府进贡最好用的农具及一斗收成最高田里的种子。而且好像还在寻找什么天阉水稻，可以说天下良种都在社稷坛啊。”
崔瑛忍住自己将天阉纠正成“雄性不育株”的冲动，简单解释道：“没铁。”
第21章 打谷
中原王朝自汉代开始，盐铁大多是由朝廷严格管控的，缺盐人会没有力气，是人生存必须的东西；铁则是制造兵器、打造铠甲的基础，所以要想买铁必须在朝廷规定的一些铁匠铺里，而且平民除了制式的农具不允许打制其它东西。
事实上六安县的铁匠水平连一口薄铁皮的炒锅都打不好，崔瑛能吃上炒菜还是在东宫托匠作监的福。像脱谷机这样需要一些连动装置的铁器，六安不能造也造不出来，但如果将图纸给皇帝就没问题了，朝廷自然会让司农寺与工部合作搞定这件事情。
崔瑛还是先请示了一下太子柴宗训，获得首肯后，在一群老大人不满地眼神下洗了手，寻内侍取了厚纸与竹笔画起了脱谷机的设计图。
崔瑛之前打造铁锅时与匠作监打了不少交道，正好匠作监又接了修缮皇陵的部分工作，让他看到了古代画界图使用的画具，已经与西方的蘸水笔没什么两样了，完全可以线条流畅地绘制各种东西，比他之前削的竹笔好用不少。
设计图画的很快，脱谷机设计并不复杂，外面是一个大斗形状用来盛稻谷的木壳子，上面横架一圈木条，木条上钉上一排小铁环，下面用两根连杆和两圈皮带作成像脚踏式缝纫机那样的结构。这样只需要有一个妇人一边踩底下的踏板，一边用手握着稻穗来回滑动，不消一炷香功夫，那稻穗就脱得干干净净，如果有一个小孩子来回跑着帮忙递稻穗的话，就妇孺两人一天就能脱上好几亩地的稻谷。
这个机械制作起来一点难度都没有，匠作监接到皇帝柴荣的通知，派了几个手艺精湛、干活利索的匠人过来，两个木匠带了些木板现锯现削不一会儿就将外框给弄好了。细铁丝要敲制起来比较难，还好匠作监里有现在的存货，现弯现钉也没用一个时辰。
连杆传动机构做起来有点难，主要是需要一根皮带连接才行。又赶紧叫人去找了府库找了存下来的牛羊筋，看能不能用，正当崔瑛打算如果动物皮太不耐磨就忍痛拿出自己好不容易搜集来的大鹿角藤胶制成的皮筋的时候，不知道什么时候凑过来的柳方歪了歪脑袋看向崔瑛：
“只需要让这个木条制成的圆桶转起来就行了吧，为什么不做一个像小石磨那样能转的把手呢？”
