因为猪除了跑、吃以外就是在水里泡着，所以猪肉性寒，中国古代的贵族一般都不吃猪肉，除了这个肉有莫名的气味以外——古代没有发明骟猪法的时候——还有一个原因就是吃多了容易生病。
贵族们认为和他们常吃的禽肉、牛肉比起来，猪肉“不洁”。
后来，“猪肉不洁”这种原本是中国古人的认知的说法就……咳，这个我就不说了，大家自由心证吧。
第88章 蔡琰
曹丞相估计是觉得司马家的饭挺不错的, 后来又一次跑到曹丕府上的时候，还特意询问了司马师一番。
司马师：想让我家把秘方进献给你吗丞相？火锅的锅底你还是自己熬吧，秘方什么的, 不存在的, 呵呵。
曹丞相想要知道火锅的做法还真不是为了他一个人的口腹之欲，而是因为他已经准备点兵南下征孙权了。
曹老板果然是一个操劳的人。
大军出征在外，很大的一项支出就是兵马的粮食问题。
粮草是给马吃的, 但是人呢？人该吃什么？
士兵们要打仗, 卖的是力气，不仅要吃饱，还要吃好，他们得有肉吃才能更有力气。
曹军出征估计得在冬天出发了, 越往南方走，那湿气一重，反而比北方更阴冷一些。
司马师还是司马子元的时候, 他是南方人, 总感觉南方的冬天要比北方难熬一点。
但是后世是因为北方有暖气, 要不然，冬季北方的温度可比南方要低多了。
而且现在这个时期还处于小冰河纪，作为王朝杀手的小冰河纪会使气候愈发严寒, 即使司马师这辈子是富贵人家, 炭火充足，依然颇感寒冷，行军途中那些军士的感受更是不必言说。
不管怎么说, 冬日行军，保暖是一个大问题，火锅比之寻常的饭食，一是吃起来方便——虽然现在的火锅和后世的有所不同，但是先秦之时就隐隐有流传了，行军途中也用不着什么肉汤，但用白水煮沸了涮锅，总也能饱腹——二是吃起来确实暖和。
其实普通的士兵也用不上那么好的待遇，估计曹丞相是为军中大将计，要不然，火锅在这个时代，还是属于富贵人家的吃食——真当那么多肉是好弄的？——曹丞相没必要来询问他。
只有军中大将，本身就有大量的配额和赏赐，喝酒暖身容易误事，换成火锅，又暖了身子，又可以少喝酒——就像一部电影里的台词说的，酒越喝越暖，水却是越喝越寒——如此看来，曹丞相连这细枝末节也考虑到了，且当是上次在司马家吃了一顿才有此想法的，可称是极细致了。
建安十八年的年末，魏公领大军征孙权，次子曹丕、四子曹植均留守邺城。
次年正月，大军行至濡须口，孙权率七万大军御之，双方相持月余，曹操无功而返。
回军之后不久，曹丞相便携着妻子儿女往家乡祭祖去了。
时间已到了建安十九年的时节，曹植宠爱愈隆，已改封了临淄侯。
大汉高等爵位之中，侯爵又有区分，是为县侯、乡侯与亭侯。
临淄乃古齐之都，临淄侯所统辖之地广大，几近一郡国大小，是为侯爵之中的高等爵。
反观二公子曹丕，至今仍未受封，只是身上领了五官中郎将和副丞相的职务，可是官职与爵位又有不同。
丞相曹操已是魏公，按理来说，曹丕也当有爵，但是偏偏没有，说他要被立为世子吧所以故意不加封其余的爵位，四公子曹植的临淄侯难道是摆着给人看的吗？
司马师也不细想这些事，曹丕有他父亲等人的帮助，行事又不行差踏错，顺着路子走下去，总能比过曹植的。
他已经正式开蒙读书，这个时代没有科举，只有世家大族才有书籍，私学不是没有，但很多先生原本也是世家大族里出来的，若是名声不大的话，司马师倒只用在自家学习就够了，也不用出门拜师。
如今太学虽在，但乱世兵戈之下，已然衰颓，况且小儿发蒙，还用不着去太学，那样太大材小用了。
司马家藏书不少，司马懿本人就是饱读之辈，况且他现在还只是丞相属官，说穿了，包括杨修等人在内的一干丞相属官，都是曹操的私人手下，和朝廷乃是两个体制，若不然，曹操岂会如同天子一般随意征召人才并赐予官职？不过是因为这些官职与朝廷无关，称不上损害天子颜面罢了。
小儿发蒙，所选用的书籍大多大同小异，但是若是孩童聪慧的话，也可多看些其他的书。
这年头还实行的是举孝廉的制度，所举的孝廉，世家大族其一，寒门地主其二，剩下的极少数才是普通人出身。寒门虽有个“寒”字，但总起码也是地主阶级，家中小有资产。
所以举孝廉的制度发展到如今，又与世袭制没什么两样了，这也是为什么东汉以来，世家门阀逐渐抬头的原因。
没有后世科举的烦恼，官职也近乎世袭，教导的书籍内容反而更加丰富，世家公子还得每人学上几门技艺，以示不同凡俗。
前些日子，祭祖回来，曹丕言说自己那边新得了几本书，让司马师将消息转托给司马懿，谁成想，司马师竟然将看过的那几页背下来了，顿时大感惊奇。
司马师前世倒没有过目不忘这个技能，大概是灵泉水的又一功用。
司马师回来将那几页背给司马懿听，次日司马懿就带他往曹丕府上去了。
自从他正式启蒙之后，去曹府的频率就不似幼时那么高了，终于和同时代的其他孩子有了一点共同点，但是小孩儿进学总不能整日拘着学习，所以一日之内，总有许多的时间玩闹。
这个时代的常见玩具——并非益智类的——有两种，一种是鸠车，另一种是竹马。
竹马很好解释，所谓的“郎骑竹马来”里的那个就是了，做工精细的甚至会真的加上马头以及其他部位，做得粗糙一点就是单纯的竹竿，只不过小孩以骑马的姿势进行活动，甚至互相碰撞、竞争。
虽然看起来单调，但是对于孩童的肢体协调、小脑发育有很大的帮助。
鸠车则是一种帮助孩童学步的工具，鸠车的形状像鸟形，是一种两轮有长柄的玩具，小孩儿可以奔跑着推行，在此过程中锻炼走步能力。
而且鸠车是模仿鸠鸟飞翔和行走时的不同形态制作的，如果强力牵曳，则尾部翘起，若放缓慢行，则尾端摩地，很有些趣味，算是孩子们极喜欢的一种玩具。
不要小看这些玩具，古人要是宠溺起孩子来，七八岁的孩子指不定就和一两岁的婴儿没什么太大的差别，孩子整日被抱着走路——尤其是富贵人家的子孙——对他们的生长发育以及身体健康状况都没有太大的好处，这些玩具可以有效地避免这些情况的发生。
司马师是个有成年人的记忆的小孩儿，早早就开始自己走路，也稳当得很，但是饶是如此，他还是没能逃过这些玩具的魔爪。
他的弟弟阿昭是个原装货，而且在司马师的教导下非常兄控。
在司马昭小朋友的幼年期，兄控的表现就是非常黏着司马师这个哥哥，就算是玩玩具也要拉着哥哥一起玩。
再加上因为司马师灵泉水的供应，建安十九年，司马昭三岁的时候，张春华又怀上了。
张春华与司马懿总共育有三子一女，除了司马师与司马昭两兄弟之外，三子司马干应当在二十年后才出生，剩下的一个就是在史书上没有记载明确的生卒年的大晋南阳公主。
如今司马懿和张春华夫妻俩的感情还如胶似漆，照顾弟弟的重任就落到了司马师的身上。
大概因为有长子珠玉在前，再加上司马昭小朋友也有灵泉之助，看起来也是个聪明伶俐的，所以他的教育经过调整，初步与司马师有一定程度上的重合。
再者为了锻炼他的身体，司马昭已经开始用鸠车玩闹了，司马师不仅要全程监督，还要全程陪同。
司马懿带着司马师出门，司马昭虽然也很聪明，但那是普通孩子的聪明，所以他原本是不想带着次子出门的，但是司马昭闹着要和哥哥在一起，再加上司马师在一旁的劝说，司马懿最后没有办法，才同意了。
不过凑巧的是，曹丕府上今日来的客人也带了孩子过来，司马昭倒也不是没有玩伴。
客人容貌犹有风韵，又带着书卷气，很有女性的柔美，只是年龄已不小了。
她带了一个女孩儿来，原来她是受甄氏之邀上门拜访的，不过现在看来，恐怕是甄氏得了曹丕的吩咐才邀请的人家。
小女孩儿姓董，和司马昭在一边说着话，由甄氏帮忙看着，司马师坐在父亲身边。
在客人自我介绍的时候，司马师还挺吃惊的。
他重生在这个时代，见到的历史名人不少，但是名人也得分名气大还是小，他面前的客人，绝对属于名气极大的那一类。
蔡邕长女蔡琰，字昭姬，后世称为蔡文姬。
这个时代，蔡文姬还被称为蔡昭姬，昭改为文是因为在晋朝要避司马昭的讳。
却说曹丕这几本书是从曹丞相那里得来的。
这原本是蔡邕家中三千本书中的几本，但是几经战乱后，蔡邕家中的藏书全部亡佚，只有蔡琰脑海中还能够背诵她从前记下的三百本，后来她将之书写下来送给了丞相曹操。
